柳子•柳子街•柳子庙

何皛

（永州市委党校 永州 425000）

柳子

773年，也就是唐代宗大历八年，长安街的一个柳姓官宦家庭，诞生了一个当时极普通、却对后世影响极深远的男孩，他就是柳宗元，后世人昵称他“柳子”。

柳子，因祖籍河东（今山西省永济市），世称“柳河东”，又因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”；与刘禹锡并称“刘柳”；与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”；与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。

柳子的家庭文化气氛非常浓厚。父亲柳镇信奉儒学，长年在外做官，母亲卢氏信奉佛学，聪明贤淑。母亲是柳子的启蒙老师，四岁的柳子就能背诵母亲口授的十四首古赋。12岁后，柳子随父亲宦游，过着游学的生活。这段经历，柳子不仅学到了父亲积极入世的态度和刚正不阿的秉直，而且直接接触社会，增长见识，广交友朋，吟诗作赋，“子厚始以童子有奇名于贞元初”。父亲和母亲给予柳子儒学和佛学的双重影响，为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。

贞元九年（793年）之后的柳子，可谓官场得意，仕途顺畅。20岁考中进士，23岁任秘书省校书郎，25岁中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，28岁调为蓝田尉，30岁调回长安任监察御史里行，32岁被任命为监察御史，33岁升为礼部员外郎，成为朝廷要员。短短十几年时间，从九品直进到六品上，为直登宰辅奠定了基础。

如果不是因为永贞革新失败，柳子不会被贬，他会在仕途的道路上青云直上；如果不是因为柳子在革新中那么激进，柳子不会来永州，他会在长安安享他的天伦之乐。柳子与永州结缘，也许是上天的安排，也许是当朝皇上的美意，柳子为南蛮永州送来了精神文化套餐，带来了开启南蛮永州的金钥匙。

柳子之贬，永州之幸。“永州之野产异蛇”，遥远古代一句平朴直述，在一千多年之后，砸出了掷地有声的回音，永州因此而驰名中外，永州异蛇产业也成为永州经济发展的支柱产业。永州的山山水水承载了才情横溢的柳子，淳朴善良的永州人民抚慰了满身创伤的柳子，壮志未酬的柳子，把压抑的情感化为井喷的文思，将永州的山水乃至一泉一石，一草一木，描述成了天下无双的美景，脍炙人口、清邃奇丽的山水游记，幽怨峻峭、高洁孤傲的诗歌，“文道合一”、“文以明道”的散文，造意奇特、讽刺幽默的寓言，笔锋犀利、论证精辟的杂文，陈情咏物、直抒胸臆的骚赋……不仅确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位，柳子因此也成为著名唐宋八大家之一。“吏为民役”的民本政治观发展为今天“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“以民为本”的政治思想，“天人不相预”的“一元论”唯物主义思想与“合焉者三，一以统同，呼炎吹冷，交错而动”的辩证法思想，使柳子成为古代朴素唯物辩证主义思想的杰出代表，奠定了柳子在古代文学史和思想史上不朽的地位。

柳子街

柳子街是柳子的街。柳子街原名不知叫什么街，是因为柳子从法华寺移居到此居住后才得名的。这是永州市唯一一条仿古街，街头连着潇湘古渡，街中矗立着儒雅肃穆的柳子庙，街尾通向市医院老院，曲曲折折，深邃悠长，古朴雅致，清冷肃穆。柳子街的路面整齐地铺着青石板和鹅卵石，青石板位于街面正中间，平整光滑，透着清亮，鹅卵石分布在两侧，隐隐地有些许天文地理图案，透着柳子街居民的聪明智慧。街道两旁多是些古老陈旧的木屋，还有不少古色古香的吊脚楼，斑迹剥落，倾斜歪倒，但那些雕龙画凤、镌梅刻李的窗楹和门脸上，仍保留着一种唐宋的遗韵，飘着明清的木香，见证着历史的风雨，其间夹杂的现代气派的小洋楼，也见证着历史前进的脚步，却在柳子古街上平添了些许不合谐。

柳子赋予了柳子街生机和生命。柳子街依傍的西山因柳子的《始得西山宴游记》而闻名，柳子街依偎的冉溪因柳子的《愚溪诗序》而更名出名，成为永州“三溪”之一，状似熨斗的小潭因柳子的《钴鉧潭记》、《小石潭记》而水质清洌，柳子街周边的丘、泉、沟、池、岛、亭、堂、桥因柳子的“愚”也奕奕生辉。因为天气的原因，我们只寻到了“钴鉧潭、小石潭”的遗址，看到零陵人民为还愚溪原貌正下大力清淤，拟在钴鉧潭、小石潭处构建大型石雕石刻……看到柳子街的居民，在柳子精神的带动下，植树植柳，种竹种花，绿化环境，过上了自居自乐，自主经营，邻里和睦，互帮互助的和谐生活，柳子街也成了零陵人民宜居的古街。狭窄的小街两边，古老的木屋里面，时不时地传出柳子街民友好的招呼声，顺着声响我们看到街民们围坐在火炉边，有唱小曲的、有听戏的、有玩麻将的、有扯胡子的，休闲娱乐，安康和谐。柳子古街两边店铺鳞次栉比，商贾云集，有叮噹叮噹的打铁铺，有汲愚溪水做的豆腐坊，豆芽菜，凉粉摊，有极具永州特色的米粉店，喝螺摊，还有沿街叫卖的各种小吃……当然受益最大的还是那些勤学好问者，“南方人士颇有向他求学问业者”，在柳子儒雅的氤氲下，自柳子所在中唐至清，湖南共考取进士 2305人，永州、道州则有486人，近22%，唐代共考取进士25人，永州市就占9人，为36%，可见当时人才迭出的盛况。我在柳子街的所有同学现在都走出了柳子街，在全国各地各个战线发展，为祖国的蓬勃建设添砖加瓦，成了祖国的栋梁之材。柳子街民们也没有冷落柳子，为他选中民女成家，照顾他的生活，繁衍他的后代（柳同六、柳同七就是柳子与柳子街民女所生），柳子“甘终为永州民”，与永州人民融为一体了。

柳子庙

柳子庙是永州人民为纪念柳宗元而修建的，始建于北宋仁宗至和三年（公元1056年），在清朝光绪三年（公元1877年）重建才形成现在的规模。它面对愚溪，背靠西山，气势恢宏，幽静古雅，庙前有一座后人改造的石拱桥，石拱桥连接着柳子街居民与粮子岭居民的生活，过石拱桥后，右边新增了柳子碑廊，左边新辟了以柳宗元诗词壁画为主的文化墙，文化墙婉延至永州七中校门（我心中的柳子中学，我在这里完成了9年制义务教育），与柳子街街头边的愚溪桥形成一个环形，把柳子街、愚溪、学校、愚溪桥、潇水有机融合一起，是现在永州人民柳子广场建设的最佳资源汇聚地。

庙门为白墙、黑瓦、青石门楣。正上方竖式石刻匾额“柳子庙”三字苍劲有力，端正方刚，周围环着五龙戏珠浮雕，庙前正门两侧的石柱上刻有清代永州知事杨翰撰写的一幅对联：“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民”。东西耳门上分别刻有“清莹”、“秀澈”两个大字。

柳子庙分前殿、中殿和后殿三部分。进入庙门后，首先映入眼帘的是三层楼高的戏楼，气宇轩昴，排场宏大。何绍基的“山水绿”题额体现了戏楼的价值所在，戏楼台檐柱上端雕有麒麟、凤凰，两侧飞檐之下是彩绘的八仙过海，裙踞飘飘，一颦一笑，传神精细，中间的太上老君俨然就是永州人民心间的柳子了。

穿过戏台，是一片空阔的天井，从天井拾级而上就到了前殿。前殿其实是柳宗元纪念馆，就是以柳子生平事迹为主题的史料陈列室，四间陈列室左右对等分布，简单而肃静，图文和摄影作品展示了柳子清贫的一生。最吸引眼球的是中间梁上的匾额和柱上的楹联，匾额有“文贯八家”、“都是文章”、“八愚千古”、“报事永钦”等，楹联有“政纪荔子碑雨地湖山留胜迹——文传柳州集千秋风范壮愚溪”、“羁臣未尽离骚恨——荔子犹传侑觞碑”、“千里谪楚南一代文豪文光永照——一心匡社稷千秋史事史论从公”、“并时才力韩公笔——异代江山屈子思”、“才与福难兼，贾傅以来，文学潮儋同万里——地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋”等，匾额和楹联都表达了后人从内心深处对一代文豪柳子的敬仰与崇拜。

中殿是柳子庙的核心，殿堂宽敞肃穆，正中矗立的是享誉中国文坛的柳宗元汉白玉塑像，塑像手握匕笔，颔首凝眉，注视前方，仿佛柳子一直在关注永州人民。塑像前面有香炉、香台、平台，供人们参观柳子庙祭祀所用，每年清明祭柳由永州市柳宗元学会主持，我因为是会员之一，每年都会来，祭拜柳老同时也祭拜柳研先驱——家父何书置先生，还会有湖南科技学院文学院的学员和永州职业技术学院的学员来吟诵柳子的诗文，还有全国各地柳研的代表前来参加祭祀，柳子庙成了祭拜柳子、弘扬柳子精神最好的场所。塑像四周悬挂了八幅柳宗元的山水代表作《永州八记》及其写意木刻图，古朴精致典雅。

后殿是存放碑刻的地方，叫碑堂。碑堂里的几块名贵碑刻让柳子庙享有国家级文物保护单位的美誉，有严嵩的《寻愚溪竭柳子庙》、王月照的《愚溪怀古》、王泮的《捕蛇歌》、曹来旬的《游愚溪》、清永州知府廷桂摹刻的《荔枝碑》石刻，以及怀素的草书千字碑等等。碑刻使后殿济济一堂，其中因“韩文苏字柳德”而闻名遐尔的“三绝碑”《荔枝碑》是镇庙之宝。

柳子在永州生活了十年，其中六年时间是在愚溪边的柳子街上度过的。他来永州时的心情是悲伤无奈的，他离开永州时的心情是喜悦开心的，永州人民会永远记住他，因为他是永州的柳子！