柳宗元有唐骚赋第一人

郭新庆

（大连市中山区解放路370号1804室，邮编:116001）

1．唐时骚音今犹在

    宋代晁补之《续楚辞》序说:“宗元窜斥，崎岖蛮瘴间，堙厄感郁(堵塞郁结)，一寓于文，为《离骚》数十篇。”文为时而作，情随境而发。柳宗元作的骚赋哀婉悠长，不论天高旷远，都能笔随情至，酣畅淋漓，是无病呻吟的骚客文人无法企及的。章士钊说，盖子厚以骚赋起家，词条丰蔚(茂盛，盛大)，感情洋溢，笔无投而不可，同代人或后者，望而生畏，于柳殆(几乎，都)不得不敬鬼神而远之。宋人严羽《沧浪诗话》也称赞说:“唐人唯柳子厚深得骚学，韩愈、李观皆所不及，若皮日休《九讽》，不足为骚。”严羽论唐人独柳宗元深得骚学应是历代学人的共识;章士钊说柳宗元的骚赋，文人只能敬鬼神而远之，也绝非危言耸听。柳赋典雅精美的辞章，深邃悠远的韵情，没有高深的文学修养和写作技巧是无法做到的。

    骚曲源于战国时的楚国。本是一种歌曲，通篇用韵，而且都是周、秦时的古韵，典雅难作。

辞赋源自屈原。屈原是公元前战国时楚人，他是我国最早的大诗人，他的代表作《离骚》、《九章》等篇都是在遭放逐时写的`。这种文学样式，以楚地的方言声韵，叙写楚地的风土物产，具有浓厚的地方色彩。这类作品，富于抒情成分和浪漫气息，一个显著的标志，是多用“兮”字来助语势。到西汉初时它被称为“楚辞”，又因《离骚》名世，亦称“骚体”。后来作诗的人多仿效《离骚》，又把诗人叫骚人。屈原《离骚》是其骚体的代表作，作于顷襄王十一、二年被放逐时，已过五十岁，是哀怨讽时之作。司马迁《屈原贾平列传》说:“屈平嫉王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”后来班固“赞序”也说:“离，犹遭也，骚，忧也。明已遭忧作‘辞’也。”王逸《章句》也说:“离，别也。骚，愁也。……言已放逐离别，中心愁思。”哀怨是楚骚的遗风。章士钊说:“然骚之为骚，非以怨诽驱之而行，即失其所以为骚。”可观柳赋却哀愤而不屈。柳宗元与屈原有相同的人生经历，有宁死不屈的理想追求，其情哀怨而愤，其文讽时而不媚，哀怨泣鬼神，情思恸古今。其情发自心底，其文随境而生。华章出自然，真情悠久长，只有经历过刻骨铭心的人生磨难才会写出千载不朽的东西来。

    与质朴的论说文不同，骚体主要用于抒发情感。柳宗元贬在荒蛮，过着颠沛流离的生活，其身为囚徒，志不得通。而骚赋如诗如乐，谈天说地，任其挥洒;引典设喻，神鬼怪力，浪漫不忌;其韵其声，能发能收，波澜起伏;这让柳宗元在特定的人生困境里能尽情的抒情达意，创造了有唐以来骚赋没人能及的高度。

2．《吊屈原文》与《惩咎赋》

    这是柳宗元骚赋的两篇代表作，一篇作于贬永州的途中，一篇书于在永州的元和三年(公元808年)。这是柳宗元心情最痛苦的时期，心中蕴积的的怨愤，求通而未得，口欲言又不能。而骚赋之音恰好让柳宗元达到了舒缓心志的目的。柳赋写的精美绝伦，用韵尤妙，其哀怨之声悠长，愤悱之气荡肠。骚韵赋音，尽情发泄。

    《吊屈原文》声长而语悲。柳宗元在贬永州途中经汨罗江，追昔抚今，望江兴叹，忆千余年前在此投水的屈原，思自己与之相同的不幸遭遇，感慨万千，随即用屈赋样式作《吊屈原文》。他这是借吊屈元而慨叹自己。屈原是据柳宗元千余载的古人，其生卒年不可考，可据史料推测，他投汨罗江时应已过六十岁了。屈原是楚国的贵族，曾辅佐楚怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。在同反动贵族子兰、靳尚等人斗争中，遭谗去职。顷襄王时，被长期放逐在沅、湘流域。后首都郢被秦兵攻破。一个疯疯癫癫的老人，复国无望，沿湘水呼号着，最后投水而死。柳宗元文中抨击楚国的保守势力，颂扬屈原的爱国精神。相同的遭遇，一样的情操，同样渊博的学识，虽隔千载，声长而语悲的辞赋仍象知音一样交汇在湘水之上。文吊古人，实则自吊。“穷与达固不渝兮，夫唯服道以守义。矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。”柳宗元说，无论穷困还是得志都不会改变，始终坚守自己的政治理想和做人的行为准则。他要向屈原那样忠心耿耿，就是死也没有二心。章士钊读《吊屈原文》说:“熟读此文，是见子厚骚学本领，骚意亦同屈原一致。”

   《惩咎赋》以“惩咎”命篇，实则反之。咎，过错，过失，罪过。惩，惩罚，责罚。可何罪之有，责罚何过。《惩咎赋》寻古索源，慨叹时事。伤感志向受到谴责，追慕先贤不为人解。回顾永贞革新，柳宗元无怨无悔。“愚者果于自用兮，惟惧夫诚之不一。”他认定的目标就勇往直前，绝不三心二意。“不顾虑以周图兮，专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹断断于所执。哀吾党之不淑兮，遭任遇之卒迫。势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。”柳宗元不顾及自己的利害，一心专注认定的道义。对妒嫉陷害又不存戒心，依然推行革新主张。革新遭遇困境，革新派执政时间太短了。当时危机四伏，诡秘凶险，形势象天地不交而万物不通一样没法挽回了。革新失败后，柳宗元等人遭“祸谪”，“又幽栗乎鬼责”，他说自己象在地狱里受阴鬼责罚一样。夜里“惶惶”不眠，白天胆战心惊，如被追杀的獐鹿不得安宁。在贬途中，渡洞庭湖，索湘水，一路听“哀猿”鸟号，人在船上却如“形魂”，灵魂和身体都失去控制，任其漂流。来到永州，又遭丧母之痛。柳宗元“哀吾生之孔艰兮”，想到自己要“为孤囚以终世兮”，“惟灭身(指死)而无后(没子嗣)兮”，痛不欲生。总结自己遭这样的罪罚，柳宗元认为他不同那些世俗小人同流，又不肯放弃自己的志向，受排挤，遭祸患是不可避免的。口无遮拦，心直口快，也是他遭祸患的原因。即使这样，他也不放弃自己的理想，他要从失败中吸取取教训，“蹈前烈而不颇(偏斜)”。他认为，世间万物顺应时势变化才得安宁，治世之道刚柔相济，有张有驰，才不违背事理。他要“谨守而中兮与时偕行”。这就是他一生遵循的大中之道。这样做了，死在“蛮夷”，他也不后悔;反之受“显宠”，对他也是没意义的，柳宗元篇尾呼喊:“配大中以为偶(偶像)兮，谅天命之谓何!”用大中之道作人生准则，天命又能把我怎么样!屈原《离骚》说:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”两人追求人生理想至死不屈的为人性格何其相似啊!历史往往就是这样奇特，象神力复制似的，把相隔千年的古人定格在一起。

   《惩咎赋》仿楚辞，气格高远。不但全篇用韵，又层层相应。其情悲而愤，其声悠而远。这是呼喊，这是抗争。柳宗元是用这种方式告诉世人，受惩咎的应是那些诬陷他的人。

3．把骈文写的惊世骇俗

骈字的本意，是两马并驾一车。引申出并列、对偶，用之为文，称骈文。骈文是由辞赋逐渐演变来的。起于汉、魏，形成于南北朝。文章以双句(即俪句、偶句)为主，讲究对仗和声律，其中多有用四字六字句相间成文，旧称四六文，由于多用四言六言的句子对偶排比，也称骈四俪六。柳宗元《乞巧文》说:“骈四俪六，锦心绣口。”这种这追求韵律，空于形式的骈文，到柳宗元时已成了“夸谈雷吼”，“使甘老丑”，即被时人讥笑为“老丑”的靡靡之音。可骈文是当时的官方文字，不论是朝廷的文告，还是官府的文书，都是用骈四俪六形式书写的。柳宗元以后的令弧楚、李商隐都是写骈文的高手，此风一直延续到宋代。

韩愈以儒家道统传承人自居，他在《答李翊书》说:“非三代(指夏、商、周。)两汉之书不敢视，非圣人之志不敢存。”而柳宗元对之持较温和的态度，正如章士钊所说:“为子厚者，上综三古，下笼百家，笔之所投，无往不利，骚赋功深，正以助古文之渊懿(yì深远美好)。”柳集里以骈文标目的，有十几篇之多。《南霁云睢阳庙碑》是出彩的一篇。此文与韩愈的《张中丞传后序》是一对姊妹篇。元和二年四月十三日，韩愈与张籍读李翰《张巡传》，“韩以文章自名”，作《后序》，这是一篇传论体。元和三年，柳宗元应南承嗣之请①，作上文，并有别于韩愈用韵文骈体。两人都记张巡、许远、南霁云守睢阳的事，并为其正名。虽文笔不同，却如比翼双璧，文采飞扬。当时睢阳只有守兵近万，却御敌十三万九月之久，城陷三人都被害了。此举奠定了平定安史之乱的基础。韩愈《张中丞传后序》说:“守一城，捍天下，一千百就尽(将尽)之卒，战百万日滋(一天天增加)之师，蔽遮江淮，沮遏(遏制)其势，天下之不亡，其谁之功也?”柳宗元《南霁云睢阳庙碑》赞曰:“超千祀而挺生，奋百代而特立者也。”

    柳宗元用韵文为烈士作碑，其典雅气势可彰，其胸中之愤得发。何义门《读书记》道此心境说:“柳子方为僇人(lù罪人)，假(假借)以发愤慨，四六使事，复不觉其讦②露耳。”

骈文典重。柳宗元《南霁云睢阳庙碑》，一篇千字碑文，按世采堂本标出的用典注解就有四十余处。读过，让人有些目不暇接的感觉。可细品起来，韵味无穷，又读之上口。每一用典，都不是硬塞进去的，而是恰到好处的融在语境里，加之音韵唱和，使文字更鲜活，形象更亮丽，文章更风采。有些东西，看怎样使用，放在什么场合，不存在千篇一律的模式。在中唐和以后，能如柳宗元那样使用骈俪，恐怕还没人能出其左右。

   说杜甫为中唐人，也不为过。他有一篇《戏为六绝句》的诗，是作文艺术批评的。杜甫是诗人，他不赞成一味贵古贱今，尤其是全盘否定韵文骈俪。诗其二云:“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂(shěn讥笑)未休。尔曹③身与名俱灭。不废江河万古流。”这里的王杨卢骆，是唐初的所谓四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，都是写骈文的高手。可他们除骈文外别无所能，与柳宗元不可同日而语。杜甫认为，四杰的为文是初唐那个社会的“当时体”，不能一味“轻薄”地讥笑它。被讥笑的象江河一样传留着，而讥笑的人却被泯灭了。这应该有一定的道理。直到清代，还有个叫李兆洛的人，编选《骈体文钞》三十一卷，给世人看。

柳宗元反其道而行之，用被世人看轻的骈体著文，反倒写出惊俗的华章来，让从不让人的韩愈也折服再三。

                           二0一一年九月九日            

①南承嗣: “安史之乱”时为守卫睢阳(今河南商丘市南)而战死的南霁云的儿子。

②讦jié:攻击或揭发别人的阴私、短处。

③尔曹:尔辈，轻蔑的称呼，指哂笑的那些人。