那一轮见证真情的明月

——读《穆斯林的葬礼》有感

陆旭甲

第一次接触《穆斯林的葬礼》是在高考之前，一位玩得很好的朋友告诉我，她看了《穆斯林的葬礼》后，哭了一个下午。她说《穆斯林的葬礼》写得很凄美。我和她有相似的阅读审美，总是会把彼此看的好书介绍给对方，于是它在我心中有了感人的印象。

高考结束后，我去书店，看到了书架上的《穆斯林的葬礼》。于是，我毫不犹豫地买下了它。买回去以后，花了两天时间，我便把它看完了。也许是高考之后太浮躁，看完以后，我并没有觉得它像朋友说的那么好，那么感人。我愤慨于梁君璧的无知、自私和专横，是她赶跑了曾经深爱的亲妹妹，是她亲手毁了儿子天星的幸福，是她掐断了如花少女新月最后一线生存的希望。而我也不满玉儿在真爱面前的软弱，韩子奇在无爱的妻子面前的忍气吞声和委曲求全。因为有太多的不满，所以，我把这本书放到了箱底，并没打算再看它一遍。

时间过得很快，我现在已是一个大三的学生了，少了很多心浮气躁，多了几分成熟稳重，对待人生，对待周遭的事物开始有了更深刻的感悟。一次偶然的机会，看了由谢铁骊导演，史兰芽、王诗槐等主演的电影《穆斯林的葬礼》。这一次，我认真地把电影看了一遍，有好几处还连续看了几遍。我的心开始沸腾了，那颗未滴下的泪终于落在了键盘上。随后，我迫不及待地去图书馆借阅《穆斯林的葬礼》。然而，令我非常遗憾的是，在图书馆居然没有找到《穆斯林的葬礼》那熟悉的字眼。之后，我仍不肯放弃，继续查找有关少数民族文学作品的书籍。最后，终于找到了《中国少数民族现代当代文学作品选》上有《穆斯林的葬礼》的一个简单评析。带着遗憾的心情与一位朋友诉苦，没想到他说，正好他同学有一本。真是，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。书借到之后，我细细的又读了一遍。竟然感悟颇深，书中的每一个人物，在我面前鲜活起来……

传奇“玉王”——韩子奇

韩子奇是书中最重要的人物，贯穿了整部小说。他原是一个跟着穆斯林圣徒去圣地求拜真主的孤儿。在遇到梁亦清的时候，被精美绝伦的玉器深深打动，“滑腻的玉质摩挲着他那粗糙的手指，一阵清凉浸入他的手掌，传遍他的全身，像融到了远离凡尘的星星、月亮。他在人世间走了很久很久，好像就是为了这一个美妙的瞬间……仿佛他手中捧着的不是一只玉碗，而是天外飞来的精灵，和他的心相通了。”又因为机缘巧合“被玉魔摄住了魂魄”的他不小心打破了这口玉碗。于是他用他的力气，他的手来赔偿这玉碗，也让他从此走上了由游浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”的不归路。他前半生壮志满怀，一心向上，在师傅因宝船而玉殒人亡时，他忍辱负重，在蒲绶昌的汇远斋偷学英语和生意经。他的人生创业饱含艰辛，终于创出一番事业。但在个人情感上，他却至死都是一个失败者。面对妻子梁君璧及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，其在战争年代产生了不同的情感纠隔，为了挑起梁家的重担，他娶了师父的长女梁君璧为妻。俩人共同奋斗，使“奇珍斋”成了名冠北京的“玉器行”，可是他们之间只有责任，却没有爱。抗战时期他和玉儿飘洋过海。玉儿向他表白爱的要求，他有爱的渴望，却又显得懦弱。为了保持家庭的稳定，他又受着传统道德的约束，不敢大胆接受玉儿的爱，韩子奇有浓重的传统文化意识，作为一个在回族的文化氛围中度过一生的汉人，他始终有一种负罪感。这种负罪感构成了他的性格的矛盾与命运的悲剧。他从英国回到故土，在痛苦中了其余生。最后，在爱女去逝，家道衰落后，在风烛残年中孤独地死去。  

性格截然不同的姐妹花——璧儿和玉儿

梁君璧和梁冰玉因为不同的文化熏陶和人生经历形成了迥然不同的性格特征。梁君璧没有读过书，作为长女，小时候就帮着父母分担家庭的负担。“母亲的无能、父亲的本分，在她身上起了奇特的反作用，助母持家的这些年，练出了一个刚强、稳重的璧儿”。嫁给韩子奇后，又辅助他操持家业。她的身上，留存着传统文化深深的烙印，也造就了她勤劳、果敢、倔犟的性格特征。梁冰玉从小在亲人的庇护下长大，也有姐姐的关心和照顾，有奇哥哥的怜惜和疼爱，并且接受过新文化的教育。所以她不像姐姐梁君璧过于保守虔诚。她既坚强又脆弱，初恋的创伤一直撕咬着她脆弱的心，使她惧怕爱情，不敢接受奥利弗灸热的求爱。奥利弗的生命被一块小小的弹片夺去了，可他的呼喊似乎还回响在玉儿耳边“我有权利生活，有权利爱！……”于是她超越了一切世俗的道德和伦理，在战乱与一直依赖的姐夫奇哥哥结为患难夫妻。然而战后回到朝思慕想的“博雅”宅，姐姐咄咄逼人的气势，韩子奇懦弱矛盾的态度，使她有家不能回，只能再次选择漂泊他乡，孤苦终老。

纯洁、聪慧却早逝的少女——韩新月

韩新月，这应该是作者最喜欢又最怜悯的一个角色了。她聪慧而美丽，却未等绽放就已凋谢。她深受父亲的影响，对英语有着执着的追求，她对自己又是那么的自信，高考志愿上面没有填写第二志愿，最终考上了梦想中的大学。在燕园生活的短暂的一年半，她也是每一天都过得充实而快乐。在生活中，新月也是很受宠爱的，她的同窗好友淑彦无比羡慕新月的“全”，因为他有老实敦厚哥哥对她至深的关爱和疼惜，有父亲将她视为掌上明珠，又有姑妈关心她生活中的每一件小事，无微不至。然而她心里是有苦的，那就是她渴望得到却从记事起便没受到过的母爱。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲合影时，才会感受到隐约的母爱。照片上的母亲年轻、漂亮、时髦，而现在的母亲老了，变化很大，然而变化最大的不是外表，而是母亲对她的感情，是越来越淡的母女情，她不知道为什么不能使母亲能多关心她一点。答案在父亲给好的一封信里，“新月，我亲爱的女儿，你还在梦中，妈妈却要走了……”这就是母亲对她冷漠、不关心的原因，她的生母竟然是与父亲相爱却不能在一起、现在不知身在何处的小姨……

痴情的年轻老师——楚雁潮

楚雁潮，这位年轻的班主任，带给了新月一段她一生中最快乐的时光，也是他的爱伴她走完了最后一段人生路，他和新月有着共同的梦想和爱好。新月对美好事物的热爱，对英语的热衷，以及她开朗的性格，美丽的外表，都不得不让楚雁潮动心。当楚雁潮得知新月患有心脏病已无治愈的可能性的时候，他不顾家庭背景、社会地位的不同，把自己深深的爱向新月表达了。他们爱得那么真诚，那么热烈。楚雁潮买了留声机给新月放她最爱的《梁祝》，跟她一起翻译鲁迅的文集，完成了他们共同的梦想。他的爱情，燃起了新月对生命的渴望。然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。他们没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。然而这份爱却始终无法留住新月的生命。当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在竭尽全力呼唤她所爱的人，但仅仅只喊出一个字“楚……”。她死去了，绝望、无奈、遗憾的走了，也把楚雁潮的心带走了。

巍巍西山，丛林茂密，绿阴森森，当年的回民公墓，现在地面上没有一点标志了，一位高个子的中年人，伫立在一棵树旁用小提琴深情地拉着《梁祝》……

人物鲜活了，感情便也鲜活了。这个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，在《梁祝》的凄婉哀诉中落下了帷幕，也带给了人们思考。再一次读《穆斯林的葬礼》，我对韩太太不再那么偏激，她也是受害者之一啊，她虔诚的信仰让她无法像玉儿一样接受身边的新事物、新思想，她循规蹈矩，却又愚昧无知，无情在毁掉了晚辈的爱情，一直固守陈规反对回汉通婚，然而韩子奇在临死前告诉她，他并不是回回……这真是命运对她的莫大的讽刺啊。

穆罕穆德开创了伊斯兰教千余年来，古兰经制定下的条约制约着回民们，他们有饮食上的禁忌，而且默默地独立着，他们不与汉人通婚，认为那是罪，一个男人不能同娶姐妹为妻，那是一个很严重的问题……我想《穆斯林的葬礼》中，韩子奇与梁冰玉，韩新月与楚雁潮，这两代人的爱情如果是发生在一个自由的世界，他们的爱是自由的爱，不被束缚的爱，还会是这样的结局吗？

凡看过《穆斯林的葬礼》的人，无一不会被其中感情所感动，韩子奇与新月的父女情，天星与新月的兄妹情，楚雁潮与新月的爱情，这不都有着让我们动容的情吗？如果爱和情跨越了国界，跨越了世俗偏见，跨越了民族隔阂，那么这种自由的爱和情将会带来怎样的和谐呢？但愿有情人终成眷属，也愿我们的社会永远是自由、和谐、幸福的社会，愿我国56个民族减少文化的冲突，让爱的力量来实现这些美好的愿望吧！今月曾经照古人，让这一轮明月继续见证人间的真情吧！

（作者单位：湖南科技学院生化系04级1班）