舜德断想

郑庆华

舜，亦称虞舜，姓姚（是随其母入于瞽叟家而从姓的），名重华，冀州人。舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行于天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，践帝位三十九年，到南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。

舜从参政到在帝位，前后施政长达七十年。这无疑是他孝悌德行的修为的体现，是他亲民善举的体现，是他德治重教的体现，是他艰苦奋斗、自强不息、公而忘私的体现。

司马迁对舜帝的世系、家庭、德行、德政作了较详细的记载，并高度赞颂“天下明德皆自虞舜始。”一个“德”字，概括了舜帝一生的功绩；一个“皆”字，概括了舜帝对黄帝以来事业的全面完成；一个“始”字，概括了舜帝的开创性贡献对后代的深远影响。四千年来，舜帝“勤民事，苦忧人，只为苍生不为身”和“惩恶扬善、举贤任能、以德化人、以仁感人”的精神被中华民族所崇拜，这种精神是舜德文化的核心。这无不证明了：天下明德皆自虞舜始。

我认为，舜帝精神是艰苦奋斗精神、自强不息精神、公而忘私精神、德治重教精神和他那仁孝美德的融合。

舜作为一介平民，种过田，打过鱼，作过陶器，干过杂工，经过小本生产；他会打井，会修粮仓，真可谓多才多艺，艰苦备尝。舜持政后，勤政爱民，深入实践。最后到南方巡视时，死于苍梧之野，葬于九嶷。舜这种艰苦奋斗的实践精神，是我们中华民族最可宝贵的“传家宝”，也是我们特别需要继承的精神财富之一。

舜主持国事后，整顿礼仪，制订法律、法规，打击邪恶。设置各种机构，礼贤授能，并经常考察官员政绩。在对待人民和民族问题上，努力发展农业生产，保证人民衣食，化干戈为玉帛，实行教化，缓解矛盾。国界得到了扩大，人民生活得到了改善，呈现出一派九族亲睦、国家统一，社会安定，民族团结，政治清明的局面。

舜帝不计较个人亲疏，举贤授能，不谋私利。“舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹于天下”，最后把王位“禅让”给治水有功的大禹。舜帝这种公而忘私的奉献精神，我觉得对今天的反腐倡廉，对今天我们社会主义建设事业，都具有重大的启迪和借鉴意义的。

舜帝在社会生活中，耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，他身体力行把方便让给别人，影响了周围的群众；提倡邻里和睦，友好相处，大家都愿与他相处，都愿意与他为邻而居，出现了舜“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”的盛况。

舜帝十分重教化。九嶷地僻，办学极少，受舜帝重教影响，家自为师，人自为学。据考证，有唐一代，湖南考中进士25名，九嶷山鳌占7名。整个科举时代，湖南共考中状元14名，九嶷山独占2名，另有60名进士，居湘南之首。舜德源远流长，党的十一届三中全会后，著名农林学家乐天宇教授不顾年迈体衰，用平反补发的数万元工资及全部积蓄，回九嶷自费创办全国第一所民办高校——九嶷山学院，求学者云集。他很好地继承和发扬了舜德精神。

舜是仁孝美德的化身。举荐尧位之前，舜父偏爱后妻及所生之象，常想杀掉舜，但舜总是注意保护自己的同时，非常孝顺的侍奉父亲、后母和弟弟。登上帝位后，他回家拜见父亲瞽叟，显得特别恭谨，仍然履行做儿子的孝道。舜帝这博大的孝道美德，孕化了九嶷的仁孝之风。

 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。历史总在前进着，中国人民任人欺凌的时代已经过去了。在新的世纪里，只要我们本着“民族为重，国家为重”的精神，用优秀的民族文化凝聚海内外的中华儿女，共同奋斗，我相信，二十一世纪将是中国人的世纪，这个预言的实现就一定能实现。让我们传承这种舜帝文化、舜帝精神，携手共同实现这个美好的预言吧！

（作者单位：湖南科技学院电子工程与物理系2007级电信01班）