名著题名：《诗经》

颂明月之诗，歌窈窕之章

邓华琼

“春日迟迟，杨柳依依”，值生机勃勃之阳春，徜徉于原始纯真的《诗经》中，品味三百篇或委婉或隐晦或缠绵或奔放的诗情，借春的气息沉醉其中，便觉万籁俱寂，万念俱消，深得物我两忘之妙。只有心在与之交流，似与孩童对话，因为她是那样纯真，毫不狡黠，字字句句发自内心，出之本真；又如聆听老者的教诲，因她“可以兴，可以群，可以观，可以怨，目多识于草木虫之名”。

而其中最动人以情，沁人心脾的莫过于其中的爱情诗，她热烈而浪漫，原始而纯真，如山野中不败的鲜花，充满野性又饱含生活情愫，是《诗经》对人类青春时代那种浪漫美好情感的讴歌！

“江畔何人初见月，江月何年初照人”，也许是诵读了较多关于“月”的诗，于是对“月”这个意象有了特别的感情，对这个千百年来诗人的宠儿感觉特别亲切温馨。也许是这样，所以当邂逅于《陈风·月出》时，便感觉很复杂：有相见恨晚之憾，因为读了这么多年的诗，读了这么多月下怀人的诗，竟然今天才得《月出》；也有相见得时之幸，因为先有了这些诵读的基础，与之相逢时才不至于唐突，而且冥冥之中觉得平生之诗是专为这次美丽的邂逅而诵的！

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。

皎洁的月光下走过来的女子，并没有《硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”形貌的工笔细刻，也没有“巧笑倩兮，美目盼兮”神态的细腻描写。诗人对女子的描写仅仅是“僚”，仅仅是“舒窈纠”，只言片语，粗笔勾勒。似乎这样描写是不完整的，女子的形象也是极不丰满的。

但不急，好诗是需慢慢品味且愈品愈有味的，而真正的美女也是经得住看，耐得住品的。

透过清辉的月色，细细品端，便会发现，那是一面容姣好，身材窈窕，体态婀娜，飘逸似仙，千般旖旎，万般袅娜都不足以誉的女子。诗人惜墨如金，但确实是墨下如点金，只字传精神，妙笔生仙花，美女神形兼备地呈现在眼前。再结合环境背景品读，于玲珑透澈的明月下，美人不仅有如花似月的外貌，更有心灵内在如月般的纯洁，这是可以意会之笔。俊美的形相、纯洁的心灵与清辉的月色和谐融合，月光与美人互相辉映，使美人神韵飘渺，其美含蓄富有内蕴，这些“硕人”是遥不可及的！

明月如玉盘玲珑，美女婉若游龙。诗人以敏锐的目光审视这生动精彩的立体画面，它意境幽深，迷人飘渺。是诗，诗情溢满；如画，画意传神，诗情画意完美和谐。于其中再容不得增一毫修饰，减一厘笔墨，恰如拜伦在他的《她走在美的光影里》中所说“多一道阴影，少一缕光芒，都会损害难言的优美。“其情调的幽隽可爱，大似在朦胧的黄昏中听梵珴玲的独奏，又如在月光皎白的夏夜听长笛的曼奏”。

 邂逅如此佳人，即便是铁石人也会意惹情牵，神魂颠倒，而人本非草木，更何况是诗人这般热爱生活，积极乐观的多情人，悦之当然必求之！但美人于诗人却如天际高悬的明月，是可望不可即，可念而不可求的。诗人的爱慕追求并不言“寤寐思服，辗转反侧”之类，也没有“溯游从之”的表现，更没有“一日不见，如三月兮”的哀叹！仅仅是简略的“劳心悄兮”“劳心慅兮”、“劳心惨兮”。但几个简单的形容词的更换，却使情感层层推进，而于其间，已足可见诗人爱之深，追之紧，思之切，心之伤及久不能得之苦累！情感之哀伤，动人心魄。于其苦苦爱慕追求中，又可知诗人情操之高尚绝不亚于《出其东门》的主人公。

短短的三章诗，章章内容大致相似，但重章复唱却毫无繁复赘余之感。回环复沓中运用韵律结构的魅力，使诗不但节奏鲜明，音调和谐，且使感情随之层递深入，推向高潮，将诗人满腹相思爱恋如泼如洒般倾泻出来，震撼心灵，给人以情感并艺术双重美！

“精金美玉，字字可信可宝”的《诗经》，这一大放异彩的巨星，已照耀中国乃至世界几千年！而颂明月，歌窈窕，抒思情的《月出》呢？

是的，“人秉七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》，李白“若见天涯思故人，浣溪沙上窥明月”，常建“松际露微月，清光犹为君”，欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”……古往今来，人们莫不爱月、赏月、咏月，月已被传诵上千年，这一意象已成为文人墨客表现爱恨情愁，寄托悲欢离合的重要载体，也已成为中国文化中不可或缺的一部分。但“江畔何人初见月”，见月又是何人最初抒情吟怀？大概皆自“《月出》见月怀人，道意中事”始。

江月年年相似，人生代代无穷，《月出》以其超凡脱俗成就了其在中国璀璨诗歌史上不朽的地位，今日誉之以“与天地同寿，与日月奇光”，亦非夸诞也！

（邓华琼，湖南科技学院中文系2008级汉文2班）