零陵石角山哀辞

张京华

永州地处潇湘之会，久以山水奇石衣冠文物享誉天下，如今亭台庙宇多已不存，摩崖石刻也罕有孑遗。清人陆增祥在湖南任辰沅永靖道员四年，著成《八琼室金石补正》130卷，收集石刻等3500余通，其中湖南石刻出自浯溪、澹山岩、朝阳岩、阳华岩、寒亭、寒岩、暖谷、狮子岩、华严岩，均在永州。光绪《湖南通志》著录宋代金石志17卷，其中永州占11卷。如今大量的题刻遭人工破坏与天然磨损，多已不成规模。1959年，华严岩经东门岭居委会在岩侧办石灰厂，取石烧灰，遭到毁坏，1969年修建东风大桥，为取石料，将岩全部炸毁。可容千人的澹岩被充做兵工厂，岩内建起四层高的厂房。较之唐宋，现代永州人口大约增长了20倍，而题刻也大约减少到了1/20。

    石角山位于永州旧城东北五里。据地方志记载，这里原有连络十余小峰，奇峭如画。远望之如淡烟，如积霭，近即之或林立，或峭露。立石攒起，日光照耀时，如群玉之在渊，浮动荡漾。又有圆石磊落，如有意排列，令人可坐可卧。山上有一处溶洞，隐邃清泠。后峰高处一石高耸斜挂，有若仙掌凌空，故称“石角”。又多异花奇草，灵秀气象。山下松杉成林，茂树磴回。这样一处与市井近在咫尺的隐蔽所在，萃聚了不少的唐宋题咏。

    石角山之命名出自柳宗元。《柳河东集》中有《游石角过小岭至长乌村》五古长诗一首。作为最早一批“流寓”的朝官，柳宗元不能不放下雄心，遣散襟怀，归返田亩，释志躬耕，远离功利而措意农家之乐，就像陶潜那样，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。但是神仙岂可信，养生又何甘呢！在大唐那样一个国度，像柳宗元那样一种才情，他说自己“久忘上封事”，是假，他说“始惊陷世议”，是真。流寓永州十年，他没有一刻不是“窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌”吧。永州隋以前称零陵，说来巧合，零陵之所以出名，最早就因为帝舜客死九嶷，娥皇女英二妃追随至此亦死，其精灵则日夜出入于潇湘之浦，演绎出中国最早一篇爱情故事。再到屈原流寓湘南，《湘君》《湘夫人》二赋终使“潇湘意象”成为永恒。柳宗元当然是继承了“善乌香草以配忠贞，灵修美人以媲于君”的神髓，写在永州的山水九记哪一篇不是在写山水，又哪一篇不是在写明君忠臣呢！意志受到压抑，移情于山水，再由山水升华为意志。不过在他一唱三叹的委婉之中，这首《游石角》却是少有的率性直言之作了。

    小隐洞之命名则出自邢恕。邢恕字和叔，同门称邢七，是北宋士人中的一个独特人物。一生兼涉道学政三途，行事介于刚柔善恶之间。官至左仆射刑部侍郎、御史中丞等，参与册立哲宗皇帝，预谋废黜宣仁太后。他是程颢早期精进的弟子，又曾就教于邵雍。出入司马光之门，得到吕公的举荐，受到王安石的赏识，父子多与苏轼、黄庭坚、晁补之、张耒、秦观、陈师道交往，与章惇合作，又与蔡确一见如素交。他身列《奸臣传》，又名登《二程遗书》与《伊洛渊源录》。这位“博贯经籍，能文章，喜功名，论古今成败事，有战国纵横气习，蚤致声名，一时贤士争与之交”的人物，元祐四年至九年（绍圣元年）被贬永州，监盐酒税。一生留下的10首诗作，有６首写于永州；８篇题名，有７篇刻在永州。

    邢恕是才高到傲物的那种，是做事到不择手段的那种。他由右司员外郎、起居舍人黜知随州，又贬永州监仓。他的好友“性峭直，有气节，通达明锐，触机辄发，不为利怵威诱”的刘挚答书对他说：“永州佳处，第往以俟休复。”不想书信被对立的党人发现，说他要“俟他日太皇太后复子明辟”，刘挚因此罢相。这件事一方面说明北宋党争的激烈，党人的起伏升降并不都以是非而论，如邢恕被列在《奸臣传》也主要是由于宣仁太后的兴废一段天子家事；另一方面，也说明了永州作为流贬官员的重要处所，在北宋政局中所具有的特殊地位。要贬官就贬永州，到永州就有好山水，逢好山水就有诗，于是凡贬谪者往往升华出文学，积淀下书法，而“元祐诸臣皆有石刻传世”（叶昌炽语）了。

    永州山水一向是“尤宜逸民，亦宜退士”（元结《阳华岩铭》）。元祐八年，邢恕与同僚偕游至石角山。“既至，未甚奇之”，已而寻至小隐洞，“曾未咫尺，忽与尘隔，爽然清泠，醒入毛骨”，于是有不忍去之意，为岩洞取名为“小隐”，作《小隐洞记》刻于石上。他这一番感触既是对岩洞的观察，也是对流寓生涯的暗示。到了次年（绍圣元年）哲宗亲政，邢恕果然便被召回，升任刑部侍郎，再迁吏部尚书兼侍读，改御史中丞了。那么他为岩洞取名“小隐”就当是“稍稍隐伏”之意了。

    这篇140字的完整小品《小隐洞记》，是邢恕保留至今的惟一一篇文学作品，1988-1994年巴蜀书社出版的《全宋文》没有收录这篇散文。

    《小隐洞记》之著录始于陆增祥。陆增祥，字星农，太仓人。少力学，读书不辍，通篆籀之学，喜学金石文字，搜罗遍天下。同治二年任湖南辰沅永靖道道员，居官期间，遍托官员搜访题刻，所撰《八室宝金石补正》补王昶《金石萃编》所不足，以精严、广采盛名于世。

    在该书石角山题刻部分，陆增祥著录了邢恕题刻的全文，依据文义将题刻命名为《小隐洞记》，并且记载了这篇题刻的原貌：高二尺四寸，广一尺四寸五分，十行，行十七字，字径寸许，正书，时带行笔。

    陆增祥高兴地写道：“右石角山题刻，前人未见。己巳夏，余始属谭仲维搜得之。宗涤楼在永日久，其辑永志时广搜石刻，而于距城不远之区卒未过访，可讶也。余乃得未曾有，为之色喜。然恐尚有遗者，显晦固有时邪？……读此记知‘小隐’之名始于邢恕，亦志乘所宜增纂也。”

    《八琼室金石补正》的内容都是据陆增祥所获拓本著录的，至少也是由他处借录而“亦必目验拓本”，故较少误字。是后光绪《湖南通志》、民国《零陵县志》诸书，都是据陆氏该书过录的。

    邢恕的书法素有美称，有人说学苏轼、蔡襄，有人说学黄山谷、二王，其行楷小字清婉可喜，至今仍有一篇十六韵的五言古诗书法《题愚溪》真迹完整地保留在潇湘岸边。令人惊喜的是，陆增祥说道，邢恕的这篇题记完好无损，“无一字剥蚀，盖从未经棰榻者”。

    类似《小隐洞记》这样较早、较完整、内容独特而又具有书法价值的长篇，百不余一。但就是这篇题刻，也连同石角山一起已经永远地不复存在了。

    石角山所在地80年代属七里店公社麻沅大队石角生产队，由于附近居民建筑房屋，来此取石，后峰已全被凿毁，仅余前峰。2004年永州修建“日升”大道，道路正对石角山穿过，大部分石体均被荡平，连络的十余小峰剩下的不足十分之一，诸多题刻也只余下二方了。

    正当首届文化遗产日到来之际，寻访石角山、小隐洞，一条正待启用的水泥公路从山的正面碾压而过，削断了凌空高过山树的石角，北宋石刻全部粉碎。小隐洞已完全炸开，仅余小部结成钟乳状的石壁。山的南、北、西三面都在开采筑路用的碎石。村民说，采石仍在继续，山上已有打好的炮眼。

    手把邢恕《题愚溪》题刻真迹，悬想着无一字剥蚀的那篇《小隐洞记》，心中一片怅然。

（张京华，湖南科技学院学报主编，教授）