唐忠元

（永州职业技术学院 湖南 永州 425006 ）

摘　要：柳宗元《始得西山宴游记》中的“西山”是现永州潇水西岸的哪一座山？其争论旷日持久。笔 者经过实地考察论证 ，认为珍珠岭即柳氏笔下的西山。

关键词：西山 珍珠岭 粮子岭

《始得西山宴游记》是柳宗元“永州八记”之首记。山美、文美、意境美，是山水游记的典范之作。西山到底是哪座山？目前有三种说法，一是“泛指说”，二是“粮子岭说”，三是“珍珠岭说”。笔者再读《始得西山宴游记》，重登粮子岭和珍珠岭，经考证，认为西山即珍珠岭，而非粮子岭，也非泛指。下面从四个方面谈个人的看法。

一、珍珠岭的原始植被状态符合柳氏“斫榛莽，焚茅茷”的描述，而粮子岭非也。

珍珠岭山体由侏罗系砂岩构成，最高点海拔 187 米 。砂岩主要成份为氧化硅（ SiO 2 ），质地坚硬，不易风化。山麓风化坡积物较厚，山顶岩石裸露，从山麓到山顶，土层随之变薄，水分条件变差。珍珠岭和粮子岭都位于中亚热带季风气候区，地带性植被为常绿阔叶林，代表性树种有壳斗科、樟科、山茶科、木兰科、金缕梅科、杜英科等种类植物。在 1200 年前，由于人烟稀少，人们对森林的破坏轻微，自然植被为原始森林或原始次生林，珍珠岭从山麓到山顶，植物由乔木变为灌木、草层。所以，柳氏登山先是“斫榛莽”，后是“焚茅茷”，正值秋高气爽，漫山红遍，茅茷极易燃烧。经过一番努力终于到达山顶，山顶视野开阔，柳氏顿时产生了一种“穷山之高而止”的一种胜利者的愉悦感，经过来回踩踏，将浑圆山顶的茅草压平，坐下来“引觞满酌”，放眼四野，一种“箕踞而遨，则凡数州之士壤，皆在衽席之下”的心旷神怡的情怀油然而生。

明易三接《零陵山水志·西山记》中说西山“山圆形，碧如带，石如散花”，精辟之极，山的形体、山下的森林、山顶的岩石都得到了准确的描述。“石如散花”，一是指山顶上散布着风化后的碎石块，二是指砂岩岩面龟裂，其裂隙纵横，形同花纹，与今珍珠岭上的岩石状况完全一致。

今之珍珠岭顶上栽有法国梧桐树和樟树等乔木树种，皆系人工挖坑培育而成，加之建有水池，水之渗漏使山顶表层水分含量增加，利于树木生长，昔日非也。邻山黄茅岭以草取名，亦可说明黄茅岭顶部草丛为优势植物。

而粮子岭山体和岩体与珍珠岭不同，顶部宽阔，平坦延绵，为一长条形的低矮丘陵，最高点海拔 146 米 ，下伏岩石为石炭系（ C 2+3 ）壶天群白云质灰岩，上部覆盖着厚层含锰核松散风化物，土壤含水量较好，利于植物生长。柳氏时期这里必定是原始森林或原始次生林，山深林密，荆棘丛生，林间荫郁，视野狭窄。若柳氏当年登上粮子岭，肯定没有“箕踞而遨”的姿态，也没有“尺寸千里”的感觉。

二、柳氏将秋季太阳落山的西偏南方向定为正西方，导致了钴鉧潭在西山西。西小丘在钴鉧潭西、小石潭在西小丘西一连串的方向偏位。

柳氏是在元和四年 农历九月二十八日 登上西山（珍珠岭）的，这是秋季霜降到立冬两个节气之间的天气，太阳直射点在赤道以南南纬 8 o 附近，在永州（现零陵区北纬 26 0 ）看日落，太阳从西偏南约 11 0 落入地平线，从柳所写“焚茅茷”、“不知日之入”、“苍然暮色，自远而至”，可知这天是秋高气爽的好晴天。柳站在珍珠岭上将四周景物尽收眼底，以太阳下山前的西偏南方向作为西方，造成了染溪中、上游的景物大致都在西山（珍珠岭）以西的看法。

柳氏在登西山后八日，沿西山南麓西进发现了钴鉧潭，他根据在西山（珍珠岭）上的定的方位，将钴鉧潭定在西山的西面，故有“钴鉧潭在西山西”之句；继而又向西行，发现了西小丘，再“从小丘西行百二十步”发现了小石潭。实际上小石潭在西小丘的西南方向，方向判断严重失误，很可能是“隔篁竹、闻水声”，“伐竹取道”时模糊了方向。

从以上分析中可看出，一方面，柳氏在景物的方向定位上不是很严谨的，因为他不是在写作科研文章，不是在写地理方面的著作，也不知后人如此研究他及其作品，只需一个大致方位就可以了；另一方面，柳氏是沿染溪从今柳子庙附近登西山的，从西山（珍珠岭）山麓看钴鉧潭、西小丘、小石潭等景物，都在西边同一个方位。 ( 如图一 )

图一 图二

如果将粮子岭作为西山，钴鉧潭在粮子岭（北偏西），以此方位作为“西”的取向，就无法找到西小丘和小石潭了。 ( 如图二 )

三、柳氏前“四记”体现出山水游览时间上的连续性和路线上的延续性。

柳氏在元和四年九月二十八日前“因坐法华西亭，望西山，始指异之”之后，过潇水，沿着染溪北岸陆行，寻找登山之道。 吕国康 先生分析认为：“从东山到西山有一段较长的距离，约 2 至 3 公里，还要过河，加之西山草木丛生。需开辟道路，自然要花费不少时间，无论如何，不可能在一天内游完。”我认为，柳是艺术高手，很可能将几次游西山的情况缀合、熔铸在一起。笔者认为这种分析是有道理的，柳登山前，必须要选择上山之道，砍树除刺必须要有刀具，不可能第一次去就知道做一些什么准备，带一些什么工具，况且又带了一些酒食，不可能不费周折，也不可能不与钴鉧潭附近居民打交道。柳游西山之后第八天发现了钴鉧潭，我们不要理解《钴鉧潭记》是发现的当天所写，柳在《记》中有：“其上有居者，以余之亟游也，一旦款门来告曰”句，说明柳多次沿染溪过西山南麓到钴鉧潭一带游玩，与当地老百姓很熟，很有感情，百姓也知道柳的住处。柳买了田地后，“则崇其台，延其槛，行其泉于高者坠之潭”，自然要请人帮忙做事，要劳动工具和材料，肯定要花许多时间。只有在将事情做完，心情愉悦的空暇时才作《记》。

柳氏写作《钴鉧潭西小丘记》也是同类情况，西小丘在“潭西二十五步”，这么近的地方，且在西边的道路旁，柳在钴鉧潭边活动时，不可能没到过，很可能在发现钴鉧潭时就发现了西小丘，只是在购得小丘，铲刈秽草、伐去恶木之后，经过一番欣赏和感慨才作《记》的。

柳氏登西山，发现钴鉧潭和西小丘，并相继购得田地和小丘后，心情愉悦，游兴勃发，再一次携友西去探寻新的景点，“从小丘西行（注：实际是西南行）百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，故“伐竹取道”，发现了小石潭。

这是一个阳光灿烂、收获颇丰的秋天，柳氏在法华亭西隔河望西山，继而登西山，进而西去发现了钴鉧潭、西小丘、小石潭，在时间上是连续的，因为小石潭有“日光下澈”，说明还是晴好天气；再往后就是“小雪”节气快到了，天气渐冷，雨雪天气来临了，不再适于野外探求新景。在路线上是延续的，此“四记”中的景物都在染溪北岸，从西山到小石潭有一个西去渐进的过程，路熟了，人熟了，购田购地，有了属于自己的新天地。

四、 [ 康熙 ] 《永州府志》中的插图属示意图，西山的位置前后不一，不能作为西山定位的依据。

1990 年 2 月书目文献出版社出版的中国地方志从刊 [ 康熙 ] 《永州府志》（二十四卷·清刘道著修，钱邦芑纂），书中涉及西山的插图 3 幅，第一幅图（卷一·一四页）将“西山”描绘在“芝山”西侧、愚溪北岸；第二幅图（卷一·一五页）将“西山”描绘在“芝山”南侧、潇水西岸、愚溪北岸 ; 第三幅图 ( 卷一·二 O 页 ) 将“西山”描绘在愚溪南岸、群玉山西侧。第一幅图描绘的范围较大，愚溪与湘水之间的图上距离小，在南北方向上不能在准确的位置上画出“西山”和“芝山”，故把“西山”挪动了位置。第二幅图描绘的范围较小，愚溪与湘水之间的图上距离较大，“西山”的位置回到了潇水的西岸边。

《府志》上的插图是示意图，是绘图者根据自己对地理事物方位范围的了解，随手而画的，缺乏现代地图“三要素”（方向，比例尺，图例和注记）的基本规范要求。如图中的潇水的流向，弯曲程度很不真实，夸大了愚溪及其支流，放大了永州城区（城墙之内）的空间范围，对四周乡村居民的位置也随意描绘，更无远近可言。所以不能把《府志》中的插图看作是现代概念中的地图，不能作为考究古时地理事物分布的依据，只能作地理景物方位上的参考。

综上所述，笔者认为，我们今天考究柳氏笔下的名胜古迹，恢复柳氏时代的永州山水景点的本来面目，只能以柳的文字记载为依据，不可以后人的言辞或书中插图为依据，防止以讹传讹。也不可采取现实主义的态度，为我所用，将“西山”“搬家”，藉以获取名山效应。通过对珍珠岭和粮子岭的反复现场考察，笔者认为现珍珠岭就是柳氏笔下的西山。

参考文献：

[1] 吕国康·柳宗元诗文教与学 [M]. 珠海出版社， 2004./[2] 林克屏、杜方智·柳宗元在永州 [M]. 中州古籍出版社， 1994./[3] 三湘揽胜旅游丛书·永州之野 [M]. 湖南美术出版社， 1985.

[4] 翟满桂·一代宗师柳宗元 [M]. 岳麓书社， 2002.

[5] 尚永亮·柳宗元诗文选译 [M]. 上海古籍出版社， 2003.[6] 何书置·柳宗元研究 [M]. 岳麓书社， 1994.

[7] 中华人民共和国地方志丛书 · 零陵地区志 [M]. 湖南人民出版社， 2001.