云在青天水在瓶

文小成

我一向要求自己并主张年轻人要“好好学习，天天读书”。俗话说，一个月不吃饭大不了饿死，要是一天不读书简直就是生不如死。春天是一个读书的好季节。阳光明媚，一阵清风拂过，带来一丝清凉，引得樟树落叶追着它跑，像极了小孩子的嬉戏打闹，极为有趣。鸟儿欢乐地穿梭在校园的绿化树中，见此情景不禁为随口吟出“花开绿野雾，莺啭紫岩风”而沾沾自喜。

春风润热了每一个人经冬冷藏的鲜血。血太冷，人就懒惰，太热，易浮躁，都不适宜读书，此时正是读书的好时节。

提高自我内涵与智慧，读《周易》是最佳的选择。虽然难读，但营养价值却极高。它是我国一部古典的哲学著作，它包含了对宇宙、人生等各个方面的智慧的解答。其中最喜欢《周易》乾卦中的两句，“九三，君子终日乾乾，夕惕若，历无咎”与“天行健，君子自强不息”。从古至今对这两句话各派各家争论不休，所谓仁者见仁智者见智。做的注甚至可以出一本几十万字的书了。然而又对这两句话存在很大的误解，尤其是“天行健，君子自强不息”。世人一般都以这句话作为座右铭，却不知道它真正的含义，只是想当然。其实读过《周易》的人就不难发现书中的一个规律：万物在有规律的做着循环往复的周期运动，正如《老子》二十五章所说“周行而不殆”。自强不息的含义也和这一样，其实人生又何尝不是呢？一个生命的出生，本身就是一种危机，这个生命凭借母亲的受苦而存活了下来，人生就是由一个个来自各个方面的制高点和最低谷组成。在庄子看来生命就是一个物化的过程，“庄周梦蝶”便是最好的解释。如果任何事都是自强到底，就如《周易》乾卦上九，“亢龙有悔，不可久也”何谓？“贵而无位，高而无民”。试想如果太阳也自强不息，当它日中达到最高点时，那它再强下去那会出现啥结果，谁也不敢去赌、去假设。

如果《周易》太难，那么《全唐诗》对于学生来说是再合适不过了。《全唐诗》在酒气冲天中绽放着无限的才情，同时也充满了对生命的禅意的思考。禅融入诗中，既增加诗的可读性也丰富了中国诗文的内涵。其中比较欣赏的是李翱的《赠药山高僧惟俨（其一）》：

练得身形是鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余话，云在青天水在瓶！"

相传唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药僧惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，禅师坐在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道：“见面不如闻名！”说完拂袖而出，这时，禅师冷漠地对他说道：“太守怎么能贵耳贱目呢！”这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道：“什么是道？”禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说道：“不懂。”禅师解释说：“云在青天，水在瓶！”李翱听过禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了上面那首诗。

是的，我想其实我们在刚进入大学时都有自己的梦想和目标，不幸的是随着时间的推移，受多方面的干扰，心飘在天上，身为外物所形役或是自暴自弃，尤其是在这乱了套、浮躁、物欲横流的社会里更容易迷茫不知所措，一天到晚都匆匆忙忙，生活处于高度紧张的状态。晚上通宵，白天逃学，生活变得愈来愈纷乱且紧张，那衰竭的神经仅靠强烈的刺激和纵情的狂欢，才能振作一点，而每当这样做过之后，又变得更加衰竭和劳累。即便再纯洁的文学作品，也不再给人以享受，何况现代文学所关心的都是一些最能引起争论和最能挑惹起各种激情的问题，它挑动肉感，促使人追求快乐。许多时候，生于尘世的我们受到了世俗杂务的影响，会忘了安然处之的道理，心中总是怨恨不满悲叹着身旁所有的一切。在无形中，我们已限制了自己生命的气度与生活的格局。庄子早在千百年前就发出了这样的感慨：“终身役役，而不见其成功，祢然疲役，而不知其所归，可不哀邪！”勉强翻译成白话文就是：“有些人终日忙忙碌碌，却干不出什么成就，这样搞得身心疲惫不堪却又不知道那究竟是为什么，难道不可悲吗？”

在社会的洪流中我们应当坚守那被糟蹋得仅存一点点的自我——该干嘛，就干嘛去！不要整天自怨自艾，抱怨事事不如人，拿学校比不上其他高校作为自己堕落的理由。是金子在哪都会发光，“云在青天水在瓶”，云在青天之上，水于净瓶之中，每个人都有自己的位置，须仰望别人，无须压抑自己。从容淡定，美丽的活着。瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。正如《南华真经注疏》中郭注所云：“大舟必须深水，小芥不待洪流，性各有所极，苟知其大小、其性极，则物皆逍遥。”

（文小成，湖南科技学院中文系0802班）