走进永州树德山庄

——品读唐生智“树德为本”教育思想

                              骆   鹰

在百度里键入“树德山庄”四字，立即就会跳出无数条相关内容来，可见其知名度之大。大凡来到唐生智将军故居的人，都会被其规模较大、中西合璧的庄园式建筑所吸引，树德山庄四周环境优美，西面山青水秀，是一望无际的田园；北面是唐生智创办的耀祥中学与山庄连成一块；南面是古香古色的赵家民居，别具风采。看到唐生智故居大门上的“树德山庄”四个大字，使我情不自禁想起唐生智先生“树德为本”的办学理念和教育思想。

唐生智，字孟萧，湖南东安人，他戎马一生，为抗击日本帝国主义的入侵和湖南和平解放立下了功劳。建国后历任湖南省人民政府副主席、副省长、省政协副主席等职。唐生智虽然是军人，但却非常热爱我国的教育事业。1923年，他在长沙创办了“厚风学校”；后来又在衡阳创办了“慈衡学校”；1937年，他在家乡湖南东安县芦洪市镇创办了“唐氏族学”；1939年，时年50岁的唐生智又倾其全部家财创办了东安耀祥中学。最后实现了他早年就立下的“办学育人”的夙愿。

一、唐生智办学的实践

1937年12月南京失守后，唐生智将军回到生他养他的家乡——湖南省东安县。痛定思痛，唐生智将军深深感到，要振兴中华民族，不受外国列强的欺压，必须重视教育，创办学校，培育人才。他多次对友人说：“万事之本在于人，我寄希望于将来，准备扎扎实实从事教育工作，以培养一批人才，挽救国家与百姓。”唐生智的这一设想，得到了他的好友和部将亲属的大力支助。1938年唐生智在长沙五里牌成立了办学筹备组。开始，唐生智准备大办教育，决定创办一所集大、中、小学于一院的书院。书院名取唐生智先父耀先的“耀”字和唐生智小名“祥桂”的“祥”字，合成“耀祥书院”，含有父志子承之意（其父去世留有办学育才的遗嘱），同时，“耀祥”又有“荣耀吉祥”之意。

筹办5年后，唐生智的耀祥中学才获得国民党政府的批准。耀祥中学的创建及办学经费主要是唐生智捐献家产。他变卖了青岛、长沙、永州等地房产作书院基建使用，将外县和本县共一千四百余亩的每年两千多石田租作教育基金，每年将彭家冲造纸厂盈利的20万元作学校的日常开支经费。唐生智的夫人霍福光女士将部分珍贵的首饰也捐献办学。与此同时，唐生智还四处求助，向当时的社会名流、部将门生、亲戚朋友，广泛募捐。孔祥熙捐赠了大批线装绝版古籍，宋希濂赠送了发电机组，张治中、张发奎、李昌先、冯天柱、刘兴、周斓、唐模、席运洪、席建华等各有捐献。耀祥中学共有主体楼房14栋。礼堂、宿舍、教室、操坪、图书馆、厨房、仓库、医务室、传达室、打米厂、理发室、发电房等一应俱全。大部分建筑采用四合院式，全是木制瓦房结构。耀祥中学的图书比较丰富，计有《四部备要》1852册，《古今图书集成》922册，其他经、史、子、集2190册，石刻十三经135册，碑贴153册，字画144幅，《万有文库》、《中华文库》和《新中学文库》共2744册。当时的耀祥中学，从校舍到设备，在整个湘南地区可以说是独一无二的，就是在湖南省也还有一席之地。

耀祥中学从创办到1949年新中国成立，克服了日寇入侵和国民党“剿共”所带来的各种干扰，在无奈和艰难中愈办愈好，以致办成了全省一流的学校。那时的耀祥中学，以环境幽雅、校舍美观、设备齐全、师资精良、校纪严明、学风严谨和富有特色而闻名遐迩，成了潇湘学子向往的学校。解放后，唐生智先生将他的这所私立中学无偿地交给了东安县人民政府续办，并相继改名为“东安县立中学”、“东安县第二中学”、耀祥中学创办50周年校庆时，为纪念唐生智先生，经有关部门批准，又将校名改为“东安耀祥中学”(公办)。

二、植道德为大本的基本原则

唐生智先生创办的私立耀祥中学，是一所富有特色的学校，这种特色突出地表现在唐生智先生要求学校始终将学生思想道德教育融入到社会实践之中。这一教育思想，至今还给我们以深刻的启迪。

唐生智先生办学的第一大特色是“植道德为大本”。耀祥中学的校歌中有“树人比树木、植道德为大本”的词句。唐生智先生始终把这一教育方针和原则，贯穿到他为学校拟定学科教学目标、规定训育标准和制定学生守则中，并作为培养出来的学生是否合格的重要标准。唐生智先生为学校拟定的各科教学目标就具体规定：公民课——培养公民道德，增强民族自豪感，树立抗战到底的决心（特别是选用了毛泽东的《抗日形势和我们的任务》、《论持久战》、《新民主主义论》作教材）；国文课——侧重培养民族气节，发扬抗战情绪之文学，凡足以发扬祖国文化遗产，增强民族气概者均授之（选用了《秦晋殽之战》、《勾践灭吴》、《鲁仲连义不帝秦》作教材，以弦高的爱国精神、勾践的雪耻决心和鲁仲连反投降的气节教育学生坚持抗日）；历史课——灌输爱我民族、爱我国家之思想；音乐课——激发抗战情绪，培养民族意识之歌曲，择优选授，靡靡之音斥不择用（其中选用了《我的家在东北松花江上》、《大刀向鬼子头上砍去》、《义勇军进行曲》、《黄水谣》、《保卫黄河》等抗日歌曲。

唐生智先生为学校规定的训育标准是“做人第一”，具体要求是：1、养成严谨好学，求真崇实，振奋进取之习性；2、破除苟且自私之恶习，唤取自立自尊力行不辍之勇气；3、养成忠诚勇敢之习性，不文己过，见义勇为；4、训导学生志于学，据于德，依于仁，游于艺；5、陶熔因循奢靡行为，养成勤俭美德；6、训练学生舍己利群，讲信重义，互相和平；7、卫生惜阴之养成，作息有时，饮食有节。唐生智先生在制定学生守则时，更是体现了这一教育方针。规定：本校学生应恪遵“礼义廉耻”并敦品力行。至凡委靡、偷情、骄矜、怯懦、推诿、敷衍、奢侈、粗暴诸恶习应彻底革除，以养成奋发、勤勉、谦恭、强毅、负责、尽职、节俭之美德。本校学生一切行动应该注意团结精神，重秩序守纪律、亲爱精诚、敬业乐群。本校学生应虚心受教、注意学业、认真学习。本校学生应注重体育卫生，劳作锻炼，坚强活泼健康之体魄，并养成艰苦卓绝，任重致远之精神。本校学生应以勤劳坚忍英断果敢之品格接受军事训练及童子军训练，以养成智、仁、勇、信、严之武德。本校学生衣着整齐、清洁、简单朴素、仪表须重端正、雍容、肃穆。本校学生须注重礼貌，对师长应尊敬，对同学应和蔼。本校学生应热心公益，勤勉服务，对学校或校内团体所推派之工作，务须切实负责。本校学生不得有吸烟、酗酒、冶游、赌博、偷窃或其他不正当行为。本校学生学习中须爱护民间作物，并不得摘取民间瓜果等物。本校学生劳作时，应以严整之态度，勤勉从事，以发挥刻苦耐劳之精神。

从这一系列的规章制度中，我们可以看出唐生智先生在教育中倡导的“德”的内涵是非常丰富而具体的，包含了爱国、忠诚、正直、勇敢、谦恭、勤俭、守纪、敬业、乐群等中华传统美德。更为难能可贵的是，唐生智先生还针对当时处于抗战时期的实际情况，要求学校必须把培养学生抗日救国的抱负放在第一位。抗战胜利后，唐生智先生则进一步倾向革命，不仅接纳地下共产党员在学校任教，而且允许在学生中成立了“东山学会”、“新民主主义研究小组”等。1949年上学期，唐生智先生亲自拟了《理想中的新中国》一题，要学生作文，引导学生“反帝、反封建、反官僚资本主义”。在耀祥中学，不仅允许建立党团组织，发展党团员，而且他的儿子唐仁曼、外甥林少伟等人都加入了青年团，并以党团员为骨干成立了“东安协助解放志愿服务队”，有组织有领导地开展了一系列的地下革命活动。这时候，唐生智先生在教育中倡导的“德”又有增添了新的内涵，那就是紧跟共产党,以建立独立民主的新中国为己任。

三、好学力行的务实理念

    唐生智先生办学思想的第二个特色是教育与生产劳动、军事训练等社会实践相结合,融教育于社会实践之中。他制定了“好学、力行、知耻”的校训。在他创办的耀祥中学里，开辟有占地300亩的农场、80亩的苗圃和20亩的菜园，用人工挖出5亩宽的鱼塘，并修建了养猪场，供学生实践之用。他把“劳动课”作为学生必修的一门功课，要求新生在入学时，必须带锄头、畚箕，否则不准注册。他规定每周开设两节劳动课，由农艺师指导劳作实习。他还规定学生劳动课不及格，不得升级。除在课表上每周安排两节劳动课外，还要求学生根据农事的需要集中时间到农场、苗圃去实习。通过劳动课，学生学到了种植农作物、栽种蔬菜、培育苗木、栽培果树和养猪养鱼等技术，同时还养成了劳动习惯，培养了热爱劳动的品德。耀祥中学毕业的学生文家玉（后来曾任湖北省农科院党委书记）在《深切的思念》一文中说：“同学们分到了土地后热情很高，饭后课余，挖土种菜，浇水施肥，尽情领略劳动的欢欣。我在分得的土地上种了黄豆，经过精心管理和培养，结出了累累果实。如今我已年过花甲，仍然保持着种瓜种豆、劳动爽身的良好习惯。我今天的专业知识都是母校给我打下的基础。”此外，学校还规定学生定期参加学工活动，如学习造纸，学习制造肥皂等。

在办学实践中，唐生智先生还要求学校定期组织访问调查队，深入到农村、山区，对本地区的历史、地理、生物、矿产、经济、贸易作实地调查，或写出调查报告，或编成乡土教材，或分析土壤成分，或采集生物、矿产标本等等，做到理论联系实际，把在课堂上学到的东西用到实际中去。唐生智先生不仅要求学生参加劳动，而且要求学生将课堂学习与军事训练结合起来。他规定学生要参加军事训练实践活动，要求学生都能做到：“俾能增加战时知识和技能，其训练时间除例假集训半个月或一个月外，平时随时实施，并成立情报组、警戒组、救护组、消防组、运输组、民众组织组、宣传组，以培养学生从军抗日的技能。军训分学科和术科。学科以熟练行军装备、制式、及军事生活为主，以兼习班、排、连诸教习为辅。术科，每人发一支步枪。

在国难当头、经济萧条、人民处于水深火热之中的20世纪40年代，唐生智先生在办学实践中坚持教育与社会实践相结合，教育与生产劳动和军事训练相结合，是很有远见卓识的。在唐生智先生看来“育人”的途径除了“植德育为大本”外，还必须让学生参加社会实践，把教育与社会实践结合起来。事实上，理论和实践是相辅相成的，缺乏理论的实践是盲目的实践。同样，不用于实践的理论是空洞的毫无实际意义的理论，二者唯有结合才有力量，唯有结合才能完美。教育的根本目的是培养人才，我国当前的教育则是培养有中国特色社会主义建设者。这样的建设者既要求有丰富的理论知识，又要求有丰富的实践经验。这就要求教育行政机构和教师能够把理论和实践结合起来进行教学。只有这样获得的知识才是全面的完善的有用的知识，除此以外都是片面的失缺的无用的知识。唐生智先生60多年前就提出了教育与实践相结的重大理论问题，这对我们当前办好各类教育，借鉴作用仍不可小视。

我国当前的青少年，特别是大学生缺乏的正是这种把理论和实践结合起来的能力和勇气，尤其是其中大多数为独生子女，他们是在单调、孤寂和父母的溺爱中长大的，不知社会为何物，不知农村是什么模样，不知工厂在哪里，更不知他们每天的衣食住行的资源成品从哪里来，绝大多数城市的孩子韭麦不分，稻粟无异。他们害怕到农村，害怕接触马牛羊猪，害怕脱鞋淌水，进山寻菇，更害怕蛇畜横行，蚊蝇叮咬。农村的孩子亦不了解城市的生活，他们害怕车水马龙、交通事故，更害怕人地生疏，容易上当受骗……至于大型工厂、大型矿山、大型工程以及新型开发区、新农村建设等，他们更是心中无数，既无理论知识，又无实践体验。这些情况足以说明，当代大学生在接受学校教育知识的同时，迫切需要走出家庭，走出学校，走向社会，深入工厂和农村，把在课堂上学的理论知识与社会实践结合起来，以把自己培养成为一个合格的有中国特色的社会主义建设者。

唐生智先生在他创办“湖南省私立耀祥中学”的过程中，实践了他的“植道德为大本”和好学力行的教育思想，表现出了唐生智先生在兴办教育、确立办学宗旨、实施办学途径等方面的务世济世精神。

                                       （骆鹰，湖南科技学院教务处）