吕国康

去年清明祭柳活动时，永州柳学会召开研讨会，武汉大学楚文化研究所 蔡靖泉 教授应邀参加。在发言中，他提出：柳宗元是思想家、文学家，是不是政治家值得研究。柳参加了永贞革新，是否有政绩？屈原是不是政治家也存在分岐，大多数学者认为他不是政治家。为此，我最近翻阅了有关评价柳宗元的著作、辞典，显然也存在不尽相同的观点，有必要做一番研究。

一般的研究者都认为柳宗元是文学家、思想家，或文学家、哲学家。如吴文治等人校点、中华书局 1979 年出版的《柳宗元集》，在前言中介绍柳宗元“是我国唐代杰出的文学家和著名的思想家”。刘建国主编， 1981 年吉林人民出版社的《中国哲学史史料学概要》，称柳宗元是“中国唐代中叶的著名文学家和哲学家”。任继愈主编， 1973 年人民出版社出版的《中国哲学史简编》，肯定“柳宗元和刘禹锡都是唐代著名的文学家和唯物主义哲学家，在哲学史上占有重要的地位”。 1981 年上海辞书出版社的《辞海 · 文学分册》，对柳宗元、韩愈、刘禹锡的评价均为“唐文学家、哲学家”。但也有例外， 1985 年 10 月出版的《中国大百科全书》（教育）称柳宗元为“中国唐代中期政治家、文学家、教育家。”全书介绍从孔丘到戴震共 29 位古代教育家，柳宗元名列其中。

历史上，不少人对柳宗元参加永贞革新持有异议，看成是一个政治污点。 1957 年 黄云眉 教授出版了专著《韩愈柳宗元文学评价》，为柳宗元做了翻案文章，首先，他肯定了柳参加以王叔文为首的政治集团的进步性，接着分析了柳的政治斗争性在文学中的体现。指出：“总之，柳宗元是一个在政治上斗争性很强的人。他的文学，就是他的这种斗争性通过现实的反映。离开柳宗元的政治活动和政治思想而企图了解柳宗元文学的精神实质是困难的。过去对柳宗元的政治活动，既给予了不可容忍的歪曲，对他的政治思想，则不认为有危险性，便认为无足重轻而搁在一边，因而对他的文学，也就不可能有正确的了解。” 1962 年人民文学出版社出版、中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》有专节评价柳宗元，说他“考中进士，便热情地广事交游，显示出这位年轻政治家渊博的常识和惊人的才华。”对永贞革新的指导思想及激进措施给予较高评价，认为“柳宗元是这个比较进步的政治集团的主要成员”。“他们实行了不少激进的措施，如罢宫市、免进奉、释放宫廷教坊女乐、撤办贪官污吏以及企图夺回宦官的兵权等。然而，执政只有一百四十多天，就遭到旧势力的猛到反击而惨败，并受到残酷的政治迫害。” 1992 年，高文、屈光在其选注的《柳宗元选集》（上海古籍出版社）前言开头引用欧阳修的一段有关唐之刘柳与姚、宋比较的名言，进一步发挥说：“平心而论，以柳宗元的卓识雄才，未必不能成为姚崇、宋璟那样的熏业之臣，不过被剥夺了施展才能的机会而已。而他政治才能的被压抑和文学才能的得以发挥，又都出于同一原因，就是参与了永贞革新。”并认为：“永贞革新的失败是历史的悲剧，这个悲剧断送了柳宗元的政治前途，却使他挤身于思想家和文学家的行列。”柳宗元是失败的政治家，成功的文学家，这种观点具有一定的代表性。美 国段醒民 先生则认为“柳子厚是中唐时代最伟大、亦最具特色的政治思想家。他的本意是想从事政治实务，以立功当代；而他的成就则是指引后世以希望的政治理论。”（《柳宗元政治思想研究导论》）

究竟什么人才能称政治家呢？《现代汉语词典》（商务印书官）的解释，政治家：有政治见识和政治才能并从事政治活动的人，多指国家的领导人物。就柳的官职而言，他称不上唐王朝的领导人物，但在特定的历史条件下发挥了核心人物的作用，成为永贞革新的领导者之一。以太子李诵、后继位的顺宗为后台，以“二王、刘柳”为骨干的政治集团，发动了一场有组织、有目的的政治革新，是为了挽救唐王朝的颓运，并采取了一些激进措施，取得了实际效果。柳在朝不到两年，永贞革新仅半年，而王叔文一派掌权不过一百四十六天。“暴起领事”，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税等，“人情大悦”、“百姓相聚欢呼大喜”（《顺宗实录》卷二）。足可见革新的声势及政绩，事关国家的前途命运。永贞革新，时间短暂，虽遭失败，但不能以成败论英雄。周荫棠的《读柳文》说“夫文学结晶，乃柳之不期而获，其专心致志，实在于政，则其政治学说不可不知也。”他认为，柳宗元的政治学说有三点值得注意：一曰，辟神权也；二曰，武力说也；三曰，德治也。柳子一生“以利安元元为务”、“辅时及物”，在作品中表现了强烈的政治倾向。如雄文《封建论》，阐述了中国历史上分封制的兴衰及其为郡县制所代替的客观必然性，提出了“封建非圣人意也，势也”的重要观点，显示了政治家的眼光与胆略。所以苏轼说“柳宗元之论，当为万世法也。”他在《捕蛇者说》中发出：“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的呐喊，在《送薛存义序》中提出的“官为民役，民可黜官”的为政思想，在《平淮夷雅》诗中热情歌颂了这一维护国家统一的重大胜利。这是政治家、思想家的手笔。晚年，他任柳州刺史四年，作为地方的最高行政长官，毕竟有机会继续实施他的革新主张，为百姓办了不少好事。韩愈在《柳州罗池庙碑》中对柳的政绩给予了充分肯定，这一点是屈原做不到的。综上所述，柳宗元是当之无愧的政治家。

值得补充的是， 孙昌武 教授新著《柳宗元评传》，在“内容简介”中指出：“柳宗元是唐代卓越的思想家、政治家和文学家，是代表一代思想学术成就的杰出人物。”作者认为“柳宗元是唐代进步思想家、优秀文学家和革新政治家。思想家、文学家、政治家的品格兼备一身，在其中任何一个领域，他的成就都是十分杰出的；而在哪个方面的贡献更为重要，又是难以轩轾的。”评价是公允的，在三个“家”的前面均加了修饰词，表述更为准确、生动、精辟。