永州历史上刊刻的七种柳宗元集版本

雷运福

（湖南省永州市扶贫办湖南永州 425000）

柳宗元贬谪永州达十年时间，《柳集》中的文章大多作于永州。唐代韩愈有“衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画，为文词者悉有法度可观”；宋代汪藻有“而（柳）先生之文载集中，凡瑰奇绝特者，皆居零陵时所作”； 宋代永州郡守叶桯有“今考本（柳）集所载，见于游观纪詠，在永为多”；明代永州知府曹来旬有“（柳）先生之文与昌黎并称，其瑰玮奇特之体多出於居永之时”。永州是柳宗元写作作品最多的地方，也是柳宗元写作精品产地，同时又是《柳集》刊刻出版最多的地方。据现有资料分析，历史上，柳宗元文集的永州刻本至少有七种以上。

《柳集》的第一种永州刻本，就是永州郡守叶桯在宋乾道元年（1165年）《重刊柳文后叙》中所说的永州“郡庠旧有《文集》，岁久颇剥落”，该郡庠旧有《文集》本也许就是集注四十三卷本的祖本。清同治七年永州知府廷桂补刊的四十三卷祠堂本《柳文惠公集》是否以此为祖本就不得而知了。

《柳集》的第二种永州刻本，就是永州郡守叶桯在宋乾道元年（1165年）所刻的《柳柳州集》，正集之外有《外集》一卷、《附录》一卷。该本的一个显著特点就是《外集》只有一卷，所收篇文与它本迥然不同，且还有《附录》一卷。也有人说晁公武《郡斋读书志》所言《柳宗元集》三十卷本即为此本，晁公武没有言及有《附录》一卷，还是应与该本区别。该本现有其残本，即今见其《外集》一卷和叶桯原序《重刊柳文后叙》一篇。其宋代原刻本，现珍藏在北京国家图书馆，此书采用桑皮纸，白洁如玉，四傍宽广，字大者如钱，都是颜柳体，笔法整齐，墨色精纯，气味古朴，确实是宋刻珍本。现在所能见到的宋刻《柳集》中，它是最早的一种了。

叶桯，字叔轸，官历临安通判，永州郡守，中奉大夫。系宋绍圣进士、观文殿大学士、户部尚书叶梦得之子。叶桯的《重刊柳文后叙》内容如下：

按子厚年谱，永贞初自尚书礼部郎出为邵州刺史，道贬永州司马，元和中始召至京师，凡居永者十年。今考本集所载，见于游观纪詠，在永为多，鬼访遗迹，仅获一二，佗皆不可考。郡庠旧有《文集》，岁久颇剥落，因裒集善本，会同僚参校，凡编次之殽乱、字画之讹误，悉釐正之。独词旨有互见旁出者，两存之以竢览者去取。命工锓木，岁余，其书始就。噫！零陵号湖湘佳郡，且多秀民，文物之盛，甲于他州，岂子厚之残膏賸馥丐迨今而然耶？然则新是书以流布，岂特补是邦之阙遗而已，学者幸察其区区焉。乾道改元季冬丙子，吴兴叶桯书。

从这篇序文可知，叶桯刻《柳集》用了一年多时间。叶桯永州刻本的底本是永州郡庠旧刻《文集》，新刻本参校了诸善本，校正了不少字画讹误，对于词义其底本与校本有旁出之意的二者均予保留。叶桯对旧刻《文集》的篇次作了调整，叶桯本《柳集》只有外集存世，正集编次不得而知，此前的永州郡庠旧刻《文集》编次就更不清楚的了。但有一点就是旧刻《文集》不会是叶桯本《外集》的这种编次。我在研究《柳集》版本过程中的种种迹象表明，永州郡庠旧刻《文集》本也许就是集注四十三卷本的祖本。

叶桯刻本的《外集》，和现在所见《柳集》其它各本的《外集》都有很大不同，主要有两点：第一，它所收录的诗文共四十三篇，其中三十二篇其它本子都编入正集，只有八篇，其它本子也编入《外集》，第二，此书中有《送元暠师诗》、《上宰相启》、《上裴桂州状》诗文三首，则为诸本《柳集》正集、外集均未见。

该本曾长期被湮没不闻，直至清朝同治十二年（1873年）莫绳孙始得之于金陵市上，莫绳孙重刊之并作《宋乾道永州本柳柳州外集》跋；光绪四年（1878年）合肥人蒯光典采用西法晒照影刻，刘寿曾作《宋乾道永州本柳柳州外集》跋；光绪五年，又有李滨刻本，从此该本外集才得以流传。莫绳孙、刘寿曾见过宋刻残本，均认定为《正集》三十卷，显然该本无《非国语》。

该莫绳孙藏宋刻本外集，民国时流传到傅增湘手中。誉为民国第一藏书家的傅增湘先生称该残本为“断种之秘籍，镇库之宝书矣”，并作有《宋永州本唐柳先生外集跋》：

此《柳先生外集》余得之申江书肆，旧为独山莫氏所藏，有捛亭之子绳孙识语，考证至详。宋刊本，半叶九行，行十八字，白口，左右双阑，版心下鱼尾下记字数及刊工，其姓名可辨者有赵世昌、陆公才、陆公正、伍盛、唐昌、公诚、如松等名，又林、宋、成、辉等一字。卷首目录下接本文，后附韩昌黎撰《墓志铭》、《祭文》、《罗池庙碑》及传一首。末有乾道改元吴兴叶桯后序，据序言，此本刊于永州郡庠。桯为梦得之子，今《石林燕语》为桯与栋、模同编，正德本独存其标题，可考见也。外集诗文凡四十五首，与世行外集同者只八首，余皆散在本集各卷。其《送元暠师诗》、《上宰相启》、《上裴桂州启》三首为世行本所无，尢足异也。取明刻得校之，各篇文字颇有差异，《河间妇》一篇增改至三十余字，叶序所谓“裒集善本，会同僚参校”，洵足信也。

余生平所见《柳集》宋刊本为海源阁之添注重校音辩大字本，九行十七字，虞山氏之新五百家注本，十行十八字，李椒微师之增广注释小字本，十二行二十一字，潘氏宝礼堂之世采堂本，九行十七字，而独未见有此本，盖七、八百年以来绝迹于天壤也久矣。且此本匪特版刻不同，其编次亦异，寥寥小帙中竟得有佚文三篇，而其他胜异之字又不可悉举，洵可谓断种之秘籍，镇库之宝书矣。

顾此帙在吾国号为孤本，而访之日本，乃尚有流传者。考《经籍访古志》载赐芦文库藏有永州本《柳集》，存卷十四至十八、卷二十九至三十二、又外集一卷，末记“永州今重雕《唐柳先生文集》一部，三十二卷，外集一卷，乾道元年十二月十五日毕工。”又绍熙辛亥永州州学教授钱重跋云，为之是正，且俾易其板之朽敝者云。后又有嘉定改元十月郡守汪楫跋。由此观之，日本所藏虽较余本为补刊晚印，然本集末卷犹存，可知永州所雕确为三十二卷之古本，又以知自乾道校刻以后更有绍熙、嘉定二次之重修。不意此孤笈异书，东西两邦，各留此残帙，得以互相证明，斯亦奇矣。

考陈氏《书录解题》，谓刘禹锡序“言编次其文为三十二通”，“今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非当时本也。”至后世乃追改刘序以合之，故《四库提要》亦以为疑。今得此宋刊，可以证三十二卷实为《柳集》之古本，与梦得原序正合。惟莫氏所跋，谓柳氏外集各本皆作二卷，独此为一卷，遂疑为即《晁志》著录三十卷之本。彼未知赐芦文库藏本可以相证，则其说差池自无足怪也。今取叶序及莫跋录于左方，俾学者得此可以见刊板之源流，与卷第之同异。倘世有穆伯长其人者，知柳州遗文尚留此异本，其忻慰为何如耶！辛巳祀龟日，藏园老人识。

以上跋文可见傅先生视乾道永州本外集为珍宝，对其评价极高。但对柳集三十卷本、三十二卷本，《晁志》著录之三十卷本与赐芦文库三十二卷藏本认识有误。

莫绳孙在为此书所写的《跋》文中，说他“所见《柳集》近十种”，《外集》皆二卷，只有晁氏《郡斋读书志》“作一卷”。晁公武与叶桯是同时代人，所录《外集》一卷，当“即此永州本”。刘寿曾曾将此《外集》与郭云鹏济美堂本《河东先生集•外集》进行对校，发现济美堂本“与此本次第多异”，虽亦有可正此本之误者，然此本“文字胜于通行本者致多；他又将此本与北宋所编《文苑英华》“表类”所收柳文对校，凡发现《英华》注“集作某”者，又多与此本合。莫绳孙、刘寿曾、傅增湘均认为乾道永州本胜于其他版本。

《柳集》的第三种永州刻本，就是永州知州赵善慎在宋绍熙二年（1191年）刊刻钱重校本《柳文》。赵善慎作有《柳文后跋》，内容如下 ：

前辈谓子厚在中朝时所为文，尚有六朝规矩，至永州，始以三代为师，下笔高妙，直一日千里。退之亦云：“居闲益自刻苦，务记览，为词章。”而子厚自谓贬官来无事，乃得驰骋文章。此殆子厚天资素高，学力超诣，又有佳山水为之助，相与感发而至然耶！子厚居永最久，作文最多，遣言措意最古。衡湘以南，士之经师承讲画为文词者，悉有法度可观。意其故家遗俗，得之亲授，本必精良，与它所殊。及到官，首取阅之，乃大不然，讹脱特甚。推原其故，岂非以子厚尝居是邦，姑刻是集，传疑承误，初弗精校欤？抑永之士子，当时传写藏去，久而废散，不复可考欤？因委广文钱君多求善本订正，且并易其漫灭者，视旧善矣。虽然，安知不犹有舛而未真、遗而未尽者乎！后之君子，好古博雅，当有以是正尽善云。绍熙二年八月旦，零陵郡守郇国赵善慎跋。

永州州学教授钱重也作有《柳文后跋》，内容如下 ：

重读柳文至吏商篇，首句曰：“吏而商也，污吏之为商，不如廉吏之商，其为利也博。”常疑其造端无含蓄，必有脱句。后得善本，乃云：“吏非商也，吏而商，污吏之为商，不如廉吏之商，其为利也博。”于是欣然笑曰：此子厚之所以为文也。且使子厚不首言“吏非商也”四字，则不足以见此文之作出于不得已，欲诱为利而仕者之意。故古文或有脱字及讹舛处，能使一篇文意不贯、精神索然者信矣。子厚居愚溪几十年，閒中捨寻游山水外，往往沈甜于文字中，故其文至永尤高妙，为后世学士大夫所宗师。重冒昧分教此邦，意为柳文必有佳本，及取观之，脱缪讹误特甚，而又墨板岁久漫灭太半。今史君赵公，天族英杰，平生酷好古文，所谓落笔妙天下者也。一日，命重为之是正，且俾正易其板之朽弊者。然重吴兴人也，来永几五十程。柳文善本在乡中士夫家颇多，而永反难得。所可校勘者，止得三两本，他无从得之。其所是正，岂无遗恨？尚赖后之君子博求而精校之，庶子厚妙思寓于一字一句中者悉呈露，为益不浅矣。绍熙辛亥仲秋一日，迪功郎永州州学教授钱重谨书。

这两篇《后跋》反映，很早以前永州就有《柳集》地方刻本。叶桯言“郡庠旧有《文集》，岁久颇剥落……”钱重言“而又墨板岁久漫灭太半”， 看来赵、钱所说《柳集》版本，应不是叶桯所刻之本，因当时距叶桯刻《柳柳州集》还不到二十六年时间，并非“岁久”而不会用“岁久”，也不致于“墨板漫灭太半”，而“岁久颇剥落”。可证，在叶桯刻《柳柳州集》之前永州早有《柳集》刻本。当时旧本还在，叶桯刻本当然还在，赵善甚所刻钱重校本《柳文》，应是在乾道元年叶桯刻本基础上的重刻本，言“讹脱特甚”，所以增入《非国语》二卷，即正集为三十二卷。

《柳集》的第四种永州刻本，就是宋嘉定改元（1208年）十月永州郡守鄱阳汪楫重刻《唐柳先生文集》。该本正集三十二卷，外集一卷。日本东京静嘉堂文库藏该宋刻本残本。该本正集三十二卷、外集一卷。似乎无附录。涩江全善与森立之合撰的《经籍访古志》已有著录：

《唐柳先生文集残本九卷外集一卷》赐芦文库藏宋椠本。不题编集名氏。原三十二卷、外集一卷。现存第十四至十八、第二十九至三十二、并外集一卷，合十卷。每卷首题“唐柳先生文集卷第几”，次行列书文目。每半板九行，行十七八九字；界长七寸一分，幅四寸八分。板心上方记字数，下记刻手名氏。卷末记“永州今重雕《唐柳先生文集》一部，计三十二卷，并外集一卷，乾道元年十二月十五日毕工”。又有绍熙辛亥永州州学教授钱重《跋》。云：“为之是正，且俾尽易其板之朽弊者云云。”又有嘉定改元十月郡守鄱阳汪楫《跋》。

“赐芦文库”是江户时代一个地方官（大阪奉行）新见正路（1791－1848年）的藏书室。

日本东京静嘉堂文库现藏有汪楫编《唐柳先生文集》宋刻残本，只有卷二十九、卷三十二、外集一卷（其中还有阙页）及嘉定《跋》文后半部。日本国立京都大学教授清水茂先生认为，东京静嘉堂文库现藏宋刻本，就是原赐芦文库藏宋椠本，二者“是同一个本子”，“这么罕见的善本，恐怕日本没有第二本”。即赐芦文库原藏该宋椠本，一半流归静嘉堂文库，另一半不知流向何方。

清水茂先生说：该宋刻本现存有第二十九卷页一至二（以下阙）、第三十二卷页九至页一八（即卷末）、外集页一至页二九上、嘉定改元鄱阳汪楫《跋》后半页。半页九行，行十八字（也有十九字、二十字，但很少）。书上钤有“金泽文库”、“松方文库”、“静嘉堂珍藏”、“岛田翰读书记”四种图章。《静嘉堂文库汉籍目录》著录该本：《唐柳先生文集》，零本，唐柳宗元撰，宋刊。一册，一0二函，三六架，竹。“竹”字记号，是表示从竹添井井（名进一郎，1842－1917年）家买来的。金泽文库是由武将北条实时（1224－1276年）创办的，1333年京都朝廷讨灭北条氏后，文库藏书散佚。即1333年以前该宋刻本已东渡日本，该本后由赐芦文库珍藏，再经松方文库。松方文库系日本明治时代宰相松方正义（1835－1924年）的儿子松方岩（1862－1942年）所置。

该本的流向是：中国永州――日本金泽文库――赐芦文库――松方文库――竹添井井――静嘉堂文库。日本明治时代，该本经著名目录学家岛田翰（1879－1914年）阅读。

《北京图书馆善本书目》载《唐柳先生外集》一卷两种：一为乾道元年零陵郡庠刻本，莫纯孙跋，张允亮等题款；一为吴慈铭影宋钞本。万曼认为，吴慈铭影宋钞本当即此静嘉堂本。日本所存残卷和此外集一卷，来源似最古，治柳文者当重视此本。湖南科技学院翟满桂教授在《一代宗师柳宗元》一书中所言日本“东濂嘉堂文库所藏宋刊《柳宗元集》三十卷（按实为三十二卷）的残本（卷二十九、非国语下，外集计三卷）就是宋嘉定改元的永州刻本。宋乾道永州本与嘉定改元永州本的最大不同是，前者为正集三十卷并有附录，后者为正集三十二卷，无附录。

《柳集》的第五种永州刻本，就是明万历壬辰（1592年）永州知府叶清寰刊刻的《柳文》。该本为二十二卷本，是流传至今的卷数最少的一种版本。卷前有安溪李懋桧《柳文•序》，东郡吴中传《永州新刻柳子厚全集•序》，卷末有闽漳林汝诏《柳文•后序》。

叶万景，字霁伯，号清寰，浙江鄞县人，国子监易经生员，赐进士及第。万历十七年，以刑部郎中出任永州知府。公以柳子厚著作甚富，出于寓永者居多，为刊全集留永，尝遘疾恐不起，出一联以别僚友，有“浩气还太虚，贞心照千古”之句，人服其旷达。壬辰请告，行李萧然，时以清白吏称之。

林汝诏，号光壁，福建漳浦县乌石人，系南京礼部尚书林士章之次子，赐进士及第，万历十四年任永州司理。

李懋桧，字克苍，号心湖。安溪县感化里人。明嘉靖三十三年(1554)出生，万历四年(1576)举人，万历八年赐进士及第。初授六安知州，不久升刑部员外郎。他向刑部尚书揭发审判定案不公允而赢得刚直敢言的声誉。万历十五年，给事中邵庶上疏，请禁臣下越职陈言，懋桧援律据理，上疏力争。皇帝大怒，责他狂言沽名，着降一级。次日，邵庶又偕同列交章论劾。奉旨着推远方，再降一级，为湖广按察司经历。

吴中传，东郡人，赐进士。时为亚中大夫、湖广承宣布政使司、右参政湖南道。

该本系按文类分卷，分卷编次特异，同一文类其内容再多也为一卷。该本无《非国语》和《古今诗》，分卷及其编次与今传四十五卷本截然不同。其版本型式为：白口四周双边，四孔线装，共十册，二十二卷。书长27.1公分，宽16.5公分。内页乌丝双栏，外栏长19.3公分，宽13.1公分，内栏长18.8公分，宽12.3公分，天头6.0公分，地脚2.0公分。正文每页九行，每行二十字，行宽1.4公分。序文为每页七行，每行十一字。各册蓝皮封面均以楷书签题一“柳文”，并墨书卷次、标题。

第一册为序、目录，卷之一；第二册为卷之二；第三册为卷之三、卷之四；第四册为卷之五，第五册为卷之六、卷之七；第六册为卷之八，卷之九、卷之十、卷之十一；第七册为卷之十二、卷之十三、卷之十四；第八册为卷之十五、卷之十六、卷之十七、卷之十八；第九册为卷之十九、卷之二十；第十册为卷之二十一、卷之二十二和后序。

台湾师范大学图书馆收藏有焦循手批的该版本《柳文》。1994年，中州古籍出版社出版的《柳宗元在永州》（杜方智、林克屏主编）一书中介绍，明万历二十年（1592年），有永州郡守叶万景刻本《柳集》，湖南省图书馆、复旦大学图书馆、南京图书馆、安徽博物馆等存有此书。

《柳集》的第六种永州刻本，就是清同治丙寅（1866年）名诗人、翰林院待诏杨季鸾归寓永州时重校刊刻的《柳河东集》。《零陵地区志》“印刷”一节载：“清道光二十一年（1841），永州官办刻印坊刻印《柳河东全集》。又概述部分有“以楠竹为原料的手工造纸遍及各县，道光年间宁远杨季鸾校刻的《柳河东全集》称为‘海内珍本’。”近年，北京、上海收藏与拍卖市场亮相的杨季鸾重校本《柳河东集》，实为“同治丙寅刻”，即1866年刻。该本为竹纸，竖排，线装，计6册，正集四十三卷、别集二卷、外集二卷、附录一卷。每卷卷首首列行标“柳文卷之几”。第二列行上标“唐刘禹锡编、宋穆修订（以上二者小字并排）原本”，下标“永州后学杨季鸾重校。”第三列行标卷之类型，如“唐雅”。第四列行标篇名，如“献平淮夷雅表”。为白文本，有音注。字书楷正，落墨精雅。

杨季鸾先生十分尊崇柳宗元，除亲自校刻柳文外，还为永州柳子庙撰写两幅对联，其一为“才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里；地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋”。其二为“胜地喜临江，万叠云山来缥缈；高情还爱石，一园花竹尽玲珑”。杨季鸾与清代著名书法家何绍基为同乡同庚，十分友善，常与何绍基、魏源等诗酒唱酬。以上二联，均由何绍基书于永州柳子庙壁柱。之后，柳子庙进行多次维修。1985年维修时第一联由中国书法家协会副主席刘艺书写，其字功底深厚，笔道遒劲。第二联仍摹何绍基书。杨季鸾也曾为何绍基刊刻的诗集《使黔草》作序。杨季鸾逝世后，何绍基为其题墓云：“两人足迹轻天下，千古诗怀在永州。”

章士钊先生研读的《柳集》很可能就是这个版本。章士钊先生《柳文指要•总序》：“年少时爱好柳文，而并无师承，止于随意阅读。稍长，担簦受学于外，亦即挈《柳集》自随。逮入仕亦如之，此集随余流转，前后互六七十年。”在《通要之部》序中有“吾为文作《指要》，殊不必并诗为一谈。”《柳文指要•湖南文风》：“寻柳文在湘，比之别家传诵较广，而且有湘西自行雕刻之本子流布。吾初读柳文，即是永州本，相依至老未脱手，此缘子厚曾官永州十年，犹柳州亦有宋刊绍兴版本，除文章光外，且本于部民爱戴，势出自然，毫不足怪云。”《柳文指要•答吴武陵论<非国语>书》“子厚著《非国语》，上三十一篇，下三十六篇，共六十七篇，列在外集。今本编（指《柳文指要》）不包括外集文字。”很明显，伴随章士钊先生达六七十年之久的这个永州本《柳集》，正集为四十三卷本，《非国语》列为外集。章士钊于1964年作《总序》，清光绪期间该永州本《柳集》就伴随章士钊先生。章老先生没有点明该永州本《柳集》刻于何时，正因为不言刻于何代，说明就是刻于当代即清代。若是清代以前的版本，章老先生肯定会点明。“犹柳州亦有宋刊绍兴版本”一语就点明前代版本。

《柳集》的第七种永州刻本，就是清同治七年永州知府廷桂补刊祠堂本《柳文惠公集》，计六册。四十三卷，别集二卷，外集二卷，附录一卷。邵懿辰《四库简明目录标注》著录该本。武汉大学、山东大学等图书馆藏有该本。其木刻版为樟树材质，原存永州柳子庙戏楼上，大多毁于兵燹。解放前夕尚存数十块，解放初全佚无存。

以上便是《柳集》的七种永州刻本。此外，还有柳宗元谪居永州时亲刻《非国语》别集本和宋代汪藻就柳宗元关于永州作品的祠堂节选本。保存至今的最早《柳集》唯有永州刻本，保存至今的三十卷本《柳集》唯有永州刻本，保存至今的三十二卷本《柳集》唯有永州刻本，能最大限度保持刘禹锡编《柳集》原貌的唯有永州刻本，被公认为最佳刻本者是永州本。