吕娟娟

永州南接五岭，北连衡岳，拥潇湘二水之秀丽，生洞庭一湖之波涛。千百年来，文人吟咏之声不绝于耳，墨客摩崖之作时有新篇。尤其是宋迪作潇湘八景图之后，古城永州便成了历代文学所描摹讴歌的对象。欧阳修曾有“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”之赞，陆游也有诗云：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”据统计，在唐宋诗词之中，仅提及到潇湘的诗词就不下千首。这足见潇湘文化意蕴的丰厚。

我们回望历史，永州的人文也的确让人称道。第一，零陵是全国 34 个先秦古地名之一，其源与舜帝有关，《史记?五帝本记》中记载道：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。 ” 秦始王统一中国，设零陵郡，后于南北朝时期，废零陵而设永州。从此，永州、零陵一地两名，千古成制。

在永州境内文物古迹遗存甚丰。从浯溪而上，国保单位就有 4 处，分别是浯溪摩崖碑林，芝山柳子庙，宁远文庙，九疑舜陵。省保 26 处，市保 84 处。其实，真正永州的文物古迹远不只这些。据资料表明，在解放前登记在册的遗存有 2000 多处，可见，永州文物之多，遗存之丰是其它地方所不能比拟的。因此，原湖南省副书记 文选德 先生在参观完永州柳子庙后，不无感慨地说，“张家界是一幅画，永州是一本书。 ” 原《人民日报》副总编 梁衡 先生说：柳宗元是一笔宝贵财富，永州要想方设法炒热名人，炒热柳宗元，炒热历史文化。

永州的经济如何发展，从工业、农业二个方面来看，工业主要以制造业和矿产业为主，虽有优势，但规模有限；农业的种养殖业特色还不明显，多以出卖原料为主，没有形成产业链，附加值不高。因此，要发展永州经济，就必须发展第三产业，也就是说从永州的文化上去做文章，让养在深闺人未识的永州如桂林、张家界一样，成为大家的旅游、观光、休闲的去处，成为湖南旅游的重镇。这就需要大家齐心协力地写好永州这部书，让其重放过去的光彩。其实，关于发展永州旅游产业也是市委、市政府多年的宿愿与期盼，在各种规划里也曾一而再地提及过，并且也做过一定的工作，如宁远舜帝陵的修建，双牌阳明山的开发，祁阳金洞漂流活动的兴起，这给永州大地的旅游产业带来了一些生机与希望。但是，若不进行统一规划，不形成永州人文旅游的地方特色，单就零散的自然景观来说，是没有竞争力的。没有竞争力就不能形成气候，更谈不上旅游经济的发展。

九疑是舜文化的源泉，阳明是佛文化的胜地，浯溪是摩崖文化的最佳之去处，而集舜、佛文化之大成者，则是柳宗元。柳宗元在永州困居十年，从东山龙兴寺到法华寺，横渡潇水，览西山，买小丘，筑愚台，修愚亭，居愚溪，自此而留下八愚胜迹与八记名篇。据资料统计，在中小学课本及大中专教材中，选录柳宗元的文章达 20 余篇，居历代作家之首。因此，发展永州旅游，必须坚持柳文化为主线，以柳子景区为重点，以申报中国历史文化名城为契机，规划旅游路线，整合旅游资源，打造柳子品牌，扩大永州知名度。

在此，广西柳州与山西永济、沁水等地的成功运作，已为我们做出了榜样。柳州原本是一个工业化城市，自 1993 年成功召开了一次国际柳学研讨会之后，他们经近十余年的努力，将面积不过二三亩地的柳侯祠开辟成了品位极高的柳子公园，然后大作柳子文章，结果仅几年便成了全国历史文化名城。尔后在旅游方面，着眼于文化名城的建设，开发鱼峰公园与大龙潭民俗村、箭山奇石馆，从此，旅游景点连成一线，使其旅游收入成倍增长。山西沁水原本与柳宗元没有什么瓜葛，但是，在 孙聚才 先生的运作下，推出柳氏后裔民居，建立华厦柳氏文化旅游线，在国内外产生了巨大的影响，几成社会关注的一个焦点。永济也是一样，紧紧抓住柳子这个品牌不放，大作柳子文章，并将许多街道与建筑物都改成与柳子相关的名字，利用一切场合与机会，突出柳子品牌。

然而，唯有永州，现成的柳子品牌迟迟没有打出，就是在柳州、永济炒得火热的今天，仍在坐失良机，这不能不叫人心急。

一条原本古色古香的柳子街，然而，抬头一望，纵横交错的电缆线有如蜘蛛网一样，真是大煞风景；两旁民房高矮不一，结构杂混，不古不今，让人发笑；国家级的文物单位柳子庙，居然连一个消防通道没有搞起来；愚溪两岸，垃圾成灾，西山、小石潭、钴鉧潭、西小丘、八愚等景观，虽今犹存，但面目全非。百姓一再呼吁，应该筹建柳子公园，市里区里虽曾多次规划，就是不见行动。立柳子碑廊，呼声甚高，并得到全区政协委员的慷慨资助，但是，时光流逝，而工作进展仍然不大。小石城山与西山一片，本该是永州古城的一个亮点，然而由于管理的疏忽与规划的缺席，已被周边单位与百姓的无序开挖与杂乱建筑而蚕食殆尽。

我们从法华寺上面西而座，鳞次栉比的高楼如一片乌云，遮去了西山的本来面目。最触目的不是西山的秀丽，而是几个废弃的耸入云天的工业烟囱。从小石城山到西山，再到袁家渴、石渠石涧，这些享誉古今的遗存，或被掏肝挖肺，或被断头去尾。真是好不寒碜。

从萍州春涨到愚溪眺雪，从寒江独钓到西岩渔翁，从西山远望到香零烟雨，这些意蕴丰厚的文化景观，却在我们的手中一天天的被破坏，被践踏，被损毁，这不仅仅是我们百姓的罪过，其实，也是政府不作为的表现。

胡锦涛同志于党的十六届四中全会的报告中指出，“立党为公，执政为民 ” ，“构建一个科学的、可持续发展的、和谐的社会 ” 。我们认为，其意也就是再不像前些年那样，“医得眼前疮，剜却心头肉 ” ，更不能为了眼前的经济利益而不顾历史文化资源的损毁，杀鸡取卵的做法绝不是人们的愿望。因此，我们建议市委、市政府下大力气从根本上改变目前的这种散乱无序的现象，突出柳子品牌，打造历史文化名城。不然，随柳文化景观的消失，永州的历史文化名城的内涵就会不复存在，那么，永州的这本书也就失去了阅读的价值。

鉴于存在上述一些问题，特提下述一些意见：

第一，将柳子景区的建设规划收归市政府管理。 因为芝山区的财政之力难以完成柳子景区的建设。柳子景区应以柳宗元纪念馆为中心轴，以愚溪两岸建设为重点，规范柳子街的仿古建筑与柳子碑廊建设。碑廊一定要建得大气而雅致，让人从各方面能沐浴其文化，陶冶其性情，感化其灵魂。此外，设法使下至小石城山、萍岛，上至朝阳岩、袁家渴等景观得以修复，整体搬迁造纸厂，在河西修建一个以柳子文化为主体的柳子广场，使之形成一个统一的整体。

第二，重新规划永州古城的城区功能。 建议恢复老城区内的东山景区建设，将龙兴寺、法华寺、文庙、武庙、怀素公园等景点串联起来，使其成为一个整体。尤其应突出其宗教文化的地位。目前，市直机关相继搬迁，农业局、军分区、市委、制药厂、卫校都已搬走，建议在东山景区内不要再建高层建筑物以破坏景观。在老城区内突出它的古文化的底蕴，以美食、旅游小商品、文化产品为主。而芝山新城区建设应放在零陵大道与潇湘路一带，新城区可以有现代化的高楼与现代化的商业场所。

第三，加大文化宣传力度。 自 2001 年成立永州市柳宗元研究学会之后，《永州日报》、《零陵学院学报》、《永州柳学》等刊物，以及中央电视台、湖南电视台、永州电视台等可视媒体都对永州柳文化进行了一些报道。此外，蔡自新《关注永州》、蔡建军《舜帝的故乡――永州》、吕国康《潇湘丝雨》《柳宗元诗文教与学》、易先根的《潇湘夜雨》、刘继源《柳宗元诗文研究》、陈雁谷《徐柳研究文集》、杨仁里《零陵文化研究》、黄伯荣《永州八记赏识》、张官妹《千年文化古村――上甘棠》、唐曾孝《潇湘如画》、蒋显礼等人的《锦绣潇湘》，以及《湖南作家》出版的专刊《文化永州》等著作的出版，为永州的宣传铺垫了基础。但是，与其它一些旅游胜地相比，其宣传的深度与广度还远远不够，有待进一步加强。尤其是在文艺作品领域中，要有新的突破。永州的文艺界要以宣传和弘扬永州文化为己任，以各种形式和方式向外界推介永州。凡永州古城的街道与建筑物都要贯以与柳子有关的名称，让生活其中的人们和外来游客，有一种特别的氛围。

第四，提高永州人的素质。 一个地方经济的发展与其本地人的素质是分不开的。要发展旅游事业，就必须提高城市品位，要提升城市品位，就必须树立良好的生活习惯与热情周到的服务理念。尤其是要严禁乱倒垃圾、随地吐痰、恶意欺诈外地客人，优化旅游环境，打击偷扒抢劫行为。让外地人来永州如同归家一样亲切与温暖。

第五，大力发展旅游产品。 在海南旅游，最明显的一点就是购物，珠珍馆、玳瑁馆、水晶馆、钻石馆、水产品馆，一个接着一个，散布在整个海南的旅游线上，游客在游完山水之后，无不掏钱购物。武夷山、九寨沟、井冈山的旅游，现在也非常注重于旅游产品的开发。而在永州目前可以说还没有一个像样的旅游产品专卖店。这极待开发。在永州的旅游产品开发中，也应注重其文化含量，以柳文化、舜文化、瑶文化、女书文化为重点。

以上是我的一些不成熟的意见，妥否？请委员们指正。但我们相信，只要市委、市政府的大力支持，我们完全有能力依托柳子品牌，打造好我们的永州古城。

（本文系作者于永州市政协二届五次会议上的发言稿）