陈松柏

一、柳学研究经历简介

我是被逼上柳学研究之路的。当年，原零陵师专柳宗元、何绍基研究室成立的时候， 何书置 先生要我到该研究室，被我婉拒了。是我害怕严肃的学问，害怕只能踵武前贤，不能出新。后来， 杜方智 先生组织《柳宗元在永州》编写组，多次找我，盛情难却，只好勉为其难。但是，我的原则是应付。根据我的选题，阅读了部分有关生平讨论的文章，读了几篇能体现阶段性思想的原著，小有体会，草草写成四篇论文，一篇收入《柳宗元在永州》，其他三篇发在地方大学的学报上。原以为，与柳宗元研究也就缘尽于此。

2001 年 11 月，永州成立柳宗元研究学会，推举我做研究会会长，再三恳辞，不容推卸。这才系上了我与柳学研究的不解之缘。逼着我不能不把柳宗元研究当成此生的业余爱好之一。我于是从自己的专业角度出发，首先以柳宗元的小说为题，撰写了发表在《中国文学研究》、《湖南社会科学》、《零陵学院学报》上的三篇论文：《论柳宗元文言小说的创作成就》、《论纪实小说〈捕蛇者说〉》、《柳宗元创作方法论》。接着确立了从阅读原著入手，结合前人论述，重新审视柳宗元永州十年心理历程的目标，提交本次会议的论文《悲喜交错中的沉思——柳宗元在元和五年》即是其中的第二篇。

二、柳宗元研究的肤浅体会与思考

即使是这些肤浅的研究，却也让我由衷地感到，只要仔细地阅读原著，就会得出独到体会。没有新意，不要动笔。诸位可以从我的论文检验、证实。这里另举一则小例： 2002 年，为了迎接永州的“柳宗元国际学术讨论会”，我们编辑了《柳宗元与永州山水》，当我读到《石涧记》中“折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之，交络之流，触激之音，皆在床下”的时候，对“可列胡床十八九居之”的断句持怀疑态度，它不仅读来别扭，译来也不顺。查看各种选本、全集，都把它当成整句。我不以为然。经反复推敲，就在“可列胡床十八九”后面加上句号，以“居之”领起下文，成为“折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九。居之，交络之流，触激之音，皆在床下”。不仅读起来顺口，文意也大为畅通。我敢肯定，这是符合柳宗元原意的。所以我才提出，只要认真阅读原文，一定会有全新体会。在这次柳州市主办的“柳宗元国际学术讨论会”上，我建议通过全国柳学研究会，向全体会员、柳学爱好者，发出一个阅读柳宗元原著的号召，掀起一个阅读柳宗元原著的热潮，促进柳学研究向纵深发展。

这其实也是一个学风问题，在多年的柳学研究活动中，有的同志之所以总在炒剩饭、搞重复研究，写不出有新意的论文，一个主要原因就是懒惰。懒于认真地读原著，懒于全面而深入地领会前人的柳学研究成果，那就只能跟在别人的屁股后面，满足于编编抄抄、人云亦云、拾人牙慧。这种现状如不改变，将会对柳学研究起到窒息作用。

创新是学术研究的灵魂。在任何一个研究领域，没有创新就意味着研究意义的消失。从表面上看，柳宗元研究已经进行了一千二百余年，这个领域中的方方面面，几乎都被人论及，很难找出新的论题。其实，就我接触有限的前人研究成果看，我们的前辈也有许多懒汉，也满足于重复转述，以古人的论述为依据，稍加发挥就以为满足。有的甚至没读懂原文，却不懂装懂，以讹传讹；疏漏错误，在所难免；牵强附会，时有所见。因此，即使是更正纠误，也可以写出新意。更何况如今的专业划分已越来越细，交叉学科也越来越多，在这些新的专业与学科的框架下，重新阅读柳宗元原著、审视前人的柳学研究，肯定会有新的突破。除此，还有比较研究，或纵或横，俱可对比：诸如纵向，可把柳宗元各个方面的成就放在历史的长河，找到他应有的坐标，认识其历史地位。诸如横向，可在他生活的时代，通过众多大家的对比，认识其时代价值。诸如此类，范围尽广，前景远大。

综上，在熟读柳宗元原著的基础上，得到独到的感悟；运用当代的科学方法，作出超越前人的研究。这是柳学研究的希望之所在，但愿成为研究同仁的共同追求。