—— 对何绍基《咏九疑》诗的解读

杨金砖

翻读中国的名山大川，无论从哪一个角度上去审视，潇水源头的那片白云深处的地方——“九疑”，都是让人无法淡忘与漠视的。

这里不仅有神奇瑰丽的自然风光，而且积聚了中国儒家文化中的一种浩然正气与“玉辇乘云春自老，铜碑无字草生香”的文学意境。在千百年的历史长河中，不知引来了多少士子的讴歌与文学大师们的吟咏。但是，在其众多的吟咏之中何绍基的《咏九疑》一诗读来似乎别有风味。

“生在月岩濂水间，老来才入九疑山。

消磨筋力知馀几，踏遍人间五岳还。”（《咏九疑》）

何绍基可以说是明清一代的大文人，尤其是他的书法艺术，就是在中国的书法史上也可算为一绝。他在诗歌创作方面也很有成就，据统计，其《东洲草堂诗钞》中刊印的诗词作品就达 2000 篇之多。

何绍基的诗词以散淡平朴见长。为何在其诗中很难见到牢骚绮艳之词，他曾在《东洲草堂诗钞》的自序中这样写道：“性既平拙，复守严训，一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语、皆所不喜，亦不敢也。先公之言曰：‘立身涉世，除却克己慎独，更无着力处。'诗文之道，何能外是？”可见，散淡平朴原本也是他终生致力的追求。

这首创作于同治元年春的《咏九疑》诗 , 可以说是其一以贯之的创作风格的写照。从表面读来，好像是六十四岁高龄的何绍基在游完九疑之后，宿住县署时留下的一首平常的观游记胜类的小作，简短的四行，没有什么奇特；但是，细细玩味，其平淡的词句中却蕴藏了深刻的寓意，不仅韵味悠长，而且愈咀嚼愈觉妙意无穷。

满清王朝是一个文字狱盛行的王朝，何绍基作为一个汉族学人与满族仕子，要想立身保命，就只得“克己慎独”。因此，在他的诗中也正如这《咏九疑》一般，很难找出一丝一毫的感伤与忧愤之情，但是，其 “消磨筋力知馀几，踏遍人间五岳还” 的弦外之声就无不表现出作者此时内心深处的孤寂与无奈，表现出了作者灵魂深处的反省与精神家园的守望。

“生在月岩濂水间，老来才入九疑山” 。“月岩”与“九疑”言来虽然平常，但实却很有文化意蕴。九疑是舜帝“托体同山阿”的最后的归所，是儒家道德文化的滥觞，在这里产生了无以数计的神话故事与凄美悠扬动人传说，这里的南风格外舒畅： “南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。” 而濂溪旁的月岩则是宋朝理学始祖周敦颐著书立说的场所，在这里不仅孕生了那享誉古今的《爱莲说》，而且月岩的自然图景还触发了周敦颐那《太极图说》的灵感。

从地理位置上看，九疑与月岩同属于苍梧之野道州盆地的两隅，循潇水而上，从月岩到九疑，其距也不过百里之遥。然而竟是这百里之距，何绍基却经历了从生到老的跋涉，经过了六十四个春秋的磨练，才实现了这一生命的宿愿。这不能不给人一种人生难料的忧伤与逝者如斯的哀叹。

诗人回眸过去，自 8 岁随母迁居北京， 18 岁应京兆试，取瞻录，后补禀膳生； 33 岁取休贡生， 37 岁进士及第， 41 岁散馆一等授编修，道光二十五年奉命出使贵州为朝廷选拔贤才，咸丰三年官至四川学政。照理，本是青云直上、施展才华的大好时光。

但是，此时的满清王朝已不再是康乾盛世时的满清王朝，已是内外交困、风雨飘摇、动荡不安、民不聊生的满清王朝。长江以南太平军的全面爆发，沿海一带常遭洋人的不断欺凌，再加上政府的腐败无能与地方官僚的横征暴敛，使得百姓苦不堪言，如于水深火热之中。做为儒家仕子的何绍基，良心责任以及耿直禀性的使然，就不能不直面权贵、勇于任事、出来陈述地方积弊。然而，纵观历史，为民鼓与呼的勇者，有谁不是踩着荆棘走路。也正因为这样，何绍基得罪了朝中的一些权势人物，于咸丰五年（ 1855 年）因被弹劾而降调：从一个朝中要员沦落成一位书院里的布衣主讲，从一位仕子变成一位学人。筋力的消磨，心力的憔悴，能对谁说？“无端野性随春发，万迭奇山入梦多。”于是，何绍基只好寄情于山水之中，以自然的惬意去冲淡仕途迷茫，以山水的灵气浇注心头的块垒。从咸丰五年到同治元年，他从巴蜀到齐鲁，从北岳到潇湘，几乎遍历了祖国的名山大川。在这万里长途的跋涉与探访中，使其金石书法、诗文创作都进入到了一种自成一派的境界。

“消磨筋力知馀几，踏遍人间五岳还。” 从生到老，年岁日增，体力已渐感不支，筋力所尽无几，然而，在遍历人间五岳与心间五味之后，驻杖而望，心中难以了了的，唯有对故土的思念与对精神之家的守望。因此，何绍基的这一“还”字，可谓是一语双关，不仅一种心灵的回归，更是一种文化上的寻根。关于这一点在其《九疑》与《舜庙》两诗中可以得到印证。

“……我来虞帝庙下宿，星月炯炯不得眠。五更起瞰众峰影，万灵剑佩济济锵锵然。列朝方岳祀典何敢议？不见高文巨识唐臣无结图记炳在编。”（《九疑》）

假若说是“月岩”的自然奇观激活了周敦颐那灵动的哲学思维，那么，是大舜而后的儒家文化的浸润，才孕育了何绍基这样一位傲立湖湘的大文豪。因此，何绍基的《咏九疑》一诗不仅是他内心深处的一种文化的寻根式表白，更是其灵魂深处的精神归宿。