《种树郭橐驼传》教学方案

唐艳梅

【教学目标】

一、知识教学目标

1、 了解作者及文章的思想内涵

2、 掌握文中常见文言实词及虚词的用法

3、 学习本文借传立论、设事明理及对比手法的运用

二、情感教学目标

赏析文中"史笔"与"文辞"兼美的语言表现力，激发学生学习古代优秀诗文的热情。

【教学过程】

一、导入新课：

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义.今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。

二、简介作者（灯片出示资料）
    柳宗元（773—819）　唐代著名的散文家、诗人，字子厚，河东解人（今山西运城县解州镇），世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰.。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，著有《河东先生集》。

三、解题（灯片出示资料）　　　
　　本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。本文是针对当时这种官吏繁政扰民的现象而为言的。
    所谓寓言，即寓意于言，也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》就是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。

四、朗读课文（听课文朗读录音、教师范读、学生自由读、齐读均可，视具体情况而定，读后正音。）

五、整体把握文意，理清文章思路（先请学生归纳各段大意，教师补充明确）

 第一段，简介郭橐驼的形象特征及名号来历。

 第二段，介绍郭橐驼高超的种树技艺。

 第三段，写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。

第四段，写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行类比，指出地方官吏好像是在“爱”民，其实在害民。

第五段，说明写作本文的目的。

六、疏通字词（学生先对照课文注释自学，然后教师用灯片板示需重点掌握的语句，师生共同明确）

⑴名我固当   名我：给我起这个名字。名，起名，动词。

⑵驼业种树   业：以……为业，作动词 

⑶凡长安豪富人为观游及卖果者  为观游：修建观赏游览的园林

⑷早实以蕃  早实：早结果实。实，结果实，动词。

⑸故吾不害其长而已，非有能硕茂之也　硕茂：使动用法，使高大茂盛。

⑹不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也　早而蕃：使动用法，使……(结实)早而且多。

⑺若不过焉则不及 如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么(就)，连接假设复句的固定结构。

⑻爪其肤以验其生枯  爪其肤：用指甲划破树的皮。爪，用指甲划，作动词用。

⑼故不我若也  不我若：不若我，不及我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。

  ⑽早缫(sāo)而绪，早织而缕  缫：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线

  ⑾又何以蕃吾生而安吾性耶  蕃吾生：蕃衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。

⑿故病且怠   病：困苦。怠：疲倦。

七、研读课文（师生互动，讨论后明确答案）

1、从“驼闻之曰：‘甚善，名我固当。’因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”几句话中可看出郭橐驼什么样的性格特征？

（豁达）

2、作者是如何描写郭橐驼种树的精湛技艺的？

（运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写：“所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。”侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，“他植者虽窥视效慕，莫能如也”。）

3、郭橐驼种树的秘诀是什么？

（“顺木之天以致其性”）

4、作者由“养树”的法则推论出了“养人”的道理，请用简洁的语言将它们概述出来。

（养树：顺木之天以致其性；养人：为官治民不能“好烦其令”。）

5、作者写作本文的目的是什么？请用原文中的一句话回答。

（“传其事以为官戒也”）

八、归纳总结 （先请学生回答，师生共同讨论后明确答案）
 1、主题：

文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明了顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出了宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
 2、写作特点
  ① 借传立论、设事明理

这篇文章所写郭橐驼种树，不一定真有其人其事，作者主要是为了借传立说，设事明理，即借郭橐驼介绍的种树要“顺木之天以致其性”的“养树”之理，推论出“养人”之理。他指出为官治民，不能“好烦其令”，使老百姓“辍飧饔以劳吏者且不得暇”，要让老百姓能够“蕃生安性”。这实际上是在批评当时唐朝地方官吏的扰民、伤民，反映出作者要求改革弊政的愿望。

② 对比与类比

文章先以种植的当与不当进行对比，再以管理的善与不善进行对比；然后以“长人者”与“他植者”进行类比，在对比与类比中导出题旨，阐明事理。

③ 语言简洁而生动

   在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的，这篇寓言式的人物传记就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善，名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象便跃然纸上了。这种史笔与文辞的完美结合，显示了作者高超的语言表现力。

九、拓展延伸 
1、请结合“能顺木之天以致其性”一句谈谈儿童教育。 
    （说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长，不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。） 
2、诗歌鉴赏

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒②，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

【注释】①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州（今湖南长沙）人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

【鉴赏提示】柳宗元这首诗想像奇异，构思独特。它所取得的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人还因为政治上的失败而抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢？可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢？惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗？如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

工作单位：永州市冷水滩区教育科学研究中心

姓名：唐艳梅

电子邮箱：tym123@yeah.net

邮编：425000