国子司业阳城遗爱碣

[题解]

贞元14年（798年）作于长安，时柳宗元在集贤殿书院正字任上。阳城，字亢宗，定州北平人，后徙陕州夏县。四年前，右谏议大夫阳城在裴延龄诬逐名相陆贽，“中外惴恐”的情况下，挺身而出，上书“论延龄罪”，而被迁降为国子司业，四年后的九月被贬为道州刺史，激起160名太学生到宫门外请愿，要求恢复阳城司业之职，朝廷没有答应。满腔正气的柳宗元写下这篇碣文，对太学生的正义行动表示支持。司业，古代主管音乐的官，相传乐官兼教国子。历代沿置，为学官，清末废。国子，公卿大夫的子弟。

[原文]

四年五月，皇帝以银印赤绂，即隐所起阳公为谏议大夫^[1]。后七年，廷诤恳至，累日不解，帝尤嘉异，迁为国子司业^[2]。旌直优贤，道光师儒。又四年，九月己巳，出拜道州刺史^[3]。太学生鲁郡、季偿、庐江、何蕃等百六十人^[一]，投业奔走，稽首阙下，叫阍籲天^[4]，愿乞复旧。朝廷重更其事，如已巳诏。翌日，会徒北嚮如初^[5]。行至延喜门^[二]，公使追夺其章，遮道愿罢，遂不果献。生徒嗷嗷，相眄徘徊^[三]。昔公之来，仁风扇扬^[6]。暴慠革面，柔輭有立^[7]。听闻嘉言，乐甚钟鼓。瞻仰德宇，高逾嵩岱^[8]。及公当职施政，示人准程。良士勇善，伪夫去饰。堕者益勤，诞者益恭^[9]。沉酗腆酒，斥逐郊遂^[10]。违亲三岁，罢退乡党。令未及下，乞归就养者二十余人^[11]。礼顺克彰，孝悌以兴。则又讲贯经籍，俾达奥义^[12]。简习孝秀，俾极儒业^[13]。冠屦裳衣，由公而严。进退揖让，由公而仪。公征甚遐^[14]，吾党谁师？遂相与咨度署吏，布告诸儒。愿立贞珉，侔高状明。乃访于学古之士，纪公名字，垂宪于后^[15]。

公名城，字亢宗，家于北平，隐于条山^[16]。惟公端粹冲和，高嶷懿醇，道德仁明，孝爱友悌^[17]，薰袭里閈，布闻天下^[18]。守节贞固，患难不能迁其心；怡性坦厚，荣位不足动其神。为司谏，义震于周行；为司业，爱加于生徒。宜乎立石，俾后是宪。其辞曰：

惟兹阳公，履道葆醇。爰初隐声，覆蒉基仁^[19]。德充而形，乃作谏臣。抗志励义，直道是陈。帝求师儒，贰我成均^[20]。开朗蒙滞，宣明德教。大和潜布，玄机密照。群生闻礼，后学知孝。进退作则，动言是傚。匪公之轨，人用奚蹈？麤厉贪凌，待公顺之^[21]。欺伪谲诈，待公信之。少年申申^[22]，咸适其宜。榎楚废驰，尊严而威^[23]。公褒其良，俾升于堂。癯者既肥^[四]，荣如衮衣^[24]。公弃不用，惩咎内讼。既讼于内，犹公之诲。匪仁孰亲？匪德孰尊？今公于征，孰表儒门？生徒上言，稽首帝阍。谓天盖高，曾莫我闻。青衿涕濡，填街盈衢。远送于南，望慕蜘蹰。立石书德，用扬懿则。呜呼斯文，遗爱罔极。

[校勘]

    [一]“太学生鲁郡……百六十人”。“季偿”原作“季傥”，吴氏据古训本及《新唐书》、《旧唐书》《阳城传》改。“百六十人”注：或云二百七十人“，诸本注同。但《新唐书》卷194《阳城传》作“二百人”。

[二]“延英门”原作“英延门”。吴氏据《旧唐书》卷192《阳城传》改。

 [三]“相眄徘徊”吴氏据音辨，诂训本作“顾眄”，《全唐文》作“顾盼”。

[四]“癯者既肥”句“吾入见夫子之义”、“今见夫子之义胜”二“夫子”，吴氏据《韩非子·喻老》均作“先王”。

[注释]

[1]贞元四年六月，以陕 、虢观察使李泌平章事，泌荐城可用为谏议大夫，赐绯衣银鱼袋。平章：商量。银印：银质印章。绂，fú，丝带，朱绂，系官印的红丝带。绯，fēi，红色。唐制，文武官员三品以上服紫，金玉带。四品服深绯，五品服浅绯，并金带。银鱼袋，银制之鱼形佩饰，为唐时五品以上官章服。

[2]十一年四月，裴延龄诬宰相陆贽等，贽坐贬忠州别驾。帝怒甚，无敢言者。城即率拾遗王仲舒等数人守延英门， 上疏论延龄奸佞，贽等无罪。德宗怒，将加城等罪，良久乃解。七月，下迁城国子司业。

[3]有太学生薛约者，尝学于城。十四年，以言事得罪，谪连州。吏捕迹得之城家。城坐吏于门，与约饮诀别，涕泣送之郊外。帝闻之以为党罪人。九月，出城为道州刺史。按城贬在十四年，逆数之，则上所云四年者当作三年，字误（韩醇）。

[4]投业：投，掷，扔，放弃事业。稽首：旧时所行跪拜礼。阙下：宫阙之下，用于上书皇帝而不敢直指，只说阙下。阍hūn，古称宫门为阍。籲yù天：呼天告冤。

[5翌yì日：第二天。会徒：聚集在一起的学生。嚮 ：响应。

[6仁风：仁义的风气。扇扬：宣扬，传布。

[7]暴慠：“慠”同“傲”，粗暴傲慢。革面：完全改观。“輭”同“软”，异体字。柔輭有立：树立温柔关怀体贴的作风。

[8]嵩岱：嵩山和岱山（即泰山）。

[9]诞者：指行为怪诞的人。诞：放诞，虚妄。

[10]腆：多

[11]城为司业，引诸生告之曰：“凡学，所以学为忠与孝也。诸生宁有久不省其亲者乎？”明日，谒城以归养者二十有余人。有三年不归侍者，斥之（童氏）。

[12]俾达奥义：使诸生通晓深奥的道理。

[13]城又简秀才德行升堂上，沉酗不率教者皆罢。躬讲经籍,生徒斤斤，皆有法度（童氏）。

[14]谓城为道州，其行甚远也（孙氏）。

[15]垂宪：流传、效法。

[16]条山：中条山，在今山西省西北方。

[17]城初隐中条山，与弟堦（同阶），域常易衣而出。年长不肯娶，以为既娶则间外姓，虽共处而益疏（韩醇）。

[18]閈hàn：墙垣。布闻：流传。

[19]孔子曰：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。篑，盛土之器（孙氏）。

[20]贰：协助。均：调和、调节。

[21]麤，同“粗”。麤厉贪凌：粗暴的欺负人的贪婪的凌辱别人的。顺：理顺处置。

[22]申申：舒和貌。

[23]《礼记》：榎楚二物，收其威也。又曰：师严然后道尊。

[24]《韩非子》：子夏始癯而后肥。有问之者，子夏曰：“吾战胜”。人问曰：“何为战胜？”子夏曰：“吾入见夫子之义，则荣之；出见富贵，又荣之。二者战于胸臆，故癯。今见夫子之义胜，故肥也”（孙氏）。衮（gǔn）衣：古代帝王公祭宗庙所穿的礼服。

[集评]

[1]原集童氏评城曰：“城又简秀才德行升堂上，沉酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤，皆有法度。”（中华书局《柳宗元集》206页）

[2]碣文介绍了阳城走上仕途后连遭打击的经过，赞扬了他在国子司业任上精心培育青年学子的业绩和“守节贞固，患难不能迁其心；怡性坦厚，荣位不能动其神”的高风亮节。（陈琼光《柳宗元大辞典》）

[3]阳城独行君子，绝似东汉人。宗元作《遗爱碣》，亦力倣东汉金石文字。（爱新觉罗弘历）（转引自吴文治《柳宗元资料汇编》434页）。

[4]“帝尤嘉异”四句，城为司业，乃下迁，嘉异、旌优语，非实录。特以为逐臣立碑，不得不有所回互耳。（何焯）（转引自吴文治《柳宗元资料汇编》348页）。

                                                 （黄伯荣）

唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表^[1]

[题解]

又题为《文通先生陆给事墓表》。本文是柳宗元为自己的老师陆质（“文通”为死后的谥号）所写的墓表。陆质去世时，恰逢柳宗元被贬出京城，按当时的制度，贬逐者“闻诏即行”，柳来不及为陆质写纪念文章，到永州后，在陆质将葬时，他才代表同僚写了这篇墓表。

[原文]

孔子作《春秋》千五百年，以名为传者五家^[2]，今用其三焉^[3]。秉觚牍^[4]，焦思虑，以为论注疏说者百千人矣。攻讦很怒^[一]，以辞气相击排冒没者，其为书，处则充栋宇，出则汗牛马^[5]，或合而隐，或乖而显^[6]。后之学者，穷老尽气，左视右顾，莫得而本。则专其所学，以訾其所异^[7]。党枯竹，护朽骨，以至于父子伤夷^[二]。君臣诋悖者^[8]，前世多有之。甚矣圣人之难知也。有吴郡人陆先生质，与其师友天水啖助^[三]，洎赵匡^[四]，能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。使庸人小童，皆可积学以入圣人之道，传圣人之教，是其德岂不侈大矣哉！

先生字某，既读书，得制作之本，而获其师友。于是合古今，散同异，联之以言，累之以文。盖讲道者二十年，书而志之者又十余年，其事大备，为《春秋集注》十篇，《辩疑》七篇，《微旨》二篇。明章大中，发露公器^[9]。其道以圣人为主^[五]，以尧、舜为的，苞罗旁魄^[10]，膠輵下上^[11]，而不出于正。其法以文、武为首，以周公为翼，揖让升降，好恶喜怒，而不过乎物^[12]。既成，以授世之聪明之士，使陈而明之，故其书出焉，而先生为巨儒。用是为天子争臣^[13]，尚书郎、国子博士、给事中、皇太子侍读，皆得其道^[14]。刺二州，守人知仁^[15]。永贞年^[16]，侍东宫，言其所学，为《古君臣图》以献，而道达乎上。是岁，嗣天子践阼而理^[17]，尊优师儒，先生以疾闻，临问加礼。某月日终于京师。某月日葬于某郡某里。

呜呼！先生道之存也以书，不及施于政；道之行也以言，不及覩其理^[18]。门人世儒，是以增恸。将葬，以先生为能文圣人之书通于后世，遂相与谥曰文通先生。后若干祀，有学其书者过其墓，哀其道之所由，乃作石以表碣。

[校勘]

[一]攻讦很怒句下注：“说文云：讦，面相斥罪相告讦也。”“相”上原脱“面”字，吴氏据《说文》补。

[二]以至于父子伤夷：“伤”，《英华》作“反”。句下注“然犹自持其谷梁义”。“持”原作“恃”，吴氏据五百家，世采堂本及《汉书》卷36《刘歆传》改。

[三]与其师友天水啖助句下注“为台州临海尉、丹阳主簿”。“尉”原作“县”，吴氏据《新唐书》卷125《啖助传》改。五百家，世采堂本注作“为台州临海县主簿”，均误。

[四]洎赵匡句下注“匡，字伯循”。“伯循”原作“伯淳”（取校诸本注同）。吴氏据《新唐书·啖助传》改。

[五]其道以圣人为主：“圣人”，音辨，世采堂本作“生人”。吴氏说，按上下文意，此处作“圣人”近是。

[注释]

[1]陆文通：陆先生名质，本名淳，字伯冲，其后避宪宗讳，改赐名质。韩醇说：宗元出永州不克卒业于陆先生之门。书末又谓：始至是州，作陆文通先生墓表，今以奉献与宣英读之。此表作于永州明矣。宣英，饶州司马韩晔，与子厚同贬者，时方在饶，与元为僚故云尔。

[2]以名为传者五家：指左氏传、公羊传、谷梁传、邹氏传、夹氏传。邹氏、夹氏有录无书。

[3]今用其三：指左氏传、公羊传和谷梁传。

[4]觚（gū）牍（dú）：古代用以书写的竹简木札，也指书翰。

[5]这句活用成语“汗牛充栋”：形容书籍很多，搬运时可使牛出汗，收藏时能塞满屋子。

[6]乖（guāi）：背离，不一致。

[7]訾（zǐ）：诋毁。

[8]诋悖：诋毁违背。

[9]明章：“章”同彰“，明确显示。大中：恰如其分的道理，原则。公器：指名位爵禄等。

[10]旁魄，混同。依《封禅书》，音步角切，亦作“旁礴”。包罗万象，气势磅礴。

[11] 膠轕（jiāo gé）：亦作“膠輵“，纵横交杂，广大深远貌。

[12]《礼记》：“仁人不过乎物，孝子不过乎物。

[13]天子有争臣七人。质佐淮南节度陈少游慕府，少游荐之朝，授左拾遗。

[14]贞元二十一年四月，自给事中为太子侍读。

[15]指质历台、信二州刺史。

[17]践阼：阼（zuò），天子、诸候、大夫、土皆以阼为主人之位，临朝觐，揖宾客，承祭祀，升降皆由此。践阼：天子登位。

[18]覩（dǔ）：同“睹”，看见。

[集评]

[1]这篇墓表的主要笔墨不是用在对死者的生平事迹介绍，而是用在对学术思想的介绍，就墓表的常规写法来说，是别具一格的。（陈仲庚：《柳宗元大辞典》）。

[2]右表议论以发其端，而叙为《春秋》之学者，互相排诋，所以叹圣人之难知，而著其《春秋集注》为有功也。又一例也。略其履历者，非所重也。按此例盖以其所尊重者不可不详，故于其不必兼详者不得不略，又略例之大者也。韩文凡四，《殿中少监马君誌》《太学博士李君誌》云云，见补缺。（明代王行）（转引自吴文治《柳宗元资料汇编》660页）。

（黄伯荣）