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探寻柳宗元笔下的“永州八记”
 
永州柳学第三期  加入时间:2007/9/18 15:34:00  admin  点击:4132

 

柳宗元在永州生活了 10 年,这是落寞、悲苦、忧愤的 10 年,也是寻觅、追求、奋斗的 10 年。

永州,又名零陵。宋代,欧阳修曾吟诗“画图曾零陵郡,今日方知画不如”,陆游概叹“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗”,永州,也因柳宗元的文章而名播天下,特别是他的千古名文《永州八记》。这是历史对永州的一份丰厚馈赠。

根据永州柳学会的介绍和考证,近日,笔者对柳宗元笔下西山、钴姆潭、西小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山等“永州八记”的旧址,进行了实地探寻。

•  西山

西山,是柳宗元《永州八记》首篇《始得西山宴游记》所写的地方。

据文字记载,柳宗元去过两次西山,第一次为元和四年(公元 809 年) 9 月 28 日 ,写有《始得西山宴游记》一文;第二次为元和八年(公元 813 年)秋,留有《与崔策登西山》诗。

西山,在零陵城西门外,渡过潇水三里许,自朝阳岩起至黄茅岭北边,长亘数里。“古山迢迢三五里,一山欲断一峰起,”“永州八记”中描述的西山,即是今天粮子岭一段。在西山诸峰中,最为突出。

二、钴姆塘

踏着鹅卵石铺就的柳子街,穿过古朴曲雅的旧式建筑,沿着雄伟恢宏的柳子庙往西走,在愚溪的北岸,崖石上前人刻有“钴姆潭”三字,这就是“有树环焉,有泉悬焉”的钴姆潭。

1958 年,因当地经济建设需要,附近群众建起了愚溪水电站。坝上水位的抬高,将钴姆潭及邻近的小石潭淹没。 2002 年 7 月,随着一声炮响,当地政府炸掉了愚溪水电站、埋没水下 40 多年的钴姆潭重露“芳容”,再现昔日美景。

三、西小且

西小丘,在今年永州市芝山区柳子街至顺水湾路旁,愚溪岸边。如今,早已辟为居民、住宅区,已非“小不能一亩”了。但修篁数竹,摇曳水中,颇具风致。岸边竹丛下,怪石重迭,风光依然奇异。

据当地老人说,由钴姆潭中心向西走 25 步,有一块大的石板桥拱,底成槽形,水流较急,往来游鱼如梭,这就是柳文中的“鱼梁”。

四、小石潭

2002 年 7 月,池因愚溪筑坝而埋藏的钴姆潭重露芳容之时,“从小丘西行百二十步”的小石潭,也随之“水落石出”。

深秋时节,四周古木参天,“青枝翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”的美景依稀可见。水底全是石块。溪水左右差错,凹凸不平的石块上流过,形成“斗折蛇行”,溪水潺潺,波光闪耀。

因为出了柳宗元,有了柳子庙,早建成了柳子街,这里不再是“不可久居”的小石潭了。不远处,在金黄的稻浪间辛勤劳作的人们,更给这里增添了无限的生机和活力。

五、袁家渴

由永州市芝山区朝阳岩,溯潇水而上,约 2.5 公里 处,水环奇石,垒成一小山,即为柳子笔下的袁家渴。现在南津渡水电站引水渠大坝的东北侧。柳宗元到此地时,因当地地主姓袁,故名袁家渴。袁家渴的东侧,高矗峭壁。江中偏西有一个纺锤形的绿洲,现叫关刀洲。关刀洲至西岸,是一片宽阔的洄水湾面,名叫沙沟湾。

据当地老人回忆,关刀洲、沙沟湾一带原来古木参天,绿荫匝地。 1958 年大炼钢铁时,才把洲上树木一扫而光,风景不再。但湾内的白沙洲和几个奇形怪状的石岛,依稀可见柳文昔日的图景。

六、石渠

因渠身多这山石,故名石渠。石渠、石泓、石潭及渠水流向、风摇琴韵,两岸石竹草木。各具特色,传神之至。石渠之幽,石泓之清,石潭之阔,水流之纡馀,俨然一首旋律优美的风光小诗。

石渠,这一历史上劳动人民智慧的结晶、一种小型水利灌溉设施,因年代久远,社会的发展,仍然发挥着给稻田排水的作用。

90 年代,修建南津渡水电小排洪沟时,渠已填塞。其实,自柳宗元离开永州后,这个无条石渠已湮没无闻。距柳宗元只 300 年,南宋贬居零陵的汪藻就已看不到石渠了,连《零陵县志》也无论述。

七、石涧

两山之间的流水为涧,此涧“亘石为底”,故以石涧名之。石涧,离石渠约半公里远,在今永州市芝山区朝阳岩办事处涧子边杨家村子旁。

如今,涧上有两石桥,水流其下,溪水平布其上,“流若织纹,响若操琴”,犹似文中所描绘。涧上筑有坝,以蓄水灌田。涧底的石头、部分被泥土覆盖,但依稀可辨。

八、小石城山

永州城西有石城村、石城山、小石城山三处地名。柳宗元所写的“小石城山”,位于永州市芝山区朝阳办事处桃江村境内,黄茅岭之北,比石城山小,但结构精巧,望若列墉,入若幽谷。

山顶有一口终年不干涸的老井,井壁碑文诗刻数方。山上曾有明万历年间建造的“芝山庵”,颇具规模。解放后,尚有两名尼姑居住。 1978 年,庵被诉毁。如今,残瓦断砖,裸露地基,仍清晰可辨。

翻读“永州八记”,我们似乎又回到了过去的岁月,看到了柳宗元,在山花盛开的山间小道上,与田翁农夫赤点头而行;在春节里,帮村民写春联;几斤烧酒,几大碗土菜,与邻居对饮畅谈;在山间漫游时,向采药老人请教山花野草的名称……一位襟怀博大、喜爱大自然和存在于大自然中的一切有生命或无生命的哲人的心,似乎在与日月一同律动。