王 满 秋

从 愚溪桥起步，行约百数米，愚溪之滨的柳子庙静静地立在那里，它安祥得像一位世纪老人。

柳子庙始建于宋仁宗至和三年（ 1056 ）年，现存庙宇系清光绪三年重修而成，砖木结构，前后三座，梯状递进。庙内廊柱斑驳陆离，是历史在这里停留太久，还是这里的历史过于沉重？木板表面赤黑色的油漆呈鱼鳞状，似血似泪，诉说着年代的久远。游人在庙内指指点点，或评说，或立照，或嬉笑追逐。但至后殿柳完元塑像前，一个个都合掌肃立，满怀敬意。人格的力量是何等的伟大，岁月的流逝，时代的变迁，都不能减弱其强力的渗透和延续。

是啊，一千多年前，柳宗元是从喧嚣的长安贬至南荒永州的，带着愤懑、无奈，甚至有点绝望。改革是要付出代价的，历代如此。在永州十年，柳宗元虽长期处在“系囚”般的生活中，但他有傲骨、有鸿志、有利笔，深刻鞭挞时弊，敢为人民鼓与呼。

我独自在柳宗元像前徘徊，历史与现实交替在我面前呈现。柳宗元留给永州的遗产太多太多，十年永州谪居，伴随他的是孤独、寂寞、饥饿和疾病，而他奉献给永州的，是他的灵魂，他的全部情感，以及由他的生命写就的《永州八记》等绝妙文章！

柳宗元给永州贴上了驰名商标，柳子笔下的神奇山水遗憾的是被杂乱的建筑挤压得七零八落，连“冉水自南奔注”而成的钴姆潭，也被拦河大坝锁住了歌喉，从此“奔注”不畅，“清平”不再，流水声变得哀怨而嘶哑。

游客中传来“永州之野产异蛇”的低声吟唱，口音分明是长沙人氏。紧接着又发出高声的疑问：“宁乡的口味蛇怎么比永州的出名？”

是的，永州异蛇这篇文章我们远没做够，柳宗元的名人效益更没有努力开掘。在这方面，听说柳州比我们先行一步。

一位省领导曾经说过，张家界是一幅画，永州是一本书。这话的确精到。画固然好看，但书更耐人寻味，特别是柳宗元，永州这本书中的灵魂，该如何自己读懂，又让别人读懂呢？

零散的几个游客走了，空旷的庙宇只留下孤零零的我。我游兴未尽，再次拾级至后殿，细细地触摸那千古碑文，凝视着柳子塑像那似透哀愁的双眼，心情却比那碑刻来得更哀伤、更沉重……