——读西山

曾 锐

柳宗元被贬永州期间，不时出游，描写永州山水风光的第一篇杰作便是《始得西山宴游记》，西山，仿佛是柳公的精神圣地。一个清爽的秋天，我来到西山脚下寻找一代先哲的足迹。连亘数里的西山，似乎还保留着千年之前的原始风貌。沿愚溪登山，一路鸡犬之声相闻。及至半山；路渐荒芜，虽不必像柳公当年那般“斫榛莽，焚茅伐”，但裤脚早被山露浸湿，野藤荆棘在手背上留下一道道红痕。仰望山顶，我突然发觉，西山其实是一座很普遍的山丘，既无华山之险，泰山之威，亦无黄山之奇，庐山之秀。然而，游历了大半个中国的柳公何以偏偏对这座普通的山丘情有独钟，“引觞满酌，颓然就醉”，即使暮色渐近，犹不欲归？

走在崎岖的山路上，不羁的思绪悠悠超越千年。永贞之年，这位才华横溢、抱负远大的礼部员外郎，因为参与“永贞革新”失败，一贬为邵州刺史，途中再贬为永州司马。罪谤交织，仕途暗淡，此后灾梨祸枣如家常便饭，初到永州，疾病缠身，住屋四次遭火迁徒，甚至连慈母仙逝，他因身处“拘囚”之境内不得扶柩归乡。然而，就在谪居“南荒之地”长达 10 年的“流囚”岁月里，他将宦海沉浮的痛苦和内心的寂寞无奈一丝丝化解，伟大的灵魂栖居在日丽风清的西山脚下，创造了世界文化史和思想史上的奇迹。那么，是一种什么力量在支撑着这位巨人的脊梁呢？

带着种种期盼，我终于登上了山顶。西山并不高，柳公在《与崔策登西山》诗中所描绘的“西岭极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表”，大约很带了些自我的色彩，不过，这并不影响我的视线。世易时移，风物依旧，站在颇为平坦的山顶，我试图沿着柳公当年的目光，捕捉些许历史的遗痕。近处的潇水两岸，怪石嶙峋，扬柳摇曳，清流击石，卷玉飞珠。西望永州之野，阡陌纵横，村舍隐约，山岗连绵，远树如烟。送目北示，潇湘交汇，浩浩荡荡，天水相逼，横无际涯……面对此情此景，千年前缠绵于诗人心灵之中的是怎样的情思呢？是如烟客愁？是如水乡梦？是悲怀盈虚无数的人生？是幽感咸淡冷暖的世间？是失意应成未就的功业？……

或许，一切都随波远逝。宇庙永恒，而人生短暂，与天地的对话似乎让柳公顿悟生命的真谤，信手写下了超越时空的经典：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”此时的柳公，“心凝形释，与万化冥合”。不以物喜，不以已悲，宠辱不惊，天人合一，泰然接受生活的悲欢离合，一切的一切在他心中已化为一片平静。这平静，是一种生活方式，更是一种人生境界。而热爱生活，热爱生命，正是对这种平静本质的最好注释。

普普通通的西山，内涵是如此丰富。柳公的谪居生活，似乎从此掀开了新的篇章。他四处旅游，广交朋友，可以与俚儿伧父、走卒贩夫互吐心曲，醉酣后还与和尚开“带色”的玩笑；他溪边筑室，穿池以渔，种黍以酒，“闲依农圃邻，偶似山林客”，甘为永州民，终甚至在极其苦闷时也不忘给“染溪”改个名字；他读书、习帖、写诗、作文、超然自然，以一种艺术的方式挥洒自己的人生，始终保持着内心世界的那份宁静与独立。

西山蕴育的博大精深的柳文化，已成为人类文明史上的一座丰碑。当我重入花花绿绿的红尘闹市，呼吸着充满汽车尾气和尘埃的城市空气，禁不住再次回望西山，内心的感动已无法言传。“一滴终须归大海，几人到此悟平生。”暮色中的西山仿佛湮没了所有的故事，默默无言地注视着远逝的潇湘水，守候着那份千年不变的平静……