蔡自新

在中华民族传统优秀文化宝库中，柳学应该算是当代的一门显学。至于文化大革命的那个特定时代，任意将柳宗元抬到亘古第一的“法家”地位，可姑置不论，国家统编的中小学教科书一直都选用了柳宗元不少的诗文，这是一个不争的事实。据统计，在 2001 年版的小学、中学语文统编教材中，被选入的柳宗元诗歌和文章有《江雪》、《渔翁》、《小石潭记》、《捕蛇者说》、《愚溪诗序》、《三戒》、《种树郭囊驼传》、《段太尉逸事状》、《钴姆潭西小丘记》等篇。据了解，台湾地区的国文教材中也有此类情况。再放大一点来看，一衣带水的邻邦日本、韩国、新加坡、越南等国，在介绍中华文化的高中、大学教材中，柳宗元的思想和文学都占有相当的份量。日本京都立命馆大学笕 文生 教授介绍，在日本高中、大学的教科书中，选录了许多柳宗元的散文、诗歌，传播较广。而且，日本一些图书馆还保存着中国已失传的柳宗元的孤本和善藏本，柳宗元研究一直是历代学人研究的一个热点。从以上这些现象中，我们似乎可以感悟到这样一个道理，那就是，柳宗元不仅是中华民族的一位优秀历史人物，而且，柳学早已走出国门，成为世界优秀文化的重要组成部分。

柳学的内涵是极为丰富的。它涉及到了哲学、政治、宗教、文学、教育、旅游、经济等诸多现代意义的学科。比如，它的“天人不相预”的自然哲学思想，在唐代哲学中独领风骚；它的“无忘生人之患”的民本政治思想，历代都作为资政的借鉴；它的“统合儒释”的宗教观，丰富了人们对宗教的认识；它的“文者以明道”的文学思想，与韩愈共同掀起了影响中国上千年的文学革命——古文运动；它的“顺乎天性”的教育思想，阐扬了教育的本质规律；它的倡“观游”的旅游思想，奠定了旅游之父的地位；它的“民自利”的经济思想，表现了政治革新的远见卓识，等等。柳宗元以饱含激情的笔触，将论说、传记、游记、寓言、辞赋、诗歌的诗文创作，提升到了一个全新的高度。

柳宗元是一代宗师。柳学的主要成果，都产生于柳宗元当年生活了十年的永州。十二世纪的宋人汪藻最先看出了这一事情的奥妙。他说：“至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生……零陵徒以先生之故，遂名闻天下”（《永州 柳 先生祠堂记》）。将柳宗元与永州紧紧地连在一起，这是历史对永州的一份丰厚馈赠。今天，我们能够在永州更好地弘扬柳学，这是任何地方都无可比拟的一个重要基础。

永州是一个具有丰富历史文化内涵的地方。近年来道县玉蟾岩古栽培稻谷和陶器的发现，将人类活动史由以往所知的八千年，提前到了距今一万二千年以上，这是永州为人类社会改写文明史做出的贡献。舜文化是中华民族道德文化之源，永州是舜文化的发祥地。奇异的瑶文化、女书文化，怀素、何绍基的书法，周敦颐的理学，更赋予了永州山水天下扬名的，则是柳宗元的“永州八记”。在永州山水的境遇中，柳学恣意地舒展着自己的胸怀。这般等等，就是永州与生俱来的自我特色。

一个地方有特色，就有知名度。地方知名度越高，经济社会发展的活力越大。这都是再浅显不过的道理。大力弘扬柳学，是一件从自身实际出发，扬永州之长的事情。进一步扩展到经济视野来看，它对于提高永州的知名度将是一个极大的推动。即将召开的“中国·永州柳宗元国际学术研讨会”，是一个高水准的国际文化交流活动。它促使永州迈向国际知名城市大大前进了一步。同时，它为永州两个文明建设赋予了新鲜而实在的内容。