杨荧郁

柳宗元永州溪居“八愚”群景究竟在哪里 ? 由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世 , 所以这群景点对当时人们来说根本不晓得，因而也就没有认传下来；加之后代人们未看到其能表明“八愚 ” 群景位置的关键一景“愚亭 ” 之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。为了解开这个谜，永州学人做了大量的寻考工作。 20 世纪 80 年代以来，我市民间学者张绪伯通过“认真研读柳子原文 ” 和多方考证，认为“八愚 ” 群景就在“钴 鉧 潭 ” （今天永州柳子街 120 号至 130 号之间的愚溪河段）。

柳子原文中有关溪居“八愚 ” 位置的话，主要集中在《钴 鉧潭记》和《愚溪诗序》两篇散文里。归纳这些话的内容，主要有以下几条：

1 、柳子在《钴鉧潭记》中很清楚地交代了他买潭定居的两个原因①喜欢这里（“余之亟游也”），②这里的主人要“更居”，“愿以潭上田贸财以缓祸！”所以“乐而如其言，则崇其台，延共槛”，进行“行其泉于高者坠之潭”的园林构建，“乐居夷而忘故土”。

2 、柳子《愚溪诗序》中“入二、三里，得其尤绝者家焉”的话告诉我们，柳子永州溪居之处当是“风景极佳”的地方，这“风景极佳”的地方是指哪里呢？从柳宗元《袁家渴记》开头“由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴 鉧潭”的话而得知，“风景极佳”处就是“ 钴 鉧潭”。

3 、柳子的《 钴 鉧潭记》和《愚溪诗序》告诉我们，柳宗元买下了“ 钴 鉧潭”、“潭西小丘”和“丘东北六十步之远的泉”这三处紧密相连的土地，柳子购置的这些土地，便是寻考其溪居遗址的最可靠依据。因为要砌屋建宅，得先买土地，这是古今相通的道理。

4 、从柳子的《愚溪诗序》中“于是作《八愚》诗记于溪石之上”的话和《溪居》诗的诗题看，柳子永州溪居“八愚”必定是“滨愚溪”而筑，其宏观特点为满目“清莹秀澈”，水流“锵鸣金石”，而“八愚”景观有一个显著特点就是：“嘉木异石错置，皆山水之奇者”。这些特点只有在“ 钴 鉧潭”才能找到。

另外，“ 钴 鉧潭”离永州城也有“二、三里”地。根据是：①清宗稷辰《永州府志》说：“西山在永州城西门外，渡潇水二里许。“而钴鉧潭在西山西”（《钴鉧潭记》）。②永州知府许虬《钴鉧潭记》说：“府城西南行三里许一水开镜，幽折而仄，有巨石，色如黧，凿钴鉧潭三字斗大。”

千百年来，永州愚溪周围并没有发生地震，地陷，山崩之类的地质变化，也未遭到较大人力破坏，基本上保持了自然的原始特征。到“钴鉧潭”实地察看，“八愚”遗址历历在目，且与《愚溪诗序》所述吻合，惟一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的“码头”——笔者认为，这决不是什么码头，因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的”码头闲置在那里或专作洗衣用。它是“愚亭”基址无疑，想必是筑在这个位置上的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（洪水隔几年发一次，今年发洪水时整个柳子街道进水一尺多深）。

综上所述，笔者认为，“八愚”群景座落在“钴鉧潭”的说法是完全真实可信的。