从《永州八记》看柳宗元独特的美学思想

王  亮

永州职业技术学院本部办公室

摘要：《永州八记》是我国山水散文游记的经典之作。柳宗元能够将山水的自然之美通过文字加工为读者带来不一样的美学体验，其精妙的景物描写技巧与寓情于景的表现手法完美结合。作品中奇异的美学思想为山水游记类散文注入了新鲜元素。因此，本文以从《永州八记》看柳宗元独特的美学思想为主题开展研究，探究柳宗元独特审美思想以及文字的处理方法，为从事相关行业的工作者提供一定的参考。

关键词：永州八记；柳宗元；美学思想

引言：《永州八记》是柳宗元仕途不顺，遭遇贬谪后在柳州寄情山水时所创作出的山水游记。作者在游览山水中善于根据景物特点细致的进行描写，往往句式工整、精妙对仗，为读者呈现独特的美感。《永州八记》不仅文章内容具有一定的文学价值，还在山水描写中融入了作者的思想情感，同样具有一定的精神内涵。因此，对《永州八记》中柳宗元独特的美学思想进行研究是十分有必要的。

一、从《永州八记》看柳宗元作品的文学特点

（一）借景抒情的灵活运用

    柳宗元的山水游记在具有极高的艺术水平，诗化语言的精巧运用不仅能够描绘出自然景色的绮丽景象，还能够通过自然景色表达自身的思想感情以及心态变化。柳宗元每次出游都能够结合自己的心境与自然景观抒发情怀，以景写心，让读者在阅读过程中同样能够感受到作者的思想情感。柳宗元的《永州八记》善于在对山水自然的描写中融入自身的情感，通过文字描写塑造独特的意境，在秀丽奇绝的景色中结合自己的人生际遇抒发情感。借景抒情手法的灵活运用，不仅为自然界中的山水景色带来了更多的生机与活力，还通过捕捉景物特点营造意境。在《始得西山宴游记》中“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”“外与天际，四望如一”，通过寥寥几个字，在平凡的山水中营造出气势恢宏的美好境界。生动形象的写出了作者看到此情此景时，心胸开阔之感油然而生。表达了景色的开阔壮丽，从侧面表达了作者对自然景色的喜爱之情，不仅排解了心中忧虑，甚至将自己置身于山水之间的广阔景色中，与之融为一体。

（二）寓理于山水的巧妙构思

    寓情于景、寓理于山水是柳宗元游记类散文的一大特点。众所周知，柳宗元是一个仕途不顺的政治家，他丰富的才学与能力尽管没有发挥在政治领域但是却让他成为著名的文学家、思想家。柳宗元在游记散文中也渗入了他自身的政治理想，通过借景抒情等多种方式呈现出来。《永州八记》中不仅通过景物描写将自己的政治理想以及人生感悟通过山水景色呈现出来，往往在文章篇末，还会留下评论性文字。评论性文字主要借景感怀，具有一定的哲理，同样具有哲理性的文字为游记描写能够引发读者思考，令读者更加深入的领悟自然景色中蕴涵的自然规律。在《小石城山记》中，作者在文章末段发出“造物者之有无”的疑问，不仅赞叹了奇峰异石的精巧，却又对这样精妙的景色无人欣赏而感慨，同时将自身与这无人欣赏的壮丽景色相关联。作者在通过景色与对造物者是否存在的遐想，对命运产生怀疑，进而能够引发读者的深入思考，具有一定的哲理。含有哲理的议论为游记文章增添了深度，使得文章更具有引人思考的空间，启发读者思考^[1]。

二、自然景物审美情趣

（一）自然山水的色彩美

    自然山水之美是人类自古以来的共同审美选择，人类从自然中来，同样也能够感受到自然山水景色的魅力。眼睛是人类感受自然、欣赏自然景色的重要器官，因此，无论是文章中还是现实生活中，丰富且具有层次感的色彩都会给人以美的欣赏体验。《永州八记》作为一篇山水游记，其主要描写内容是永州各处的山水景色，大自然鬼斧神工的景色自然也离不开对色彩的描写。柳宗元在描写山水景色中，对景物的色彩描写是十分有特点的，通过精炼对仗的句子，将色彩进行对比、层层递进的描写能够为读者呈现出和谐、充满生机的自然景象。在游览过程中，将山水自然的真实美好的景象通过凝练的笔触表现出来，通过运用比喻拟人将诗情画意，具有特色的景物形象塑造出来。例如，在《袁家渴记》中“平者深墨，峻者沸白”山皆美石，上生青从，其下多白砾。通过平者与峻者进行对比，黑与白进行对比，黑白分明，青从与白砾相呼应。水中的小山上生长了丛丛茂盛的树丛，静态的景物与富有生命力的树丛构成了色彩丰富，生动的景象^[2]。

（二）自然山水的奇异美

《永州八记》的主要景物是永州以往鲜为人知的自然山水景观，由于位置偏僻，又是当地居民常见的寻常景观，尽管景色具有一定的可观赏性但是并没有引起人们的重视。柳宗元穿梭在山野中，欣赏自然景物，充分解读山水石潭景色中含有的意蕴。柳宗元在游览过程中，更加偏爱隐藏在自然界深处，鲜为人知的奇异景色。这也是《永州八记》作为游记散文主要特色之一。文章内容中，对奇石、怪石的描写颇多，景物意境通常以清幽峭丽居多。例如在《小石潭记》中，“其岸势犬牙差互，不可知其源”在《石涧记》中，有“亘石为底，达于两涯。若床 若堂，若陈筳席，若限阃奥。”文章中对怪石、山涧多次描写，通过比喻的手法更加生动形象的呈现了永州自然景色的奇异风光。无论是怪石嶙峋的景色，还是生机勃勃的潭边，皆以清幽冷僻的环境为主，越是奇异，不同寻常之姿，越是能够引发柳宗元的游览之乐。在柳宗元的游记中，尽管山石潭水都怪异，但是对不同景物之间的特点，以及各自的差异性捕捉的都非常到位，这离不开他深厚的文学素养以及强大的知识储备，同时与其对生活的观察能力息息相关^[3]。

三、融情于景的审美特点

（一）自然景物的情感投射

 柳宗元的游记散文，之所以能够成为游记类散文的代表作品，离不开将情感投射到自然景物中。审美属于人类情感活动的一种，人与自然景物之前的关系，就可以称之为情与景、内心与外物的关系。移情于景、借景抒情自古以来就是文人墨客委婉表达自己心理活动的方式方法。在以往的文学作品中，同样是如此。人们透过对自然景物的描写来表达自己内心丰富的思想感情，往往对自然景物的描写更能够突出作者情感。《永州八记》无论是文章篇幅还是主要内容上，表面来看更多的是对怪石奇潭进行描写，但是恰恰是对山水景物的细致描写，突出了作者内心的思想情感。将山水作为重点描写对象，同时将山水自喻，在感慨奇异峭丽的景色不为人知之时，同样感慨了自己无法施展抱负的心情。与鲜为人知的瑰丽山水同病相怜，例如，在《始得西山宴游记》开篇便点明了借游历山水聊以自慰。在《钻鉧潭西小丘记》中作者首先描绘具有众多奇异怪石的小丘，“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”趣味盎然，随后询问得知是被弃置的荒地，文章将小丘景色的趣味描写的淋漓尽致，同被弃置的命运进行对比，不由得让作者联想到了自己，使得景物描写与作者情感相交融，寓情于景，使得景物描写与作者情感进行融合，达到了景语皆情语^[4]。

（二）自然景物的意境表达

    通过文字对自然景物的描写能够产生不同的意境。自然山水在被人们当成景物欣赏、参与到人类时间活动中，就不能够属于完完全全的自然物，而是存在人与自然、思想情感与物质现实的交接面上。人类以不同的视角欣赏同一景物，只有人情物趣和谐共存，才能够产生独特的意境。山水自然之美同样需要与之产生深刻的共鸣才能形成情景交融。永州是柳宗元的贬谪之地，因此，柳宗元的怅然若失与孤独之感，同永州不为人所知的壮丽自然景物相契合，清冽冷峭的幽静氛围同柳宗元孤独无助的心情同样相和。柳宗元在游览中所选择的景色，大多以远离人群，远离喧嚣，鲜为人知的景色为主。多以清净幽远的自然深处为主，同样也表达了他追求宁静和谐，远离喧嚣的意境。在文章《小石潭记》中，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”描写了小石潭周围清冷寂静的环境，以环境抒发自己凄清孤苦的心态，不可久居，更是点明了环境特点，通过细致的环境描写，营造了小石潭冷清的意境^[5]。

四、清静幽远的审美意境

（一）寄情自然的思想情怀

《永州八记》主要以景色描写为主，大量的景色描写中适当的融入作者对人生际遇的感悟具有一定的哲理性，同时还为读者营造出了清净幽远的审美意境。在柳宗元的游记散文作品中，山水自然不仅仅具有作为风景欣赏的作用，同时还兼具着抒发情怀的媒介作用。柳宗元在寄情山水，格外喜爱自然山水景色，在他的文章里，景物不仅多，各类怪石，小丘各具特色。通过对幽静景观特色的细致描写，营造出独特的氛围环境。《永州八记》的所提及的景物环境主要以幽静的潭水、无人问津的小丘等为主，在鲜为人知的幽静环境中，柳宗元恰恰能够发现其中景色的趣味性，更突出了柳宗元寄情山水的、回归自然的心绪。在《始得山西宴游记》中，作者在游览过程中排解了自身仕途不如意的苦闷心情，随后，作者在引领下，登上西山高处，用“则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”来衬托西山的高耸，利用比喻的手法，描写以前的陡峭，放眼望去千里景物都在眼底，“萦青缭白，外与天际，四望如一。”生动形象的景色描写令读者仿佛与作者一同置身于山顶^[6]。

（二）空灵澄澈的意境塑造

    空灵澄澈的意境塑造是柳宗元游记散文的特点之一。作者通过细致入微的观察，将日常生活中常见的事物比作嶙峋怪石，参差的潭边，让读者在阅读过程中能够清晰的理解所描绘景物的独特之处。文章中大量应用了对偶、骈文，使得读者在阅读过程中感觉朗朗上口，文章具有节奏美、韵律美。在阅读过程中，文章大量应用了比喻的手法，具有一定的趣味性。在《小石潭记中》“其岸势犬牙差互”以犬牙的形态比作岸边，更加容易让读者理解的同时增加了趣味性“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”对鱼进行描写，侧面突出了水清，加深了环境的幽静之感，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”对小石潭的四周环境进行描写，进而逐步递进，进一步渲染了小石潭环境的幽静特点。

五、个性的审美选择

    柳宗元的《永州八记》与其他游记类散文的不同之处主要在于其独特的景物选择。发现自然山水中的美，突出自然山水中的独特魅力，是《永州八记》的成为游记类散文经典的主要原因。自然山水景色在柳宗元的文章中充满诗情画意，同样也抒发了柳宗元怀才不遇的苦闷心情。因此，在景观的选择中，柳宗元选择更加契合自己心境的景色环境，并将其浑然天成的融入自己的情感以及文章中，能够使得情与景完美契合，达到一定的艺术效果。永州自然山水景观丰富，柳宗元在游览时，并没有选择具有名气的名山大川，而是另辟蹊径，在鲜为人知的山间寻访小潭，在寻常人眼中并不出彩的景物能够在柳宗元的笔下变得灵动活泼，别有一番情趣。对于奇山异水，嶙峋怪石，柳宗元往往使用大量的笔墨，进行细致的观察。在《始得西山宴游记》中，不仅描写了西山的高，更是柳宗元在困境中坚持自己的表现，同样，在《钻鉧潭西小丘记》中，“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”对小丘中怪石的描写，不仅突出了小丘的趣味性，所运用的比喻意象，更突显了柳宗元的不屈于命运的精神状态以及对人生理想的执着追求。

六、景物主体情感色彩浓重

审美活动作为一种情感活动，普遍以自然风光为主题，在欣赏过程中，将自己的情感转移到景物中，令景物也具有人的情感，从而更好地抒发个人主观的思想感受。在文学创作中，合理运用比喻、拟人的方式，不仅能够借景抒情，同时还为景色增添了更深层次的韵味。在柳宗元的作品中具有景物主题感情色彩浓重的特点。柳宗元被贬谪到永州，由于待着郁郁不得志的情绪，试图借助山水之间的自然风光来疏解自己郁闷的情绪。因此，在柳宗元的文章中，无论是巍峨耸立的西山，还是清澈无比的潭水，抑或是嶙峋怪石，都能够在各不相同的自然之景中，看到柳宗元的影子。在不同的自然景物中，时而抒发自身的孤苦，感怀自己的身世遭遇，将自己的理想观念以及生活中的所想所悟寄托在山水之间。移情作为中国古代文人墨客在欣赏自然风光时抒发自己内心感受的主要方法，同时也存在于柳宗元的游记作品中，并得到了更加灵活、自然的应用。

七、天人合一的审美体现

天人合一的审美是作者审美意识与自然相交融的体现。天人合一是我国古代哲学文化追求的最高层次，同时也自然审美最高层次。在柳宗元的《永州八记》中，同样将自己的思想感情与自然景物相结合，以情寓景，以景写情。文章主要内容是对游览过程中，对各种各样的景物进行细致的刻画，让读者通过精炼的文字以及准确的表现形式，对景物特点产生细致的了解，仿佛置身于作者所描绘的景色之中，没有对自身的情绪以及思想情感进行直观的描写，仿佛不带作者的个人情感，但是却能够从各个景物中感受到作者心中的孤独苦闷。在《钻鉧潭西小丘记》中，作者生动形象的描写小丘的怪石的精妙，但是却成为无人问津的“唐氏弃地”，同作者空有一腔济世理想，一身才学却被贬谪于偏远之地无法施展具有相似性。因此，作者将永州山水作为知己，徜徉在山水之间，从而体现天人合一的审美情趣。

八、发现和创造美的审美体验

柳宗元不仅欣赏自然景物中的美，还善于发现美、创造美。柳宗元认为大自然的鬼斧神工带来的许多天然的瑰丽景色，但是同样也可以对自然景色进行人工改造，使之成为符合自己审美情趣的景色。对自然景色进行改造，就是保留原本有美的部分，将丑的部分抛弃。通过《永州八记》能够了解到，对于山水自然景色，并没有将自然景色整体的进行描绘，也没有静态的观赏，而是在对所经过的自然景色进行改造。例如在《钻鉧潭西小丘记》中，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。”在《始得西山宴游记》中，“遂命仆人过湘江 ，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”。因此，柳宗元不仅欣赏自然景观，还积极改造自然景观，去丑留美，将自然山水景观的美展现出来。另外，柳宗元还善于发现隐藏在深山的幽静景色，在《小石潭记》中，描绘潭中游鱼与人的互动之感。

结论：综上所述，本文以从《永州八记》看柳宗元独特的美学思想为主题开展研究。柳宗元的文学作品具有灵活运用借景抒情、寓理于山水的主要特点。柳宗元的游记类散文每一篇都具有一定的艺术价值，其中对自然景物的审美情趣主要包括欣赏自然山水的色彩美与奇异美。具有融情于景的审美特点、清静幽远的审美意境、个性的审美选择、景物主体情感色彩浓重、天人合一的审美体现以及发现美、创造美的审美体验。

参考文献：

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[4]于成君.柳宗元《永州八记》对山水游记的开创[J].运城学院学报,2019,37(04):20-24.

[5]刘九伟.柳宗元《永州八记》山水中的迁客情怀[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版),2018,38(03):55-60.

[6]闫向博.试论柳宗元《永州八记》的艺术成就[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报,2017(05):46-48.

文稿一审：玉华

二审：一石

三审：满桂