平定高昌与唐代丝路的畅通^*

——柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇·高昌》解读*

高建新

（内蒙古大学 文学与新闻传播学院， 呼和浩特市 010020）

摘要：高昌地处唐代“丝绸之路”中线要冲，战略地位重要，东西往来都绕不开高昌。打通“丝绸之路”必须平定高昌，对于唐王朝意义重大，影响延至中唐，身在永州贬所的柳宗元作《唐铙歌鼓吹曲十二篇·高昌》，再现了唐王朝平定高昌的历史画面，盛赞太宗所取得的丰功伟绩，希望大唐再兴，希望经历“安史之乱”、气骨中衰的中唐有精神支撑，这便是柳宗元创作铙歌鼓吹词的初衷。 

关键词：唐代；柳宗元；高昌；丝路

唐代“丝绸之路”的贯通是以贞观十四年（640）太宗平高昌、以其地置西州都护府为标志的。高昌地处唐代“丝绸之路”中线要冲，战略地位重要，东西往来都绕不开高昌，无论是西出葱岭，还是东进河西走廊。通西域，必须先通高昌；打通高昌，也就打通了“丝绸之路”。打通了“丝绸之路”，唐王朝开放与繁盛的基础也由此奠定。

一

高昌在西域诸国中属于大国，地扼东西，交通南北，东西八百里，南北五百里。《新唐书·地理志四》：“户万九千一十六，口四万九千四百七十六。县五：前庭、柳中、交河、蒲昌，天山。” ^[1]P1046《旧唐书·西戎传》：高昌地据汉车师前国故地，“厥土良沃，谷麦岁再熟，有蒲萄酒，宜五果。” ^{[2]P5293-5294}再熟，指谷物一年两次成熟，或果树一年两次结实。高昌土地肥沃，气候适宜谷物生长，盛产水果、葡萄酒，是沙漠中的绿洲。

高昌王麴（qū）文泰本来与唐王朝关系密切，不时进京朝贡，告知西域形势、各国动向，以示归附和友好。高祖、太宗则优礼有加，厚待麴文泰。《旧唐书·西戎传》：

武德二年（619），伯雅死，子文泰嗣，遣使来告哀，高祖遣前河州刺史朱惠表往吊之。七年（624），文泰又献狗雄雌各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。太宗嗣位，复贡玄狐裘，因赐其妻宇文氏花钿一具。宇文氏复贡玉盘。西城诸国所有动静，辄以奏闻。贞观四年冬，文泰来朝，及将归蕃，赐遣甚厚。其妻宇文氏请预宗亲，诏赐李氏，封常乐公主，下诏慰谕之。^[2]P5294

伯雅，麴文泰之父。拂菻狗，原产于大秦的宠物狗，藏于台北故宫博物院的唐人绢画《宫乐图》中蜷卧在凳子上的黑白色小狗就是拂菻狗。^[3]P59贞观二年（628），麴文泰曾热情接待经高昌西行前往天竺的玄奘，邀请玄奘在此讲经，《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“每到讲时，王躬执香炉自来迎引。将升法座，王又低跪为隥，令法师蹑上，日日如此。” ^[4]P21麴文泰苦苦挽留不果，馈赠厚礼，送玄奘西行。

如此友好的关系为什么后来却交恶了？《唐会要》卷九十五：高昌“其后与突厥连结，西域诸国朝贡者，皆路出高昌，文泰稍拥绝之。” ^[5]P2015麴文泰野心膨胀，悍然截断“丝绸之路”，扣留来唐朝献贡的各国使者，试图阻止其与唐朝的往来，而且滞留想返回中原的汉人，与西突厥可汗乙毗设联合攻击焉耆三城，虏其男女而去。麴文泰蔑视新生的大唐王朝，而且态度蛮横无礼，有恃无恐。开拓西域、再次贯通“丝绸之路”是唐王朝建国之初就确立的国策，对于麴文泰的所作所为，太宗当然不能容忍。《旧唐书·西戎传》：

十三年（639），太宗谓其使曰：“高昌数年来朝贡脱略，无藩臣礼，国中署置官号，准我百僚，称臣于人，岂得如此！今兹岁首，万国来朝，而文泰不至。增城深堑，预备讨伐。日者我使人至彼，文泰云：‘鹰飞于天，雉窜于蒿，猫游于堂，鼠安于穴，各得其所，岂不活耶！’又西域使欲来者，文泰悉拘留之。又遣使谓薛延陀云：‘既自为可汗，与汉天子敌也，何须拜谒其使。’事人阙礼，离间邻好，恶而不诛，善者何劝？明年，当发兵马以击尔。”

虽然决心已下，太宗还是希望麴文泰能够悔过，知道问题的严重性。“复下玺书，示以祸福，征之入朝。文泰称疾不至。”警告无效，太宗下《讨高昌诏》，历数麴文泰罪状：“伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继，琛尽遭其寇攘，道路由其壅塞。”“文泰反道败德，幸灾好祸，间谍酋豪，交乱种落。”（《全唐文》卷六）^[6]P27职贡，称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳。商旅，行商，来往各地做买卖的商人。本来从波斯之东一直到伊州之西，漫长的“丝绸之路”上，各国职贡不断，商旅往来相继，现在珍宝遭到高昌的劫掠，通往长安的道路遭到高昌阻塞。长此以往，必然严重影响唐王朝的对外贸易及文化交流。唐王朝对西域（包括葱岭以西）的开拓、经营，也将流于一句空话。太宗于是命令吏部尚书侯君集为交河道大总管，率领左屯卫大将军薛万均及突厥、契苾之众，步兵、骑兵数万大军浩浩荡荡讨伐高昌。侯君集是“玄武门之变”的积极策划者与参与者，太宗即位后，拜左卫将军，封潞国公，迁右卫大将军，深得太宗信任，故委以大任。当时公卿近臣劝谏太宗，认为“行经沙碛，万里用兵，恐难得志，又界居绝域，纵得之，不可以守。”兹事体大，关乎国运，所以太宗一概不听，坚决发兵讨伐，但麴文泰压根儿就不相信太宗的决心。《旧唐书·侯君集传》：

文泰闻王师将起，谓其国人曰：“唐国去此七千里，沙碛阔二千里，地无水草，冬风冻寒，夏风如焚。风之所吹，行人多死，常行百人不能得至，安能致大军乎？若顿兵于吾城下，二十日食必尽，自然鱼溃，乃接而虏之，何足忧也！”及军至碛口，而文泰卒。^[2]P2015

碛口，指莫贺延碛之西，在今甘肃与新疆交界处。^[7]P350莫贺延碛是从甘肃瓜州到今新疆哈密东南的沙漠，玄奘西行时曾经过此地。《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河。上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”“夜则妖魑举火，烂若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨。” ^[4]P16-17一出碛口，便进入高昌之地。麴文泰认为，高昌“东去凉州大数约近五千里，去长安大数约近七千里。” ^[8]P425沿途道路艰难，充满了危险，多为荒无人烟的浩瀚沙漠，冬天寒冷异常，夏天炎热如火，即使是百人的小队也难以穿行，何况是几万人的大部队。再加上缺乏粮草、水源，后勤补给难以跟上，即使兵临城下，唐军也会不打自溃，成为高昌的俘虏。《旧唐书·西戎传》：

文泰谓所亲曰：“吾往者朝觐，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比。设今伐我，发兵多则粮运不给，若发三万以下，吾能制之。加以碛路艰险，自然疲顿，吾以逸待劳，坐收其弊，何足为忧也。”及闻王师临碛口，惶骇计无所出，发病而死。^{[2]P5294-5295}

遥远的路途、恶劣的自然环境并不能阻挡前进的步伐，结果唐军大兵压境，麴文泰惊惧而死。其子智盛出降，高昌遂平，“丝绸之路”由此畅通。

二

平定高昌，对于唐王朝意义重大，影响延至中唐，身在永州贬所的柳宗元作《唐铙歌鼓吹曲十二篇·高昌》，再现了唐王朝平定高昌的历史画面，盛赞太宗所取得的丰功伟绩： 

麴氏雄西北，别绝臣外区。

既恃远且险，纵傲不我虞。

烈烈王者师，熊螭以为徒。

龙旂翻海浪，驲骑驰坤隅。

贲育搏婴儿，一扫不复余。

平沙际天极，但见黄云驱。

臣靖执长缨，智勇伏囚拘。

文皇南面坐，夷狄千群趋。

咸称天子神，往古不得俱。

献号天可汗，以覆我国都。

兵戎不交害，各保性与躯。^[9]P421

铙（náo）歌，军中乐歌，在马上演奏，为奏凯庆功之乐。“臣外区”，指鞠文泰不归顺唐朝却臣服西突厥。“不我虞”，不以我为忧。熊螭（chī），比喻勇士、豪杰。龙旂（qí），是绘有交龙图案的旗帜，也用来指代天子或征伐将帅之旗。驲（rì）骑，驿骑。驲，驿站专用的车。贲（bēn）育，孟贲、夏育，古之勇士。“贲育”句，《柳宗元集》注引童氏曰：“孟贲、夏育，皆卫人有勇力者。其唐兵灭高昌，如贲、育之搏婴儿。” ^[10]P24坤隅，西南方，指高昌所在之地。覆，遮盖、遮护。文皇，指太宗李世民，太宗谥文武大圣皇帝。交害，因交接而带来的祸患。《周易·大有卦第十四》：“初九，无交害。匪咎。” ^[11]P131

诗说，雄霸西北的鞠文泰王朝自恃其地遥远而艰险，放纵骄横，为所欲为，根本不把唐王朝放在眼里。太宗忍无可忍，于是派大军讨伐，讨伐队伍中个个都是勇士。龙旗翻卷如海浪，驿骑一路驰向西北。唐军以雷霆万钧之势，迅速平定了的高昌。远连天际的漫漫平沙上只见黄云飘荡，麴文泰恃凭的天堑被唐军突破。麴文泰恐惧而死，其子智勇伏法被囚拘，胜利讨伐高昌震慑了西域各国。太宗向南而坐，各国争相趋附唐朝，一致尊太宗为“天可汗”，都希望得到大唐的护佑，这是往古不曾有过的事情。《旧唐书·太宗本纪下》：贞观四年（630）“夏四月丁酉，御顺天门，军吏执颉利以献捷。自是西北诸蕃咸请上尊号为‘天可汗’，于是降玺书册命其君长，则兼称之。” ^[2]P39-40太宗被尊为“天可汗”是贞观四年的事情，但柳宗元把它放在了贞观十四年讨伐高昌取得胜利之后，以强调此战非同寻常的重要性。诗人在结尾说，虽说战争可以以强力改变现状，但各国、各部族最好是不以兵戎相见，这样才能保全本性和身体，带来和平的景象，体现了他的王道思想。

此诗前有“李靖灭高昌，为《高昌》第十一”字样，说明此诗的写作缘起，诗中也有“臣靖执长缨”句，但考之新旧《唐书》及相关史料，并未见李靖领兵灭高昌的记载。《旧唐书·吐蕃传上》：“贞观中，李靖破吐谷浑，侯君集平高昌，阿史那社尔开西域，置四镇。” ^[2]P5236由此看来，诗人只是借平定高昌这一重大历史事件，表达对太宗开创的宏伟基业的赞美和追念。如诗序所言：

伏惟汉魏以来，代有铙歌鼓吹词，唯唐独无有。臣为郎时，以太常联礼部，尝闻鼓吹署有戎乐，词独不列。今又考汉曲十二篇，魏曲十四篇，晋曲十六篇。汉歌词不明纪功德，魏、晋歌，功德具。今臣窃取魏、晋义，用汉篇数，为唐铙歌鼓吹曲十二篇，纪高祖、太宗功能之神奇，因以知取天下之勤劳，命将用师之艰难。每有戎事，治兵振旅，幸歌臣词以为容。

太常联礼部，指礼部距离太常寺甚近，故曰“联”。太常，太常寺，掌宗庙、礼仪之事。柳宗元作唐铙歌鼓吹词的态度庄严，他感慨汉魏以来历代都有铙歌鼓吹词，煌煌大唐却没有，于是就有了这组诗。本意是要进献朝廷，以期唐军出征时演奏以壮军威。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·唐鼓吹铙歌》（卷二十）：“《唐鼓吹铙歌十二曲》，柳宗元作以纪高祖、太宗功德及征伐勤劳之事。”“按此诸曲，史书不载，疑宗元私作而未尝奏，或虽奏而未尝用，故不被于歌。” ^[12]P303一说，“大约侯君集曾为李靖部下，故又以其事归之于李靖。” ^[13]P68北宋胡宿《吴兴秋晚郡斋长句》一诗颂扬太宗神武，与柳宗元的思想一脉相承，其中写道：

小雅亡于晋，中兴属在唐。

太宗神且武，贞观粹而王。

都雍三才直，安西万里长。

声明冒葱雪，亭堠彻甘凉。^[14]P2119

小雅，指《诗经·小雅》，是西周国都镐京（地在今陕西西安西南）地区的乐歌。《小雅》74篇，基本上是西周王畿之诗。都雍，指定都长安。雍，雍州，古代九州之一，包括今天陕西、甘肃大部分地区，历史上就有都雍都洛之争，最终都雍占了上风。诗说，反映西周生活的乐调到晋朝已经消亡，之后南北分裂长达数百年，这样，中兴的任务就历史性地交给了新生的大唐。太宗英明勇武，开贞观之治，由此奠定了唐王朝繁盛的根基。定都长安是天时地利人和之举，太宗开拓西域，不计通往安西的道路（即“丝绸之路”）有万里之遥。朝廷的昭告越过葱岭（今帕米尔高原）雪山（今阿富汗兴都库什山山脉），亭、堠直通甘州、凉州，这一切都是从太宗平定高昌开始的。

三

太宗平定高昌，有很深的民意基础在内。在唐军讨伐之前，高昌已有童谣流传。《新唐书·西戎传》：“先是，其国童谣云：‘高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。日月照霜雪，回手自消灭。’文泰使人捕其初唱者，不能得。”^[2]P5296新唐书·西域传上》的文字略有不同：“先是，其国人谣曰：‘高昌兵，如霜雪；唐家兵，如日月。日月照霜雪，几何自殄灭。’文泰捕谣所发，不能得也。” ^[1]P6222《新唐书·西域传上》：“捷书闻，天子大悦，宴群臣，班赐策功，赦高昌所部，披其地皆州县之，号西昌州。” ^[1]P6222

平定高昌后，太宗在其地置西州都护府，治所在高昌县（今新疆吐鲁番市东四十余里高昌故城）。高昌的平定震撼了西域。《新唐书·西域传上》：

初，文泰以金厚饷西突厥欲谷设，约有急为表里；使叶护屯可汗浮图城。及君集至，惧不敢发，遂来降。以其地为庭州。焉耆请归高昌所夺五城，留兵以守。君集勒石纪功，凯而旋，俘智盛君臣献观德殿。行饮至礼，酺三日。徙高昌豪桀于中国，智盛拜左武卫将军、金城郡公，弟智湛右武卫中郎将、天山郡公。麴氏传国九世，百三十四年而亡。^[1]P6223

平定高昌，打通西域，是唐王朝开国二十余年以来的大事，故行“饮至礼”。古代征伐战胜归来，饮于宗庙，称“饮至”，后多改在皇宫正殿或宫苑中举行，是盛大的奏凯庆功之宴。酺（pú），聚饮，国有喜庆，特赐臣民聚会饮酒。欲谷设，亦称乙毗设、乙毗咄陆，西突厥可汗，后亡奔吐火罗国，不知所终。庭州，武则天长安二年 (702) 改置北庭都护府，统辖天山北麓突厥诸羁糜府州，辖境东起今阿尔泰山、巴里坤湖，西达今咸海（一说里海）西突厥诸部族。

对于太宗而言，打通通往西域的道路，是实现其宏图大略的重要步骤。当此时，魏征上疏太宗，《旧唐书·西戎传》：“陛下初临天下，高昌夫妇先来朝谒。自后数月，商胡被其遏绝贡献，加之不礼大国，遂使王诛载加”；“初，西突厥遣其叶护屯兵于可汗浮图城，与高昌相影响，至是惧而来降，以其地为庭州。于是勒石纪功而旋。”^[2]P5296可汗浮图城，在今新疆吉木萨尔县北，太宗在此置庭州，辖境相当于今天乌鲁木齐北至吉木萨尔一带；武后长安二年（702），置北庭都护府；开元二十一年（733），又于州置北庭节度使。^[15]P96《旧唐书·地理志三》“安西大都护府”条：

贞观十四年，侯君集平高昌，置西州都护府，治在西州。显庆二年（657）十一月，苏定方平贺鲁，分其地置濛池、昆陵二都护府。分其种落，列置州县。于是，西尽波斯国，皆隶安西都护府。仍移安西都护府理所于高昌故地。三年（658）五月，移安西府于龟兹国。旧安西府复为西州。^[2]P1647

高昌的平定，不仅增加了唐朝的土地面积、人口数量，而且扩大了唐王朝在葱岭以西的影响，朝廷仍将安西都护府治所放在高昌故地，于是从高昌向西一直到波斯，尽归安西都护府统辖。《通典·食货七·历代盛衰户口》（卷七）：

大唐贞观户不满三百万，大唐贞观户不满三百万。三年（629），户部奏，中国人因塞外来归及突厥前后降附开四夷为州县，获男女一百二十余万口。十四年（640），侯君集破高昌，得三郡、五县、二十二城，户八千四十六，口三万七千三十一，马四千三百匹。^[16]P149

高昌的平定，明显增强了唐朝国力，不仅使“贞观之治”成为现实，为开元盛世的出现奠定了坚实的基础，也一直鼓舞着包括柳宗元在内的唐朝士人的精神，对唐诗气骨的形成产生了重要影响。

平定高昌无论是对于太宗还是对于唐朝都是振奋人心、影响深远的大事。虽然身在南方潮热荒寂的贬所，柳宗元依旧挂怀，念念难忘，所以他在《唐铙歌鼓吹曲十二篇》序言中又说：“臣幸以罪居永州，受食府廪，窃活性命，得视息，无治事，时恐惧；小闲，又盗取古书文句，聊以自娱。”“臣沦弃即死，言与不言，其罪等耳。犹冀能言，有益国事，不取效怨怼默已，谨冒死上。”诗人说：贬居永州，受食于官粮，尚能苟且存活，但无事可做，却增恐惧之心。稍有闲暇，便阅读古书，整理铙歌鼓吹词。流放南荒已久，生命朝夕不保，虽说进献铙歌鼓吹词与否都不能减轻自己的罪过，但我还是希望发声，庶几于国有所裨益。无论如何，我不愿意以沉默表示怨恨，所以冒死进献所编。从这段话中我们可以强烈感受到诗人忧国忧民的情怀，自己身在苦难之中，却希望大唐再兴，希望经历“安史之乱”、气骨中衰的中唐有精神支撑，这便是他创作铙歌鼓吹词的初衷。

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[16][唐]杜佑.通典（一）[M].(王文锦等校点).北京：中华书局,1988.

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