论舜帝德孝文化与瑶族地域文化融合现代歌曲创作

黄忠美

【摘要】本文就瑶族地区现代音乐创作，如何糅入舜帝德孝文化等健康主题；让原浆原汁的瑶族文化融入现代歌曲创作。如何创作出极具情感内涵，如诗如画的上乘佳词；如何作曲出词与谱的完美融合的经典之作，进行了一些探索和思考。以期能为瑶族地域现代歌曲创作提供一些启示和参考借鉴。

【主题词】瑶族地域；歌曲创作；德孝文化；瑶族元素；融合创新

位于湖南省南部的永州市宁远县，是学者们公认的舜帝德孝文化的重要发源地。歌词、作曲的创作是一个复杂而又极富创造性的过程。永州九嶷山是舜帝德孝文化的圣地。瑶族民歌丰富多彩的元素，都是现代歌曲创作的源头活水。词、曲作家要利用好这些压箱底的“创作素材”，变优势资源为创作优势，把民族的东西，嬗变成歌曲创作走向世界的动力。舜帝与人为善，关爱民生，以人为本，以“敬”来待人，敬畏万物。他思想的深度、作用、潜移默化的教育作用，对于瑶族地区现代歌曲创作是不容小觑的。

一、舜帝的德孝文化简要回顾

中国传统的德治思想，以德政、德教、德法并举。它所倡导的“以民为本”等伦理精神，几千年来，推动了我国社会各项事业的发展。

西周初年，周公一针见血指出，舜帝之所以备受推崇，是因为他实施了德政。

《孟子.公孙丑上》说“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善……”从文献记载中，我们可以看出，舜舍己为人，将人民利益看得高于自己的利益。舜帝的大善，就是与人为善。

再看舜帝在广东连州南风坳抚琴而歌的《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。短短的两句，句句玑珠，是舜帝南巡关爱民生、以人为本的高度总结。

舜帝日：“吾尽吾敬以事吾上，故见谓忠焉；吾尽吾敬以接吾敌，故见谓信焉；吾尽吾敬以使吾下，故见谓爱焉……”这段出自《新书.修政》的话，是舜帝以“敬”来待上、下以及敌方，体现了舜忠、义、信、爱的博大精神。

中国传统伦理认为“诚、信、敬”，“智、仁、义”是理想人格所必备的品质，也是一个人安身立命，为人处世，待人接物，必须遵守的道德准则。而舜帝文化核心之魂可称为“德为先，重教化”。

二、当代瑶族地域现代歌曲创作的现状

近年来，瑶族地区现代歌曲的创作，有的情感饱满，旋律优美，与时俱进地歌咏了爱国情、乡情、亲情、友情与爱情。歌曲的语言活灵活现，集韵律学、修辞学、节律学等多元创作。歌曲创作手法上，瑶族现代歌曲的创作，移植了东、西方音乐传统作曲技法，方法更加适当，技术更加成熟，取得“洋为中用”，达到“中西合璧”的效果。

2023年，永州本土词作家蒋建辉，经过无数次的田野调查、沉下心来采风；又经历无数次的推敲、修改。把永州每个县的文化名片精炼其中，并糅入了永州民族文化。作曲上，曲作家刘兴国在主歌部分以上世纪八、九十年代的歌曲风格为主，一缕怀旧情怀，一丝乡愁油然而生。副歌部分采用“五度、六度”的大跳旋律走向，让观众在如诗如画，如梦如幻的情景中，穿越时空，走进童话般的永州。一时炙手可热，传遍大江南北，成为街头巷尾，经久不衰的经典歌曲。

此外，永州市由胡艺华、王亮作词，舒艺作曲合作创作的歌曲《我在画眉山上歌唱》；石光明作词，戴舞云作曲创作的歌曲《女书吟》，也很有特色，音色美妙，意境优美，都是可圈可点的佳作。

2019年，富川的词作者何佬从牛角、长鼓、油茶、歌堂中，获得灵感。以吟咏瑶族先民守护的吊脚楼、竹篱笆、高山梯田、瑶锦瑶绣为上阙；以歌颂瑶裔后代传承瑶乡美食、歌堂、长鼓等非遗文化为下阙，创作了歌词《瑶族大歌》。曲作者唐力用世界瑶族共有的原创民歌《拉发调》为基础，采用多种作曲技法的演绎，糅入现代音乐元素，谱成了一曲气势雄浑、荡气回肠的民族大歌，一举夺得广西第十五届精神文明建设“五个一工程”奖。

广西贺州市富川瑶族自治县北卡布洛乐队，近年来扎根瑶乡大地，传承舜帝德孝文化，锐意创新，初生牛犊，大胆跨界，从国家级非物质文化遗产的瑶族蝴蝶歌中，获得创作灵感，糅入蝴蝶歌的音乐元素，创作了脍炙人口的歌曲《星空》。此外《阿姐出嫁》《想歌》也很有民族特色。他们把歌唱到了捷克。

但我在研究中也发现，当代瑶族地区歌曲创作中也出现以下一些现象：

1、瑶族地区作词、作曲家较少，可谓“捉襟见肘”。

2、瑶族区域现代歌曲创作仍处于低迷状态。

3、作词、作曲家利用民族文化、汲取民族元素不够充分，创作出的拳头作品较少。

4、当代瑶族地区现代歌曲创作，有的作品没有深入舜帝思想的精髓，艺术感染力不够，不能火遍大江南北。

5、作词、作曲家在歌曲的唱词、音韵、旋律、民族民间艺术对接和融合，还需加大力度。

三、当代瑶族地域现代歌曲创作中的舜帝思想、民族元素，如何体现

《史记》载：“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”永州是舜帝南巡的德孝文化高地，柳宗元民本思想、周敦颐清廉品质、浯溪碑刻深刻的内涵、李达、陶铸、蒋先元、李启汉、何宝珍等革命烈士的精神风范，工农红军转战永州的长征精神等，无处不是作词、作曲家创作的素材原乡。德孝文化是中华民族五千年博大精深的传统文化。词、曲作家们应深入了解舜帝文化精髓的深刻内涵，大力弘扬德孝文化，助推中国梦的实现。

南岭文化内涵中的舜帝德孝和香妃贤德等文化，包涵深层的内涵，是瑶族地区现代音乐创作的精髓。也是南岭音乐创作的一笔宝贵的财富。舜帝与香妃有交集的宁远县，九疑山瑶族的音乐“以歌记事、祭祖、述史、传情，甚至各种法规，礼仪都用歌来表示。宁远县棉花坪瑶族自治乡，九疑山牛头江瑶族自治乡的原生态歌拉发调……都应当是瑶族地区现代歌曲创作的不竭源泉。

2008年，被列为全国非物质文化遗产名录的瑶族蝴蝶歌，是一首四声宫调式的同声、二声部演唱歌曲。让人耳目一新，眼前一亮，应成为瑶族地区作词、作曲家们现代歌曲创作的灵感和源泉。

瑶族地域深厚的文化底蕴，厚重的民俗风情，为现代歌曲提供了一个无比广阔的空间。应成为培育优秀的作词家、作曲家的沃土。广大作词、作曲家，应深入南岭的田间地头，歌唱瑶族的大好河山，风土人情，乡村振兴等新气象，了解瑶歌主要的宫、徵、羽三种调式；从瑶族地域中创造性地把物质文明变成精神文明，对瑶族人民的世界观、人生观、价值观深入的思考。充分吸收美声、通俗、民族的唱法，以及一些好的发声方法和技巧。借鉴摇滚音乐、爵士音乐等现代音乐元素，得心应手地运用，创作出有更高的质，更多的量，风格独树一帜的音乐作品。

作词、作曲家们应在中国各民族古典音乐、古典文学中汲取创作养分。

瑶族地域，特别是潇贺古道沿线曲调清丽，歌词优美，袅娜悠远的民歌深深扎根于民族土壤中，具有极高的艺术研究价值和审美价值。过山瑶的“拉发调”；平地瑶的“蝴蝶歌”、“喇格哩”、“勒勒咳”、“留西拉咧”；蓝靛瑶的“师腔”；布努语支系族群的“热若尼”、“赫尔调”；土瑶的“瓦溜”；茶山瑶的“香哩”；花篮瑶的“吉冬诺”……形成了魅力四射的民歌走廊，只要作词、作曲家，紧扣时代主题，深入挖掘素材，就能碰撞出灵感，创作出广为传唱的经典曲目。

四、瑶族现代歌曲创作的途经

作词、作曲家如何搞好瑶族现代歌曲创作，笔者认为应在以下方面下功夫：

1、作词创作

歌词创作是词作家审美体验、理性认知的过程。歌词创作，不能随心所欲，也不能天马行空，要做到通俗易懂，避免产生岐意。要想写出打动人心的瑶乡现代歌曲，词作家必须扎根瑶乡大地，体验博大精深的舜帝德孝文化，感悟瑶乡民间文艺、风土人情等。仔细观察，专心聆听，用心笔记，传神写作，用以阐述词作家歌曲的情感和主旨。把赞美瑶乡的情思、高歌瑶胞的友谊、倾诉感人肺腑的亲情、憧憬美好的未来……凝聚笔端；把词作家的美学素养、审美素养、哲学素养聚于笔端；把德孝文化，瑶族文化，各民族音乐精华凝聚笔端；把真挚的感情，感人肺腑的感悟，神采流动的发现，引人入胜的意境聚于笔端。静下心来，沉下身子，浮想联翩，开启歌词创作：定好主题，选好素材，敲定名字，规划结构，美化语言，提炼精华。每一个环节创作好了，一首广为流传，脍炙人口的好歌才会呼之欲出。

2、作曲创作

曲作家应深入领会歌曲和内涵，了解历史时代背景，钟情舜帝文化。脚踏实地深入瑶家体验民族民间文化，探寻瑶族民间音乐的原始素材，在风格炯异的民间歌曲中寻求纯正的音调。与民间艺人心贴心，挖掘民族乐器表现生活的潜力股，借鉴西方现代歌曲创作技艺。洋为中用，科学处理好收集到的质朴的素材，探索出一种耳目一新的音乐风格，把音色丰富，有独特表现力的瑶族乐器、各民族乐器、西洋乐器，有机结合运用，取得丰硕成果。把头脑中的乐理知识，头脑中的文学修养，天马行空的想象，饱满奔腾的情感，凝聚个人素质，音乐综合能力，曲思涌动。曲作家应用心研究歌唱，反复呤颂歌词，详细辨析歌词的意境，别出心裁地对歌词进行修改和梳理。形成精准、鲜明、驿动的音乐主题形象，深情并茂地表达歌词的思想内涵。曲作家还要根据歌词内容量体裁衣，在突出歌曲的表现力、艺木感染力上，狠下功夫。切实把握好音乐段落结构，在一、二、三段体上，灵活多变地进行前舒缓后高昂，或前紧凑，后庸散的旋律起伏设置。在每首歌的黄金分割点上倾注心血，把精华部分谱得高潮迭起，让人荡气回肠。努力在歌曲的新节奏上下功夫。从瑶族地域历史悠久的音乐遗产中，发现节奏规律，参考运用。努力在音色音源上下功夫。曲作家要灵活运用作曲的基本原则和理论，根据歌词的内容，思想的主题表达，将词和谱的情感润物细有声地进行完美地融合。表达激发他人的共鸣，锤炼打磨好自己谱的曲子。

结束语

综上所述，瑶族现代音乐的创作，离不开词、曲作家娴熟而又独具匠心的技法，只要词、曲作家们积极用心学习德孝文化，掌握并深入研究瑶族民歌技法，推陈出新。巧妙运用重复技巧，起承转合，达到音符增一个太肥，少一个太瘦的效果。就一定能够创作出启智、养心、育德、益美高质量的好歌曲。

参考文献：

1.程天健、中国民族音乐概论M，上海：上海音乐学院出版社2004。

2.钱成、民族音乐元素与现代作曲技法的融合探讨J艺术研究，2015第一期。

3.徐元勇、通俗歌曲演唱教程M，上海：上海音乐学院出版社。

4.陈文君、现代音乐创作中的作曲技法创新思考，《文艺生活》2017年第一期。

 5.黄钰婷、广西贺州瑶族民歌《蝴蝶歌》、《喇格哩》艺术特征分析。豆丁网，2016年11月8日。

6.罗琳、论中国现当代歌曲创作及艺术特征。道客巴巴，2017年11月。

7.管明书、论中国当代歌曲创作中的民族元素。豆丁网。

8.徐丹、湖南九嶷山瑶族民歌的传承与创新研究。道客巴巴，2014年5月。

9.杨怀中、曾志娥，中国传统德治思想及当代价值。道客巴巴，2013年2月。

10.何俐、古典艺术留芬芳，洋为中用结硕果。黎英海改编的钢琴曲《阳关三叠》《夕阳萧鼓》浅析J，2003年3月。

【作者简介】黄忠美，男，瑶族，广西作协会员，鲁迅文学院全国少数民族创作培训班第二十八期学员。手机号码：13647847616电子信箱：wshuangzhongmei@163.com