中华文明的智慧结晶与舜文化的时代精神

诸文杰

党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。舜帝是中华民族人文始祖，他孝感天地，德播人间，在中华民族发展的历史长河中具有极其重要的地位和作用。舜文化经过4000多年的久远传承，是中华优秀传统文化的重要母源。笔者认为，中华文明的智慧结晶和重要体现都源自舜文化或与舜文化息息相关，具有强烈的时代性，而且在新时代有了新的觉悟、新的认识高度，体现了中国人民强烈的文化自信与文化自觉。

舜帝推行的天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通。天下为公出自《礼记》。天下为公，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。舜帝没有把帝位传给商均而是传给大禹，“利天下而不利一人”，公天下最早出自尧舜。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”寓指讲究信用，睦邻修好。《礼记》中将“讲信修睦”视为大同世界的理想境界。在中国传统文化中，无论是人与人之间，还是国与国之间，要调整相互间的关系，达至亲密和睦这一境界的关键就在于以“信”为优良美德和思想传统。共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削和压迫，并且进行集体生产的社会。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡成为共产主义的和谐社会。中国共产党从诞生之日起，就确定以共产主义为奋斗目标。新时代中国特色社会主义就是共产主义远大理想在当代中国的实际体现，这与舜帝天下为公的思想不谋而合。

舜帝倡导的民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融。从民族起源的角度看，舜帝是中华民族人文始祖；从中华文化角度看，舜帝是中华道德始祖；从历史发展角度看，舜帝是中华文明缔造者。舜帝以德化人、感化三苗：“当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃兵，执干戚而舞之”，“三苗不服，禹请攻之”，舜曰：‘以德可也。’“行德三年，而三苗服”。民为邦本最早是舜帝告诫大禹的话，太康（大禹的孙子）无节制地享乐，他的五个弟弟追述舜弟、大禹的上述教导。成语“民为邦本”出自这里。《尚书·五子之歌》有云：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”将民众视作治国理政的根本，可见中国古代圣贤远在数千年前即已萌生的远见卓识及深沉真挚的政治意识。习近平总书记强调：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务。中华民族的“民本”思想早已与中国共产党的“人民至上”的理念融为一体，与马克思主义基本原理有机结合。

舜帝彰显的革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。革故鼎新是指一个富于创新精神的人，对所学知识会举一反三，善于古为今用，并且有群策群力的合作意识。中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。如《古今注》所言：（舜）“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪，咨十有二牧。”舜作五明扇，设诽谤之木（华表）以表王者纳谏，广开言路；舜“五岁一巡狩，协和万邦”。先秦时期，孔子践行“自强不息”精神，一生谋道、坚韧不拔、迎难而上，“知其不可为而为之”。自强不息作为中国传统文化的精神典范，源远流长、历久弥新、传承千年而不衰，自古以来勉励无数仁人志士迎难而上、不屈不挠，为了理想不懈奋斗。革命精神是指老一辈革命家勇于实践、勇于探索、勇于思考、奋发进取的开拓精神，不畏艰险、坚韧不拔、顽强拼搏、攻坚克难的奋斗精神以及为党和人民的事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，是党和国家的宝贵财富。中国共产党人有自己的精神谱系。红船精神、井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神，是一代又一代中国共产党人经历生死考验、付出巨大代价所形成的，是一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗铸就的。

舜帝制定的厚德载物、任人唯贤的标准与新时代党的建设总要求相连。《尚书·舜典》载：“德自舜明”。《史记·五帝本纪》云：“天下明德皆自虞帝始”。《周易·坤卦·大象传》中的“地势坤，君子以厚德载物”。舜帝“年二十以孝闻，年三十尧举之”，舜帝始终以德化人，成就了辉煌、光荣、伟大的一生，影响了华夏几千年。舜帝践帝位后，坚持举贤任能、公道正派的用人之道。《尚书·皋陶谟》中，皋陶为舜帝提出选取贤人的标准，强调“强而义”，要求所选官员应当强直自立、无所屈挠。中国共产党“坚持党管干部原则，坚持德才兼备、以德为先、五湖四海、任人唯贤，把新时代好干部标准落到实处。树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部，选优配强各级领导班子”。

舜帝形成的天人合一、亲仁善邻的宇宙观与构筑人类命运共同体相同。舜帝一生自强不息，求索不止不知，追求“天人合一”的精神境界，“玄玑玉衡、以齐七政”，从自然运行法则中感悟出顺应天地民心治国的道理，创造出神奇的韶乐，引凤凰来仪，给人和自然生灵带来高尚美的精神体验。“象耕鸟耘”，导源治洪”，体现了他了解自然、尊重自然的宇宙观。舜帝“耕历山，历山人皆让畔；渔雷泽，雷泽人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳”，“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。其仁爱之德，有口皆碑，因而人人择舜而居，众望所归。当前，我国不断完善外交总体布局，积极建设覆盖全球的伙伴关系网络，推动构建新型国际关系与人类命运共同体，国际影响力、感召力、塑造力显著提升。这是全面推进中国特色大国外交的结果，中国特色大国外交的思想是对传统外交思想中“亲仁善邻”思想的继承、发展，是对中国传统外交思想的集中体现与历史性延伸。当代中国外交以中华优秀传统外交文化为根基，立足国际国内两大变局，以和平发展为外交底色，以“亲仁善邻”为外交文化，以“和合共生”“世界大同”为价值追求，形成了具有中国鲜明特色的外交之道。

舜帝后裔分布在全世界，有2.15亿之众。弘扬传承舜文化和中华文明的智慧结晶，对于坚定文化自信，践行两个结合，汇聚民族力量，激发爱国热情，增强海内外中华儿女、舜裔宗亲归属感、认同感和荣誉感，传播舜文化声音，讲好中国故事，增强中华文明传播力影响力，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

（作者系湖南省宁远县九嶷山舜文化研究会副秘书长）