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唐代舜帝宗族的渊源认同 ——以《唐代墓志汇编》为中心
 
《新时代舜文化与诚信社会建设研讨会论文集》  加入时间:2023/6/19 16:13:00  admin  点击:370

 唐代舜帝宗族的渊源认同

——以《唐代墓志汇编》为中心

 

刘啸虎

(湘潭大学碧泉书院哲学与历史文化学院,湖南 永州 411105

摘要:本文以周绍良《唐代墓志汇编》为中心,就唐人墓志中以舜帝为先祖的现象加以整理。唐代多有宗族大姓以舜帝为先祖,从中既可见彼时舜帝宗族的渊源认同,更可见舜帝在唐代所受之尊崇。其背后隐藏的更深层次问题,如中古社会推重门第的鲜明特性等,则有待学界更加深入的探讨。

关键词:唐代;舜帝;墓志;宗族

 

作为上古圣王,舜帝在唐代饱受尊崇。有研究指出,唐代各地多以先代帝王庙祭祀舜帝,其中暗含借祠神信仰推动地方治理之深意。[1]而唐代重宗族,多有宗族大姓以舜帝为先祖。唐代舜帝宗族的渊源认同,在唐人墓志中有着极为鲜明的体现。[2]本文试以周绍良《唐代墓志汇编》(上海古籍出版社1992年版)为中心,就唐人墓志中以舜帝为先祖的现象加以整理呈现。

一、姚姓

姚姓为唐代巨族大姓,渊源久远。《新唐书·宰相世系表》云:“姚姓,虞舜生于姚墟,因以为姓。陈胡公裔孙敬仲仕齐为田氏,其后居鲁,至田丰,王莽奉为代睦侯,以奉舜后。子恢避莽乱,过江居吴郡,改姓为妫。五世孙敷,复改姓姚,居吴兴武康。” [3]又云:“陕郡姚氏亦出自武康。” [4]《唐代墓志汇编》所见姚姓以舜帝为先祖之墓志共10方,具体如下:

 

《隋毗陵郡无锡县令姚君墓志铭》

贞观十七年(643)十月廿七日

(姚)君讳孝宽,字德博,南安人也。即帝舜有虞之裔。自肇圣开源,因灵命氏。

周绍良编:《唐代墓志汇编》,上海古籍出版社1992年版,贞观○九一,页66-67

 

《唐故隋高阳令赵君夫人姚氏墓志铭并序》

高宗永徽二年(651)十月八日

(姚)夫人讳洁,字信贞,河南洛阳人也。烈风不迷,唐帝禅万机之位;……瓜瓞蝉联,枝分叶散,开家建国,……发迹姚墟,祚隆妫水。

《唐代墓志汇编》,永徽○三五,页153-154

 

《大周上骑都尉姚君墓志并序》

万岁通天二年(697)四月

(姚)君讳思玄,字尚默,河东蒲坂人也。其先帝舜之后矣,……得姓命氏,……历崿延祥,姚墟阐则。

《唐代墓志汇编》,万岁通天○二一,页902-903

 

《大唐故左羽林军长史姚府君墓志铭并序》

开元廿一年(733)闰三月十七日

君姓姚,讳重曒,曹州乘氏人。……圣嗣百世我舜后,德举四职我国□。

《唐代墓志汇编》,开元三六八,页1410-1411

《大唐故朝议大夫上柱国杭州长史姚府君墓志铭并序》

开元廿三年(735)十月十五日

(姚)公讳珝,字连城,吴兴人也。舜以姚墟命氏,恂以初姓封侯,……寿丘绵族,吴兴系美。

《唐代墓志汇编》,开元四二二,页1448-1449

《大唐故姚府君墓志铭并序》

开元廿五年(737)十月廿七日

(姚)公讳处琎,字望之,河东桑泉人也。自妫水分源,有虞命氏。

《唐代墓志汇编》,开元四五六,页1471

 

《唐上殇姚氏墓志铭并序》

天宝元年(742)八月三十日

殇子姚氏,无字,号功德藏,河东桑泉人也。昔皇英俪虞,兆厘降之祉;大姬尚满,启神明之祚。……唐虞庆洽,闺门德炳。

《唐代墓志汇编》,天宝○一五,页1540-1541

《唐故朝散郎行临海郡乐安县尉姚君墓志铭并序》

天宝二年(743)十月二十日

(姚)君讳晅,字玢,河东郡虞舜嫡嗣胤裔人也。积袭轩冕,婵联不绝。

《唐代墓志汇编》,天宝○三三,页1552-1553

《大唐故定远将军守左司御率府副率姚府君墓志并序》

天宝七载(748)十一月十六日

(姚)公讳知,字章,河东人也。承帝舜之后,孝感天下,德被仁贤,弈叶衣冠,继代不绝矣。

《唐代墓志汇编》,天宝一三一,页1624

 

《唐故汝阴郡司法参军姚公墓志铭并序》

天宝十二载十月三十日

(姚)府君讳希直,陇西人,舜之裔孙也。

《唐代墓志汇编》,天宝二三○,页1691

 

唐代姚姓有南北两大郡望,即吴兴姚氏与南安姚氏。其中以江南之吴兴姚氏为正宗,故如《大唐故朝议大夫上柱国杭州长史姚府君墓志铭并序》言墓主“吴兴人也”,随即祖述至“舜以姚墟命氏”,并以“寿丘绵族,吴兴系美”相矜夸。陇西的南安姚氏则为羌人之后,西晋末内迁中原方以姚为姓,五胡十六国后秦开国之君姚苌即出自此支。姚苌之父姚弋仲始以舜帝后人自居,《晋书·姚弋仲载记》言其渊源:“姚弋仲,南安赤亭羌人也。其先有虞氏之苗裔。禹封舜少子于西戎,世为羌酋。” [5]如《隋毗陵郡无锡县令姚君墓志铭》言墓主“南安人也”,《唐故汝阴郡司法参军姚公墓志铭并序》言墓主“陇西人”,皆为“帝舜有虞之裔”、“舜之裔孙也”,即源于此。这显然体现出南安姚氏的种族和文化身份认同。其作为羌人后裔,汉化程度已相当深,与华夏诸族一样共奉上古圣王舜帝为祖先,完全融入到了中华族群之中。[6]

另有多方墓志,墓主出自“河东郡”,为“河东人”、“河东蒲坂人也”、“河东桑泉人也”,却同样以舜帝宗族自认,则应与妫水有关。宋郑樵《通志》云:“虞有两姓,曰姚,曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫,故姚恢改姓为妫,而妫皓又改姓为姚,知姚与妫可通。” [7]此即《唐故隋高阳令赵君夫人姚氏墓志铭并序》之“发迹姚墟,祚隆妫水”。

一般认为,古妫水在今山西永济,属古之河东。唐张守节《史记正义》:“《地记》云:‘河东郡青山东山中有二泉,下南流者妫水,北流者汭水。二水异源,合流出谷,西注河。’” [8]《太平御览》卷六四《地部》载:“《地理记》曰:河东郡首山之东北山中,有二泉,水南流者曰妫水,北流曰汭水,二水西经历山下,异流同归浑流而注入于河。《水经注》曰:《尚书》所谓‘釐降二女于妫汭’。孔安国曰:‘舜居妫水之汭。’王肃曰:‘妫汭虞地名。’皇甫谧曰:‘纳二女于妫水之汭。’马季长曰:‘水所入曰汭。’然则汭似非水名,今则见有二水异源同归,浑流西注而入于河。” [9]如《大唐故姚府君墓志铭并序》之“自妫水分源,有虞命氏”,墓主附以“因妫水之居而姓妫”一支,遂成为河东郡望的姚氏子孙和舜帝后人。

 

二、陈姓

陈姓同样为华夏古姓。唐林宝《元和姓纂》载:“妫姓。亦州名,本太昊之墟,画八卦之所。周武王封舜后胡公满于陈,后为楚所灭,以国为氏。出颍川、汝南、下邳、广陵、东海、河南六望。” [10]又曰:“出自妫姓,虞帝之后。夏禹封舜子商均于虞城,三十二世孙遏父为周陶正,武王妻以元女太姬,封之宛丘,为陈侯,以奉舜后,是为胡公满。九世孙厉公他生公子完,字敬仲,奔齐为工正,以国为氏。五世孙陈桓子字无字,孙成子陈常又以所食邑为田氏。” [11]《唐代墓志汇编》所见陈姓以舜帝为先祖之墓志共6方,具体如下:

 

《大唐故处士吕府君陈夫人墓志铭》

高宗麟德元年(664)正月廿五日

夫人陈氏,其先胡公满之冑裔。

《唐代墓志汇编》,麟德○○三,页397-398

《大唐处士淳于府君之夫人陈氏墓志铭并序》

高宗咸亨三年(672)十一月十五日

(陈)夫人讳恭,字令徽。……粤以尧图既丧,臣唐践璇极之尊;姬历载昌,宾周应星弧之庆。……重华尧辅,胡满周臣,王姬下嫁,胙土斯因。

《唐代墓志汇编》,咸亨○六四,页 555

《周故上柱国陈府君墓志铭并序》

武后万岁通天二年(697

(陈)君讳玄,字懿,其先颍川人也。因官徙地,而为豫州偃城县人焉。原夫发系胡公,纂苗虞帝。……粤若有虞,源派于陈,地疏颍水,天聚星文。

《唐代墓志汇编》,万岁通天○一六,页899

《唐故游击将军隰州隰川府左果毅都尉陈君夫人张氏墓志并序》

睿宗景云二年(711)十二月廿一日

(陈)公讳智,字满,南阳颍川人也,因官于洛,即洛阳人焉。自姚墟锡氏,妫水开宗,五代其昌,储祉方远三君之盛,余庆载隆。

《唐代墓志汇编》,景云○二六,页1134-1135

《唐故宣德郎杭州盐官主簿颍川陈府君墓志铭并序》

开元廿五年(737)正月廿一日

(陈)君讳敬忠,颍川人也。舜帝不嗣,禅位与禹,继其后者,开国于陈。

《唐代墓志汇编》,开元四四六,页 1464-1465

《大唐颍川郡夫人三原县令卢全善故夫人陈氏墓志铭并序》

天宝四载(745)十月廿五日

(陈)夫人讳照,字惠明,颍川长社人,陈后主叔宝之玄孙也。陈氏之先,出自妫汭胡公之后,奄有颍川,随运济江,吴兴着姓。……妫汭颍川兮洪流肇源,积庆储祉兮钟兹后昆。

《唐代墓志汇编》,天宝○七四,页1582-1584

 

其中颍川陈氏为中古极显赫之望族,而墓主以之为渊源(甚至有称“陈后主叔宝之玄孙”,一般认为南陈开国之君陈霸先为颍川陈氏后裔)犹觉不足,仍进一步追溯至上古圣王舜帝,可见中古社会推重门第的鲜明特性。

三、胡姓

关于胡姓,《元和姓纂》载:“帝舜之后。胡公封陈,子孙以谥为姓。” [12]《史记陈杞世家》所言更详:“陈胡公满者,虞帝舜之后也。昔舜为庶人时,尧妻之二女,居于妫汭,其后因为氏姓,姓妫氏。……周武王克殷纣,乃复求舜后,得妫满,封之于陈,以奉帝舜祀,是为胡公。” [13]再综前揭《新唐书·宰相世系表》等史籍记载,胡姓族源被上溯至舜帝之妫姓后裔,胡公满作为舜帝三十三代孙,被周武王纳婿,封陈侯。《唐代墓志汇编》所见胡姓以舜帝为先祖之墓志共3方,具体如下:

 

《大唐故文林郎新喻县丞胡府君墓志铭》

太宗贞观六年(632)九月四日

(胡)君讳俨,字长威,安定临泾人也。重华以慎徽受历,妫满以器用启

邦。……皇虞之绪,隆周之恪,族派宗分,桂条兰萼。

《唐代墓志汇编》,贞观○二七,页26

 

《唐故宣节校尉守左卫河南府浿梁府左果毅都尉胡府君墓志铭并序》

天宝五载(746)六月廿一日

(胡)公讳肃,字符暹,其先安定人也。周封虞帝,方开建社之源;陈有胡公,始派承家之族。

《唐代墓志汇编》,天宝○九一,页1595

《大唐安定郡参军陆丰妻胡夫人墓志铭并序》

天宝八载(749)八月十四日

夫人姓胡氏,安定临泾人也。其先有妫之后,……因始封以锡姓,自胡公而受氏。

《唐代墓志汇编》,天宝一四七,页1634-1635

 

《元和姓纂》又载:“【安定】汉有胡建,始居焉。后汉有太尉胡广。魏胡质,荆州刺史;生威,清州刺史、平春侯,又居淮南。文胡奋,安定临泾人也,官至左仆射。” [14]与颍川陈氏情况相似,安定胡氏本为中古显赫门阀,汉时兴盛,民间后有“天下胡氏出安定”之谓。[15]但由于中古社会推重门第的鲜明特性。墓主仍进一步追溯至上古圣王舜帝。宋代邵思《姓解》遂言:“安定胡氏,解在‘陈’姓下,陈胡公之后也。东汉胡广为三公。魏胡质,质子威。晋胡奋。” [16]

 

四、田姓、敬姓

自前揭《史记》《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》可知,西周时舜帝后裔胡公满受封于陈国,十世孙陈厉公生子陈完。其时陈国内乱,太子御寇被陈宣公所杀,“御寇与完相爱,恐祸及己,完故奔齐”;“完卒,谥为敬仲。……敬仲之如齐,以陈字为田氏”。[17]《新唐书·宰相世系表》:“敬氏出自妫姓。陈厉公子完适齐,谥曰敬仲,子孙以谥为氏。” [18]《唐代墓志汇编》所见田姓和敬姓以舜帝为先祖之墓志共3方,具体如下:

 

《唐宋州司法田君墓志铭》

中宗嗣圣元年(684)正月廿二日

(田)君讳宏敏,其先北平人也。自虞帝承录,派妫汭之神宗;陈恒制齐,遂开国而为姓。……承芳轩胄,分裔陈成,建邦启土,代袭英声。

《唐代墓志汇编》,嗣圣○○一,页711

 

《大唐故滕王府记室参军田府君墓志并序》

玄宗开元十一年(723)正月廿八日

倬哉田氏,盖舜之锡胤也。洎乎五月诞灵,享孟尝之贵;……虞邦授姓,贤人袭庆。

《唐代墓志汇编》,开元一五八,页1265

 

 

《平阳郡故敬府君墓志铭并序》

开元十五年(727)十月五日

(敬)府君讳觉,字德峻,平阳晋人也。昔虞帝之孙,命陈开国,厉公之子,宾齐启邦。

《唐代墓志汇编》,开元二六七,页1341

 

五、袁姓

关于袁姓,《元和姓纂》载:“妫姓,舜后陈胡公满之后。胡公生申公。申公生靖伯庚。庚生季子惽。惽生仲牛甫。甫七代孙庄伯,生诸,字伯爰,孙宣仲涛涂,以王父子为氏。代为上卿。字或作‘爰’、‘辕’,其实一也。辕颇十一代孙袁生。” [19]又曰:“【陈郡夏阳县】袁生元孙干,封贵乡侯,居陈郡,为著姓。八代孙良,生昌。昌生安。安生京、敞。京生阳。阳生逢、隗,四代五公,盛于东汉。” [20]再曰:“【汝南】安后又居汝南,至绍、术绝矣。” [21]《唐代墓志汇编》所见袁姓以舜帝为先祖之墓志共2方,具体如下:

 

《故台州录事参军袁府君墓志之铭》

麟德元年(664)十一月十六日

(袁)君讳弘毅,字季严,本陈郡人也。自金行受命,姚墟应诞圣之征;水德承天,姬历表建侯之兆。……开家陈邑,启国姚墟。

《唐代墓志汇编》,麟德○二三,页411

《汝南郡袁君墓志并序》

天宝三载(744)二月廿六日

汝南郡袁君者,出自帝舜之冑也。……远洎夏殷之后,世为诸侯,万叶相纂者矣。

《唐代墓志汇编》,天宝○四○,页1557-1558

 

 

唐代显然以陈郡袁氏为正宗。韩愈有《袁氏先庙碑》,言:“周树舜后陈,陈公子有为大夫食国之地袁乡者,其子孙世守不失,因自别为袁氏。春秋世陈常压于楚,与中国相加尤疏,袁氏犹班班可见于谱。常居阳夏,阳夏至晋属陈郡,故号陈郡袁氏。” [22]值得注意的是,墓志中有称“汝南郡袁君”者,但东汉末年汝南袁氏未及三国鼎立便“至绍、术绝矣”,且袁绍、袁术之声名并不适合溯以为族源。于是墓主直接溯至远祖,“出自帝舜之冑也”。其中之意涵,足耐人寻味。

六、其他

《唐代墓志汇编》所见其他以舜帝为先祖之墓志共5方,具体如下:

 

《唐故隋奉诚尉邢君墓志铭》

麟德二年(665)正月三日

(邢)君讳□,字君卿,河间人也。自金行受命,姚墟应诞圣之□,启国承家,显兹鸿烈。

《唐代墓志汇编》,麟德○三○,页 416

《故和上法昌寺寺主身塔铭并序》

天宝二年(743)十二月廿八日卒

故法昌寺主圆济和上,……派裔重华之后。

《唐代墓志汇编》,天宝○三九,页1556-1557

《大唐故泗州刺史琅耶王妻河东裴郡君夫民墓志铭并序》

天宝四载(745)十月廿五日

夫民故尚书工部员外屯田郎中泗州刺史琅耶王公讳同人之妻河东裴郡君也。其先自舜帝命虞为高阳氏,洎周为允裴氏。

《唐代墓志汇编》,天宝○七八,页 1586-1587

《唐故潾山郡流江县丞朱府君志铭》

天宝六载(747)三月六日

(朱)君讳光宙,其先彭城沛人也。……虞帝之子,因名立姓,源远既长,枝分递映。

《唐代墓志汇编》,天宝一○六,页1606

《大唐故右威卫左中候项君墓志铭并叙》

天宝十载(751)十一月五日

(项)君讳承晖,字永晖,世叶齐人也。系分虞后之先,派别霸王之后。

《唐代墓志汇编》,上海古籍出版社1992年版,天宝一九三,页1665-6

 

七、结语

本文以周绍良《唐代墓志汇编》为中心,就唐人墓志中以舜帝为先祖的现象加以整理呈现。唐代多有宗族大姓以舜帝为先祖,从中既可见彼时舜帝宗族的渊源认同,更可见舜帝在唐代所受之尊崇。其背后隐藏的更深层次问题,如中古社会推重门第的鲜明特性等,则有待学界更加深入的探讨。

(作者系湘潭大学碧泉书院哲学与历史文化学院讲师,硕士生导师)

 

注释:

 

[1]相关研究可参见廖宜方:《试论唐代前期官方对人物祠祭的政策》,《汉学研究》2017年第35辑;张弛:《舜庙兴修与安史乱后岭南周边的地方治理》,《唐史论丛》2022年第34辑等。

[2]何永成先生在对唐代墓志中的黄帝意象进行研究时,就舜帝的姓氏族源认同亦有涉及,并对相关墓志进行了辑录整理。参见何永成:《唐代墓志铭中所见的黄帝意象——武德至天宝(西元608756年)》,(台湾)《淡江史学》2013年第25期。

[3][]欧阳修、宋祁撰:《新唐书》卷七四《宰相世系表》,中华书局1975年版,第3169页。

[4][]欧阳修、宋祁撰:《新唐书》卷七四《宰相世系表》,中华书局1975年版,第3171页。

[5] []房玄龄等撰:《晋书》卷一百十六《姚弋仲载记》,中华书局2012年版,第2959页。

[6]相关研究又可参见姚诗聪:《隋唐五代时期南安姚氏考述》,《碑林论丛》 2018年第23辑;姚诗聪:《唐代吴兴姚氏与山东士族婚姻之我见》,《长江文明》2018年第1期;张棉棉:《唐代吴兴姚氏家族与文学研究》,宁波大学硕士学位论文,2017年等。

[7][]郑樵撰,王树民点校:《通志二十略》,中华书局1995年版,第104页。

[8][]司马迁撰:《史记》卷一《五帝本纪》,中华书局2013年版,第22-23页。

[9][]李昉等撰:《太平御览》卷六四《地部》,中华书局2000年版,第306页。

[10][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局1994年版,第337页。

[11][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局,1994年,第337-338页。又见[]欧阳修、宋祁撰:《新唐书》卷七四《宰相世系表》,中华书局1975年版,第2333页。

[12][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局1994年版,第279页。

[13][]司马迁撰:《史记》卷三六《陈杞世家》,中华书局2013年版,第1575页。

[14][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局1994年版,第279页。

[15]李学功、祝玉芳:《如皋胡氏与华林胡氏、西岭胡氏渊源考》,收入氏著:《被改变的思考——基于史学视阈的随想与探究》,湖南师范大学出版社2015年版,262-271页。

[16] []邵思撰,侯立睿点校:《姓解》,上海古籍出版社2018年版,第14页。

[17][]司马迁撰:《史记》卷四六《田敬仲完世家》,中华书局2013年版,第1880页。

[18][]欧阳修、宋祁撰:《新唐书》卷七五《宰相世系表》,中华书局1975年版,第3249页。

[19][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局1994年版,第433页。

[20][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局1994年版,第435页。

[21][]林宝撰,岑仲勉校记,郁贤皓、陶敏整理,孙旺审定:《元和姓纂附四校记》,中华书局1994年版,第439页。

[22] []韩愈著,严昌校点:《韩愈集》卷二七《碑志》,岳麓书社2000年版,第321页。