草木子华夏瑶医第一人

雷统六

（蓝山县委统战部，湖南 蓝山 425700）

庚子鼠年初，我国遭遇了百年难遇的瘟疫“新型冠状肺炎病毒”的挑战，面对快速的传播途径和诡异的潜伏周期，钟南山院士携雷火二神共同抗疫，举国上下更是齐心协力与病毒做斗争。经过三年的抗疫斗争，今年初取得成效。

在中国古代史上，每个时期都难以避免瘟疫的出现。瘟疫的肆虐，促使他们审慎地探究瘟疫形成的原因，并以积极主动的姿态去应对防疫问题。

一、古代瘟疫的危害

古人云：山川之神，则水旱、疠疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪霜、风雨之不时，于是乎禜之。在古代得了瘟疫可以说是判了死刑。清代康熙皇帝幼年就因得病于天花，差点无药可医，命殒当场，如果不是那一株救命的“芨芨草”，也就不会有后来的康乾盛世。那么古人是如何消除瘟疫？今天我们就来讲述华夏瑶医第一人——草木子的故事。

尧舜之时，部落纷争，战争频繁，大规模的人口被投入到战争之中，而每次战后，战殁者的尸体无法及时处理，这便成为了滋生疫病的传染源，同时战时人民逃离战火、战后俘获的人口、俘虏随之迁徙、辗转，人口大规模迁徙也使得瘟疫一旦爆发，便成为了一个令当政者极为头疼的事情，甚至出现了“天下疫”这种极端的情况。当时他们在处理瘟疫之时，因为部落与部落之间沟通不畅，一旦出现瘟疫流行，往往通过封锁城池、祈祷攘除的方式来进行隔绝防治。大疫，使中谒者巡行致医药。

他们面临严峻的瘟疫形势，在尧舜的大力支持之下，一些医学大家，开始发奋振作，通过研究并提出了一系列行之有效的方法来抵御、削弱瘟疫所给社会带来的危害，一时间名医涌现。如草木之、方相等名医诞生。现今我们要特别提及的是草木子的“神药”抗瘟疫传说，因为它为后来瑶医药发展提供启迪。

二、草木子对瑶医药的影响

草木子随舜南巡狩“三苗”。电视剧《大舜》中也曾提及草木子到过“三苗”（是指黄帝至尧舜禹时代的古部落名），并在“三苗”行医了大半年时间。其间草木子还发现三苗的“草药”极为神奇，能够医治瘟疫。

电视剧《大舜》中也有“草木子悬壶济世解危难，妙手回春显神通”的故事记载。草木子对舜说，“这些汤药（草药）不光味道好喝，还能预防眼下的流行瘟疫？前些日子一场瘟疫，很多部落的人都感染上了，他们好多人都到我这里来换取草药呢”。舜说：“那东夷部落的人会不会战胜瘟疫呀？义父能不能给他们一些草药？……”。舜帝所说的“草药”就是瑶医药的起源。

草木子何许人也？《虞舜大典》记载：有一位叫草木子的人，是萃氏部落的首领，也是北方医药之神。故唐尧把女英寄养在草木子的家中。就是这位草木子做媒，将尧的两个女儿娥皇、女英嫁给舜的。

舜与草木子的关系比较特殊。自己与妃子女英都认草木子为干爹。据说舜年幼时，草木子拿神奇的汤药，款待舜母，竟治好舜多年疾病。为此，其母握登为感谢草木子的救命之恩，于是让舜拜草木子为干爹。

舜以德服天下，而草木子却是以医术救治天下人。草木子一生治愈的病人数以万计，有天下第一神医之美誉。草木子逝世时，舜帝十分悲痛，并为他举行最隆重的“国塟”，由大舜担任主祭人。舜在祭文说：“义父的一生救了成千上万的天下人？我和母亲在最危难的时候，是您伸出了手收留了我们；您就像大树一样给了我依靠，教我做人的道理。干爹，您放心，我会像您一样去救助天下的人”。最后由舜帝用火把点着遗体。

蓝山舜文化的遗存较多。蓝山的母亲河是舜水，至今在此还有皇英故祠遗存。可以这样说在蓝山“抬头见舜”，处处都与舜帝有关。以舜为名的乡镇、小区、商场、店铺等比比皆是。蓝山的八大名胜，均与舜有割舍不断的情缘。另有几十家注册企业，其名称中都带有舜字。

在我国悠久的历史长河中，中国瑶医药如同一颗璀璨的明珠，为瑶族这个中国古老民族的繁衍生息做出了重要贡献。中国瑶医药始于何年,无文献稽考。相传瑶医药的启蒙与舜帝的干爹草木子有关。传说远古时期舜的干爹草木子一直致力于中草药的研究和探索，并不断寻求中草药的新功效，他悬壶济世亲尝百草，为唐尧、舜所推崇。他为苍生医治，对那民间百病，遍地百草情有独钟。草木子对草药的研究成果一直深深地影响着中国瑶医药的发展。

《蓝山瑶族志》中记载，蓝山瑶民栖身于县境西南部高山区。该区属萌渚岭山系,气候温和,雨量丰沛,自然植被繁茂,中草药资源十分丰富。他们在长期生产、生活中，利用植物的根、枝、皮、叶、花、果防治疾病。在草木子医药思想的影响下，蓝山瑶民经过世世代代的摸索积累,逐渐形成本民族医药。蓝山瑶医药始于何年,无文献稽考。相传舜帝南巡九嶷山至蓝山高良源三分石一带时,随从人员患“胀气病”,当地瑶民以“姜茶”治愈。瑶民出售苓香草、蜜腊等药材产品,至今已有数千年历史。瑶医无专著流传,全赖从医人员随师口传心记逐渐掌握药物名称、形态、性味、功用;同时学习各种验方秘方的祖方。现今瑶族群众中有很多脍炙人口的瑶药谚语,如“家有一刺两嘴(指青风藤),不怕骨头打成水(粉碎之意)”;“采得半边莲,敢与蛇同眠”;“我有石山桃,不怕咳成痨”以及“手脚无力,全靠五加皮”等等。不少瑶民能根据这些谚语防治疾病。

瑶族过去是一个迁徙频繁的民族，他们以深山老林为居，与毒蛇猛兽为邻,过着艰苦的游猎游耕生活,患风湿关节病和跌打损伤病者居多。因此，他们总结了一套用草药内服、外敷、药浴相结合的治疗方法,形成了独特的瑶族医药。

据史籍记载，瑶族的人文始祖蚩尤与伏羲氏和炎帝神农氏乃是血缘族群关系。传说“九黎”、“苗”部落的先人蚩尤从小聪明伶俐、悟性极高，幼时听说河边的一座人迹罕至而又险峻神秘的大山中有一位法术高深、医道超群的“仙翁”便产生了强烈的崇拜与求知冲动，在九岁那年一个人偷偷离家外出寻师学艺。经过九年的艰苦磨砺，蚩尤学得了九九八十一种神道法术和二九一百八十种药物的辨认与应用。从此后，蚩尤成了晓阴明阳、呼神唤鬼、起死回生、能治百病的神医，部落的子民们皆受其益并由此繁衍壮大。由此推断，“三皇五帝”时期的瑶医药不仅早已形成，而且应该达到比较成熟和完善的阶段了。由此推断，瑶医药的起源为5000余年前远古时代的“三皇五帝”时期。

参考书籍

1.《湖南瑶族传统文化》主编任涛

2.《蓝山瑶族志》 蓝山县瑶族志编纂委员会

3.《临武瑶族》 主编 黄秀涛

4.《2018中国瑶族文化传承与发展论坛论文集》

5. 《虞舜大典》