从舜文化的诚信内涵谈现代诚信体系的构建

吕国康

（永州市教育局， 湖南 永州 425100）

现代研究者都认为：诚信源于舜传授给禹的“十六字方略”，在以尧舜之道为源头的儒学中，诚信既属于伦理范畴，也属于传统价值范畴。诚信是处理人际关系的重要准则，更是构建和谐社会的基础。面对“道德沦丧，诚信缺乏”的现实，必须高扬诚信的旗帜，构建 社会诚信体系，以利于早日实现中华民族的伟大复兴！

一、舜文化中的诚信内涵

《尚书·大禹谟》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“允执厥中”，“允”与“信”相通，也与“诚”相通，《尔雅》云：“允，信也；允，诚也。”意思是：言谈举止讲求诚信，保持不偏不倚的中正之道。这就是舜文化“诚信”的源头。继承舜文化传统的儒学，对诚信的阐释，主要有子思的《中庸》：诚是天道，求诚则是人道。甚至说：诚是万物的终始，不诚则无物。这样一说，“诚”就是世界的本原，是天地万物包括人类的本性。如果把握了“诚”，人就能知己知天，就能预知祸福，就能通神，就能达到天人合一的妙境。孔子教导 弟子“谨而信”，并将“忠信”并提，作为君子必备的品德。孔子说：如果 一个人没有“信”，就好像马车没有轮子，不能远行。子夏说：“与朋友 交，言而有信”。曾子每日三省其身，其一就是“与朋友交往时守信与否”。孔子还将这个“信”推及国家政治 ，认为在“足食”（丰收）、“足兵”（扩军）与“取信于民”三者之间，第一是“取信于民”。他说：没有粮食，不过死亡，但自古以来谁都免不了死亡；如果国家不能取得国民的信任，就不能立足。儒学所谓“信”主要指君子 的品德。董仲舒将“信”列入“五常”后，“诚实不欺”便作为一种社会公德被普遍认同，即使三教九流，也拿这个“信”字来作为人与人之间交往的行为准则。

作为舜文化的继承与传播者柳宗元，对“诚信”也发表过真知灼见。在《时令论》（下）一文中，他说：圣人作教 化的根本点，是树立中道来做后人的典范，让后人来效法实行。这个中道的内容就是仁、义、礼、智、信，叫作五常。意思是说，这是应该经常坚持实行的准则。并且把这些道理作为防止昏庸乱道的方法，勤勤恳恳地记载在典籍文献中，让人们用来挽救国家的危亡，消除社会的动乱，使国家兴旺和安定，教人们永远信守，不要废弃。在《天爵论》中指出：“道德之于人，犹阴阳之于天地。仁义忠信犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”意思是：道德对于人来说，就好比阴阳在天一样；仁、义、忠、信，就好比春、秋、冬、夏一样。天发挥光明照耀的功用，运用永恒持久的道理，这就成为四季变化和阴阳运行。人发扬鉴照无遗的聪明，具有永不消失的意志，这就具备仁、义、忠、信这四种美德而使道德完善起来。他不仅强调诚信的重要性， 还在《吏商》中劝诚官吏为官与经商都需“明而诚”。明指明道，诚指诚信。还在《非国语·救饥》中认为信是“政之常”“道之常”“不可须臾去之也”。他自述“余病痞且悸”，去看病，医生处方用伏神为药饵。他从市场买回伏神，烹服之后，病情反而加重。于是去责问医生，医生要求查看药渣，一看尽是老芋，原来买的是假药。在《辨伏神文并序》中，他因此感到惭愧，同时忧虑：由此类推，则世间销售假药欺骗危害病人的不少，又有谁能加以辨别？最后劝戒人们对世事要辨别真伪，以避免祸害。在《宋清传》中，歌颂药商宋清，经营药材四十年诚实守信，救死扶伤不图报，“对无钱者，皆与善药，从不推辞，积券如山，从不付债”。被称为“有道者”。文章还尖锐地批评了争权夺利、见利忘义、趋炎附势的社会不良风气。

二、当今社会诚信缺失之现象

随着社会、经济的发展，人民生活水平的提高，而“世风日下、人心不古”的现象时有发生。上海复旦大学钱文忠教授在一次发言中说：“我们的社会已经有了严重的问题，严重到让那些诚实守信，一诺千金、忠厚老实、安分守已和尊纪守法”的学生百分之九十都 无路可走，因为这样的孩子在进入社会以后很容易吃亏，大环境已被“污染”，他们就像一股股清流就显得格格不入！这并非危言耸听，在商品经济大潮中，沉滓泛起，鱼龙混杂，弄虚作假，唯 利是图的现象属见不鲜。从每年中央电视台“3·15晚会”披露典型案例，无不触目惊心，直指道德沦丧。

去年12月爆雷的“盛大金禧“案件，涉案资金近200亿，受害者10万余人，经营时间长达25年。犯罪嫌疑人盘某彪，双牌人，1996年毕业于中国政法大学，先在广州创业，成立合邦律师事务所，广州金禧信用担保公司；1998年任盛大金禧金融集团董事长。他以国家鼓励民间资本投资的政策为愰子，以高利息、高回报为诱饵，向社会公众广泛吸收资金，投资项目有房地产、驾校、机器人、沙卵石等，也有空壳公司。特别是以慈善家的面孔频频亮象，各级党政领导站台，媒体大肆宣传，各种奖杯奖牌，具有极大的欺骗性。目前，盘某彪已从境外被抓获归案，长沙市公安部门正在查处之中。不管最终定性为非法集资，还是合同诈骗，金融部门监管不力难逃其责。此案已惊动高层。当务之急，要尽快查清资金的流向，追缴非法收入，拍卖资产，尽快兑付，尽可能减少投资人的损失。处理一定要公平公正，合法合规，达到打击罪犯，取信于民的效果。

三、切实加强社会诚信体系构建

《论语》曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。“在当今，诚信的重要性及现实意义是不言而喻的，历经几千年的发展演变，诚信思想积淀为悠久深厚的民族精神，成为当代中国社会主义核心价值观的重要内容。诚信是建设和谐社会的基础，是协调人际关系的重要细纽带，也可以说是以法治国与以德治国相结合的具体体现。

第一，弘扬舜文化，提高全民诚信意识

王田葵教授在《舜文化传统与现代精神》中指出：在民本、诚信、公正三条经济道德中，“以民为本”是我国儒家经济思想中最富人性化的道德资源。虽然，儒家“民本”思想的出发点是维护封建等级制的长治久安，它与边沁和罗尔斯的正义原则 相去甚远。但如果将它转化为在政府制定经济政策或人们的经济行力更多地考虑“最大多数人的最大幸福”，“民本”思想仍然是现代市场经济不可或缺的道德资源。“诚信”在现代市场经济中的价值恐怕没有人怀疑，问题是，在现代市场经济中，作为价值理性的诚信道德和作于工具理性的法制契约二者都不可缺少。在经济实践过程中，前者将发扬人性善的一面， 后者将限制人性恶的一面。二者互相 配合，才能形成健全的市场经济秩序。我们在弘扬舜文化的过程中，不仅要宣传舜的“诚信”思想，更要树立正气，宣传典型，利用多媒体宣传实践舜文化，“诚实守信”的楷模，营造良好的社会氛围，使“诚信”成为全体中国人的精神自觉！

第二，发挥部门职能，构建诚信网络

在政府机构改革中，组建了市场监督管理局，金融监督管理局，以解决多头执法、互相推诿等监管难题。要努力构建 政府、企业（商家）、消费者、媒体互动的诚信网络。政府部门要切实履行职责，强化机构监管、行为监管、功能监管、穿透式监管、持续监管，负责消费者权益保护，加强风险管理 防范处置，依法查处违法违规行为。企业（商家）要视诚信为生命，树立正确义利观，一诺千金，信在于行，坚持不生产销售伪劣假冒商品，重点对保健品、食品进行清查。消费者协会要向志愿者协会学习，积极主动参加公益活动，加强与消费者的联系沟通，让信访事事有回复，件件能落实。媒体要善于抓典型，表杨为主，批评为辅，及时解剖重要案例。中央电视台每年的3·15晚会，各地的3·15活动，希望变成经常性的活动，每省市每月应有一次类似3·15晚会的活动，政府发布中应有商业 诚信的内容。让诚信成为一根细带，将政府各职能部门、企业（商家）、消协、媒体有机串连起来，形成合力，构建 强有力的诚信保障体系。

第三，提升全民“契约”意识，弘扬商业“契约”精神

在各类商业 各类交易活动中，一定要坚持签订合同，降低商业 纠纷的风险，保护市场的公正和和透明，提高商业效率和商业信用。契约 精神 要求双方履行承诺，诚信守信，遵守相关法律法规和商业 道德，维护市场秩序和商业信用，促进商业合作的良性发展。同时，契约精神也是商业道德和社会道德的一种表现，代表了人们尊重和信任对方的态度和信仰，推动社会的和谐发展。在此，特提出，所有商品均应开具发票。除增加国家税收，减少偷税、漏税外，使发票发挥契约作用，对价格也是一种监督，使之成为商品质量信誉的保证。

孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信是自然 的规律，追求 诚信是做人的必备品质。在社会主义市场经济大潮中，我们必须坚持商道即人道，以诚为本，以信待人。“精诚所至，金石为开，”我们一定能战胜前进路上的艰难险阻，促进 经济的繁荣，社会的发展，实现尧天舜日的理想社会！

                                    2023年5月