女书静美若幽兰

——欧小松教授《女书楹联书法作品•名山卷》

杨金砖

女书如一只只翻飞的水鸟，在潇湘大地上自由翱翔；女书又如一株株空谷里的幽兰，在永州之野的土地上飘溢清香；女书似一片撩动的鹅羽，在抚蔚那苦难姐妹们心中的忧伤，女书是一种世界中最为奇特的文字，叙说着女性世界的所思所想，女书更是人类文化史的一大瑰宝，其扑溯迷离有如深闺之中朦面的处子，让人依依不舍地眷恋于她的芳容……

女书的奇特，在于它的简洁。它只用500多个字符，即可方便地表达四五万汉字所能表达的所 语意。这是一种何等的智慧？实令人难以想象。它形似方块汉字，却又只是一个记音符号。它不具有形意功能，但某些字符却又有些形义特征。纵观女书字形，其形同甲骨文者有之，其形同小篆者有之，其形同金文与变形行楷者亦有之，其古仆者也有的如似古巴蜀文字或上古之世的刻画符号，因此，它产生于何时？源于何地？古文献中没有记载，考古发掘也没有新的进展，因此，目前学术界还没有一致的定论。

女书的神秘，在于它的流传途径的私秘。女书不是一种大众文字，而是只在农村未受过正规教育的妇女间小众化的相互传识——或母女相教，或姐妹相传，或好友互识。没有规范的字典，也没有权威的教本，纯粹是相互之间口传指画，相互抵砺，朴拙自然，浑然天成，没有分毫外来的干扰。她们用女书或做成精美的纸扇，或做成阅读的课本——“三朝书”，或写成书信，或织成锦缎，在好友间传播流布。

关于女书的发现，最早始于20世纪50年代江永县的一位文化干事周硕沂，他做了大量的资料搜集与民间活态调研，后因种种原因中断了很多年。至1980年代，中南民族学院宫哲兵先生为调研瑶族文化，寻访瑶族千家峒时，无意中在江永发现了这种奇特的女书文字，随之将其公诸于世，立刻引起世人关注。

湖南科技学院作为永州本地的一所本科大学，一直以地域文化和内涵建设为己任，不遗余力地开掘永州地域文化，形成尖端研究成果，以服务于地域经济发展和推动文化教育的进步。因此，几十年来，学校涌现出了一大批默默无闻的专家学者，在致力于地域文化的研究与开掘。学校相继为其成立了柳何研究室，柳宗元研究所，舜文化研究所，女书与瑶文化研究所，濂溪理学研究所等十余个科研机构。

“女书”作为永州地域文化的一个重要品牌，湖南科技学院非常重视。自20世纪90年代就成立了女书与瑶文化研究所，唐朝阔、杜方智等一批老学者曾组织力量进行过专题研究，于1990年推出了《风雨沧桑》一书，专门对女书进行了周详而精到的推介。尔后，每次于永州召开的各种女书学术会议，学校都要邀请相关专家学者前来学校讲学和座谈，并跟随谢志民教授等进入女书村落，进行田野调查。后来，乐伶俐教授的《教育学视域下的女书及其传承》，周飞战教授的《女书文化与视角艺术》，相继出版发行，开辟了女书文化研究的新视角。尤其是欧小松教授从繁忙的领导岗位退下来，专心于女书书法的研究，不仅在女书书法方面独开生面，自成风格，而且在女书传播与女书文化创意方面，也成绩卓著。他的女书作品被许多部门作为文化交流礼品，在海内外众多学术会议和交流平台上展示，同时被许多大学图书馆收藏，此外还成功申建了湖南省社科普及基地——永州女书书法传播展示基地。

欧小松教授这种以翰墨为伴，以女书为友，热衷于地方文化的开掘与推介的精神，令人大加称赞。近几年来，他每年举办一次女书书法专题作品展，并推出一部非常精美的女书书法作品集。譬如2015年举办了“历代名人咏永州女书书法作品展”，2016年举办了“毛泽东诗词女书书法作品展”，2017年举办了“唯美女书书法扇面作品展”，这些展出活动曾引起众多媒体的广泛关注和详细报道。为永州女书的广泛传播做出了巨大贡献。

2019年不仅习近平总书记提出的全面小康社会建设的攻坚收关之年，而且更是新中国70华诞。我们这些50－60年代出生的人，不仅是改革开放的亲历者、亲为者、见证者和奋斗者，更是在红旗下出生，红旗下成长起来的一代新民，一直享受着阳光的温度和雨露的滋润，几十年的经历让我们明白了一个道理：没有党的领导，就没有新中国的诞生；没有改革开放政策的实施，就不可能有我们今天的社会发展，更没有今天的文化繁荣。是改革开放让我们淡忘了那无端论争，是改革开放让我们远离了悲苦与忧伤，是改革开放让我们放开了手脚、解放了思想、把准了发展的航向，是改革开放让人们享受到了物质丰富所带来的舒畅，是改革开放让我们的科技也开始一路腾达，是改革开放让我们感知到文化的无穷力量。

为了纪念新中国成立70周年，在这个特别的日子，欧小松教授特地从国内出版的各类楹联作品集中，选取150副山水名联，分别用“拙朴”“苗条”“丰腴”“婀娜”四种女书书法形态加以书写，耗时半载，然后装裱成卷，又阅数月，方形成了读者诸君手中的这部精美的《女书楹联书法作品•名山卷》。这是对祖国70华诞的一份献礼，也是对永州女书文化的一次推介与展示。其用心之诚，皇天可鉴！

楹联属于中国文化的独有国粹，是民族文化的一大瑰宝。楹联用语简洁而又蕴含丰富，韵律优美而又形式活泼，对仗严谨而又雅俗共赏，自古以来就为文人雅士和黎民百姓所喜爱。中国人之喜欢楹联犹如西方人喜欢在家里摆放古懂一样，是一种品位的象征，更是一种心灵的调适。因此，一副上好的名联，犹若一壶好茶，沁人心脾，给人馨香。于是，欧小松教授忽生奇想，将“小众”的女书与“大众”的楹联进行结合，也许这对“小众”女书的推广传播不惜是一种新途。

显然，这种结合的效果是令人兴奋的。譬如“寿阳县五峰山”联：“地占万空皆是水，亭无一面不当峰。”上联说陆地之大，大而无边，可陆地的边缘无处不是被水漫淹，于是中国古代神话里有神龟托地之说。下联说五峰山中的“五峰亭”没有一面不是对着山峰的。这副对联似在写实，又在写虚，实实虚虚，妙趣横生。今用“苗条型”女书书写出来，婀娜多姿，若山亭之玉立，又似船帆之远影，更显其妙曼之美，真是妙趣横生。

再如“常德壶瓶山”的楹联：“壶瓶飞瀑布，洞口落桃花。”由于这副楹联文字精简，一共只有10个字符，于是，采用“丰腴型”的女书法式进行书写，形有金文之稳健，墨似飞流之直坠，笔力雄健，气蕴乾坤。读其书法，想其词句，真是有若潭水桃花，碧波涟漪，心旷神怡。

又如“安徽小孤山”联：“立定脚跟，哪怕天风海浪；放开眼界，且看楚水吴山。”以及“长沙妙高峰”联：“长与流芳，一片当年干净土；宛然浮玉，千秋此处妙高峰。”用墨枯淡相适，形若老枝枯藤，又若风帆点点，不觉性情笙荡，心生秋月春风。

欧小松教授将女书与楹联结合，让我们在欣赏永州女书的妙曼之美的同时，又品读到中国传统楹联所蕴含的哲理人生和文辞之富，不觉之中识读了女书，传播了文化，丰富了知识，提升了审美情趣，的确功莫大焉。在此，作为本书的第一位读者，谨向欧小松教授致以最崇高的敬意！