研究舜文化  弘扬舜文化

为繁荣湖湘文化作贡献

——在《虞舜大典·近现代文献卷》首发式上的讲话

唐 之 享

大舜是中华民族的人文始祖之一，大舜文化是中华文明的重要源头之一。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始。”而清代著名考据学家崔述在《唐虞考信录》自序中更有言道：“《考信录》何以始于唐虞也？遵《尚书》之义也。《尚书》何以始于唐虞也？天下始平于唐虞故也。”又说：“尧在位百年，又得舜以继之，作为《典》《谟》以纪其实，而史于是乎始。是以孔子祖述尧、舜，孟子叙道统亦始于尧、舜。然则尧、舜者，道统之祖，治法之祖，而亦即文章之祖也。”可见，中华文明肇始于唐虞时代，虞舜文化是我们民族文化的根基，也是人类社会延续最为长远、影响最为深广的精神力量；而这种精神力量，值得我们继承并发扬光大，为繁荣湖湘文化作贡献。为此，2008年，我和梁绍辉、陆魁宏、吕芳文、管天球、陈仲庚等专家商议编纂《虞舜大典》，分三大部，一是古文献卷，一是近现代文献卷，三是考古卷。由于梁绍辉等各位专家的努力，2009年初，湖南省舜文化研究会编纂的《虞舜大典·古文献卷》正式出版，书中举凡有关大舜的古文献资料，一概予以分门别类的收录，为今后的大舜以及大舜文化研究搭起了平台。2009年9月，《虞舜大典·古文献卷》首发式在长沙举行。山东省大舜文化研究会十分重视，山东省政协原副主席、山东省大舜文化研究会会长谢玉堂同志亲自率团应邀与会。会议期间，两省大舜文化研究会同仁讨论交流，甚为欢洽，一致认为，舜帝是全国人民的舜帝，舜文化是全中华民族的文化，全国各地都有资源共享的权力，更有开发研究的义务。考虑湖南、山东各自的优势，我们决定携手合作，于是就有了本卷的联合出版。全书共有八大本，六百多万字，规模宏大，可谓鸿篇巨制！这凝聚了湖南、山东两省专家学者的智慧和辛劳，在此我向两省专家学者，以及关心支持该书出版的两省领导周强、徐守盛、姜大明、谢玉堂、梅克保、路建平等同志，以及中共云南省委书记秦光荣同志，湖南省新闻出版局、湖南省社科院、湖南科技学院、岳麓出版社、省文物局表示衷心的感谢！

本卷名为《虞舜大典·近现代文献卷》。众所周知，近代以来，疑古思潮兴起，催生出20世纪上半叶影响广大而深远的古史辨学派，古史辨学派对于中国古史以及记载古史的传世文献进行全面的审查和考辨，这对于破除落后的封建主义史观、构建科学的新史学当然具有重大的现实意义。然而毋庸讳言，古史辨学派由于历史的局限性，也存在“疑古过勇”的现象。他们怀疑乃至否认唐尧、虞舜的存在，就是一个历史的遗憾。其实，我国现存年代最古的《尚书》以《帝典》（后世分为《尧典》《舜典》）开篇，以传习古史典章见长的儒家“言必称尧舜”，而《左传》《国语》等先秦典籍更是不乏将虞视为早于夏朝的一个朝代的记载。这一切都在证明虞舜应是一个真实存在的历史人物，而近世以来层出不穷的考古发掘资料（如龙山文化）也为虞舜以及虞舜文化的存在提供了大量的佐证。

但是，历史上研究虞舜、研究舜文化，存在不同的学派、不同的观点，有的甚至大相径庭。可是，我认为学术无禁区，争鸣和论辩是学术发展的前提。本着这一原则，我们在编辑本书时，摒弃了一切畛域之念和门户之见，对各种学说和观点不作学术上的评论，只是将它们原汁原味地客观地呈现于读者面前，供读者参考和评判。在文献资料搜集整理中，由于数量很大，我和梁绍辉、吕芳文、陆魁宏、陈仲庚、周亚平等专家商议，全书分《论述篇》《考据篇》《记述篇》共十四个子目编列，基本上囊括了百年来舜文化研究的成果。当然，囿于学术视野，可能有些有价值的作品漏收，我们真诚希望广大读者予以推荐，以待将来本书修订时收入。

历史是前进的，事物是不断发展的，舜文化研究也当如此。我们应该放开眼光，加大力度，把重点放在虞舜的时代背景和虞舜文化的价值研究上，用现代的科学思想和手段，重新审视司马迁和崔述提出的论题，在中华民族的历史源头、思想源头、道德源头等方面探索出新的材料和思想，将我国的远古史研究推向一个新的阶段。

舜帝是上古五帝之一，中华民族的人文始祖。虞舜孝感天地，他所创立的以孝为核心的道德思想，可以说是孔孟仁孝儒家学说的核心。今天，党中央号召我们建设文化强国，而继承发扬祖国优秀的传统文化更是责无旁贷。其中加强舜文化研究，弘扬舜文化，则是弘扬传统文化的题中应有之义。我记得上个世纪的1988年，世界诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，讨论人类在21世纪的生存命运。在这次会议上签署了一个《巴黎宣言》。《宣言》认为：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百年前，去孔子那里寻找智慧。”而我认为，应该再往前追溯：“回到四千五百年前，去舜帝那里寻找智慧”。因为孔子是“述而不作”，不过是“祖述尧舜”，主要是复述舜帝的智慧。而舜帝所处的时代，正是人类告别野蛮、走向文明的时代，那时的贫富差距还不是很悬殊，阶级对立还不是很尖锐，应该是最强调公平公正、和谐相处的时代，这就是中国人数千年梦寐以求的大同世界。因此，今天我们建设社会主义和谐社会，让伟大的祖国更加繁荣富强，我们应该积极弘扬舜帝的道德思想。

我们研究舜文化，弘扬舜文化，就要树立正确的核心价值体系，重视思想道德教育。道德的本义是调节人与人之间关系的行为准则。按道德的功能分类，道德可以分为人伦道德、社会道德和宇宙道德。首先，人伦道德就是处理人与家庭成员的关系，做到家庭成员的和谐相处。舜帝年二十而以孝闻，被四岳举荐于尧帝。尧以二女下嫁舜，以九男与其相处，观察舜治家和处事之道，发现舜遭到父亲、后母、弟弟的加害，仍能“顺事父及后母与弟，日以笃谨”。其爱亲而能忍气的仁慈精神为千古典范。同时，他命契作司徒，到四方教化“五典”：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。孝道是仁爱的起点，由爱父母、兄弟到爱一切人。可见，以“孝”为核心的人伦道德便成为中华道德文化的重要组成部分。其次，社会道德就是处理人与社会的关系，力图使人与社会的和谐相处。在政治生活中，舜帝“辟四门，明通四方耳目”，“命十二牧论帝德，行厚德，远佞人”，更体现出广开言路的作风。他推行以和为贵的方略，“舞于戚于三苗”，以德感化三苗，使他们“弃恶从善”。从此，出现了“九族亲睦”、“合和万邦”的政治清明、国家统一、社会安定的局面。因此，《国语》赞扬“舜勤民事而野死”。唐代诗人张谓在《九疑作》诗中写道：“尝闻虞舜苦忧人，只为苍生不为身”。舜帝的德政，是屹立在中国人民心中一块不朽的丰碑。再次，宇宙道德是处理人与自然的关系，以保持人与自然的和谐。在舜帝的时代，天就是上帝，能决定人类的命运，当然也能决定个人的命运。在当时，“神人”观占了统治地位。这里的“神”是泛神，它涵盖了天、地、万物，当时的人们认为日月星辰、宇宙自然皆富有神性，而且神性与人性是相融相应的。舜受禅之后，“在璇玑玉衡，以齐七政；肆类于上帝，禋于六宗；望于山川，徧（遍）于群神”。意思是说，排列政事必察北斗，因为七政法北斗七星；非常时期按类祭祀上天，按天地四时之六宗审度祭事；祭祀名山大川，遍祭于群神。同时，舜帝创作了八音和谐的《韶》乐，以表现“神人以和”的最高精神境界。“神人以和”有一个中介，那就是“气”。“气”的概念在中国古典哲学体系里是一个宽泛的概念，它含有自然物质之“气”和生性之“气”（血气）等多层意思。“气”集天与地、身与心于一体，它表征的是人与自然的一种状态和境界。这一观念在《易传》中作了充分的表述，是中国古代哲学的最高智慧。《易传》中有两句话，应该引起我们足够的重视。一句是“天行健，君子以自强不息”（《易传·乾·象》），另一句是“地势坤，君子以厚德载物”（《易传·坤·象》）。天道的运行昼夜不停，则君子应当像天一样勤勉而不知疲倦地去努力奋斗。坤是地，是至顺至亲的人类生存空间，君子应像地一样以博大的胸怀接纳万事万物，丰富自己的内涵，提高自我道德修养水平。人是集“乾”之刚健自强、“坤”之柔韧包融于一体——“气”的存在！因此，在舜文化中，凡美好的境界总离不开一个“气”字。如 “中”与“和”的最高境界叫 “中气”、“和气”或“中和之气”，意志的最高境界叫“志气”，为国家为正义献身的精神称“正气”等等。孟子曾经很自豪地说：“吾善养浩然之气”。早期儒家从舜帝自强不息的追求中，教育人们逐渐养成至善至美的“浩然之气”，提升人的精神境界。这是一种“天人合一”的神圣的境界，体现了人与自然的和谐。

无疑，舜文化本身具有活性因素，这些活性因素融入到了儒学之中，形成为“和而不同”、“自强不息”、“厚德载物”等等儒学的精华。舜文化既可以促成儒学活性因素的滋长，又可以制约其消极因素的蔓延。舜文化可以通过传承、发展，而拥有美好的、富有生命活力的未来。

必须特别指出的是，舜帝时代的人们相信神的存在，对自然葆有天然的敬畏感，他们绝不敢肆意地掠夺、破坏自然，而力求与自然和谐相处。现代人虽然再也不相信神的存在，但我认为对自然葆有那一点敬畏感则仍然是必需的。因为前人敬畏自然，是害怕自然给人类带来灾难；今人如果不敬畏自然，同样会给人类带来灾难——不管敬畏的原因如何，其结果是同样的。因此，“神人以和”不管如何理解，在今天仍有它的现实意义。

今天科学技术的高速发展，带来了财富欲望极度膨胀，也带来了现代人心境的极度浮躁，梦想一夜暴富、一夜成名，几乎成为一种普遍心态，很多人在追名逐利中迷失自我，造成角色错位。因此，对个人而言，我们研究舜文化，弘扬舜文化，就是要做好每一件事，当好每一个角色。舜帝的一生做过很多事情，每一件事情都做得比别人好。他在历山耕田的时候，把肥沃的土地让给别人，自己去耕种贫瘠的土地。很多人受到他德行的感染，也都抢着去耕种贫瘠的土地。在雷泽捕鱼的时候，把好的渔场让给别人。大家都向他学习，跑到水流很急的地方捕鱼，而把深潭等好捕鱼的地方让了出来。到河滨烧制陶器，他认真地挑选好的陶泥，精心制胎，精细烧制，使这里的陶器比以前更加美观耐用。去寿丘做家具，没多久就让家具更加美观耐用。去负夏做生意，用他的诚信感染了大家，带动了当地的生意兴隆。因此，舜帝不管是走到哪里，不管是干哪一行，都能当好每一个角色：在家里是一个好孝子；走上社会，种地是一个好农民，打鱼是一个好渔民，做陶器是一个好陶工，做生意是一个好商人；走上领导岗位，是一个好领导，登上帝位，成为千古圣帝。

因此，我们也要做好每一件事，当好每一个“角色”：做儿女要成为好儿女，做父母要成为好父母；当学生要成为好学生，当工人要成为好工人，当农民要成为好农民，当兵要成为好军人，特别是当领导要成为好领导……只要人人在自己的岗位上都做好了，天下也就太平了——这也就是修身、治国、平天下。所以，不要以为“治国、平天下”只是国家领导人的事，其实也是普通老百姓的事。俗话说“天下兴亡，匹夫有责”，我们往往在天下危亡的时候才想起匹夫之责，其实，我认为在天下太平的时候更应该承担匹夫之责。道理很简单：只要人人承担了匹夫之责，天下必兴；放弃了匹夫之责，天下必亡。我们在日常生活中做好了每一件事，当好了每一个角色，也就尽到了自己的“责”，而我们的个人需要、家庭需要、民族需要、国家需要也都可以在尽职尽责中实现。

柳诒徵在《中国文化史·绪论》中说：“吾民族创造之文化，富于弹性，自古迄今虽有盛衰之判，固未尝有中绝之时。”舜帝是这“未尝有中绝”的生命创造中的一环，是这文化长河中的一脉。人类历史上四大文明古国大多出现文化断层，唯有中华民族的传统文化数千年以来传承不辍。究其原因，主要是中华民族文化的核心——道德文化如一条绵绵不绝的纽带，连接着过去、现在和未来。中华民族在追求尧天舜日的再现和对前贤的敬仰中，产生了强大的凝聚力，这就是中华民族虽遭受了千灾百难仍然屹立不倒的根本原因。从这一意义说，舜帝既是中国伦理之奠基者，也是中华传统道德之拓展者，还是中华道统的维护者。

舜文化的产生和发展已绵延了四千多年。舜文化中的一些精神仍在历史长河中发扬光大，它哺育了一代代华夏儿女，积淀为一种民族心理，构成了生生不息、薪火相传的中华民族最基本的文化精神。今天《虞舜大典》相继整理出版，为我们研究舜文化提供了一个广阔平台，让我们以此为契机，把舜文化研究提高到一个新的阶段，为繁荣湖湘文化，建设文化强省作出贡献。

载《舜文化研究与交流》2012年第3期   

（作者简介：唐之享，湖南省人大常委会副主任、湖南省舜文化研究会会长）

从中华民族的历史源头 思想源头 道德源头审视虞舜文化的价值

——在《虞舜大典﹒近现代文献卷》首发式上的讲话

李湘舟

今天，我们聚集一堂，在这里举行《虞舜大典﹒近现代文献卷》的首发式，这是一件很有意义的事情。它的意义在于：这部典籍的出版，不仅标志着我们的虞舜文化研究又取得了令人欣喜的新成果，而且预示着我省在加快文化强省建设上又迈出了使人振奋的新步伐。这里，我首先代表湖南省委宣传部，对这部典籍的出版表示热烈的祝贺，向为编纂出版这部著作付出辛勤努力的湖南省舜文化研究会、山东省大舜文化研究会、湖南省舜文化研究基地以及岳麓书社的同志们表示诚挚的感谢！

编纂出版《虞舜大典》，是我们开展虞舜文化研究的一项基础工程，也是我们打造湖南文化高地的一项长远建设。这次出版的《虞舜大典﹒近现代文献卷》共八本，加上已出版的两本《古文献卷》，洋洋800多万字，越千年之时空，采百家之精华，集道德之文章，聚文化之瑰宝，是一套文化典籍的创新型著作，具有较高的学术价值与收藏价值。它的出版发行，对促进虞舜文化的深入研究，对弘扬中华优秀传统文化，对推进社会主义核心价值体系建设，将起到积极的推动作用。

我们知道，中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，而虞舜是中华传统道德的始祖，是中华民族历来尊崇的道德典范和圣德之君，在中国乃至世界文明史上留下了深深的印记。他先人后己，孝悌忠信，勤政爱民，以和为贵，受到人民的普遍爱戴；他倡导为人、持家、做官、治国皆以道德为本，开创了中华道德文明的先河。正因为这样，后世曾用“百孝之先”、“道德之祖”的尊称来评价他；人们曾用“虞氏之德，如天地之大，日月之明”的美誉来称颂他；毛泽东曾用“六亿神州尽舜尧”的诗句来赞美他。完全可以这样说，在千百年中华道德文明的传承和发展中，虞舜的品德和德政成为了屹立在华夏儿女心中的一座不朽的道德丰碑。

具有深厚湖湘文化底蕴的三湘大地，历来是一片文化的“沃土”。舜帝巡游我省并安葬在永州，在三湘大地孕育了许多古朴的道德思想，留下了许多动人的道德故事，这就使得我们湖南成为了中华道德文化的重要发祥地，也使得永州等地成为了有名的“道德之乡”。去年10月，中宣部部长刘云山来我省视察时，曾用“文源深、文脉广、文气足”九个字，对湖湘文化进行了高度评价和充分肯定。而虞舜道德文化，就是这种“文源”、“文脉”、“文气”的重要源头和显著标志。这种源远流长的独特道德文化，不仅成为了孕育湖湘文化和湖南精神的重要养料，而且成为了中华优秀传统文化“百花园”中的亮丽奇葩。在新的形势下，深入研究虞舜道德文化，使之不断发扬光大，是时代赋予我们的历史责任。我们高兴地看到，在座的同志们已经积极而主动地把这个责任担当了起来；我们还深信，在座的同志们一定能够用高度的文化自觉和文化自信，继续把这一责任担当好。

去年年底召开的党的十七届六中全会深刻指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合竞争力的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”这四个“越来越”，为我们进一步深化优秀传统文化研究、推动社会主义文化大发展大繁荣，提出了新的更高要求。省委十届二次全会对深入贯彻六中全会精神，推进文化强省建设作出了全面部署，提出了“加快建设、走在前列”八个字的目标。这“八个字”，为我们加快文化强省建设指明了方向。在建设社会主义文化强国和加快文化强省的新征程中，在深入推进社会主义核心价值体系和建设全面小康社会的大背景下，进一步加强和深入虞舜文化研究，意义重大、使命光荣、大有可为。我们热切期盼，湘鲁等省专家学者继续携手合作，发挥各自优势，用现代的思想和科学的方法，从中华民族的历史源头、思想源头、道德源头审视虞舜文化的价值，为新时期的史学研究和道德建设作出新贡献，为实现中华民族伟大复兴提供有益的历史借鉴。我们也相信，在大家的共同努力下，我们一定能够在虞舜文化研究上取得新进展、创造新成果，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开。

谢谢大家！

载《舜文化研究与交流》2012年第3期  

（作者简介：李湘舟，中共湖南省委宣传部副部长）

传承发扬虞舜文化是一项光荣任务

——在《虞舜大典——近现代文献卷》首发式暨学术研讨会上的讲话

周发源

今天，我们在这里隆重举行《虞舜大典﹒近现代文献卷》首发式暨学术研讨会，这是社科界的一件盛事。它标志着虞舜文化研究获得了新的进展，为今后的研究提供了重要基础。在此，我代表省社科联对《虞舜大典﹒近现代文献卷》的公开出版表示热烈祝贺！对总体谋划、辑录点校和编辑出版这套丛书的各个单位、各位领导、各位专家和各位编辑表示崇高的敬意！

虞舜文化作为中国最古老的传统文化，是中华民族传统文化的重要组成部分，具有重要的历史价值、现实价值和世界价值。舜文化来源于中国氏族社会，是崇孝尊亲、自强不息、和谐共生、天下为公等精神的源头活水，是中国文化的根脉所在，是老祖宗给我们留下的极其宝贵的文化资源和精神财富。研究舜文化，让优秀传统文化重现耀人光彩，展现恒久魅力，对于我们慎终追远，寻本溯源，具有重要的历史意义。舜文化博大精深，影响深远，常学常新，其中包含的心怀天下、勤政爱民、任人唯贤、民生为本、民主治理、以德育人、和谐孝道等思想，对构建和谐社会具有重要应用价值，对发展文化、旅游事业，提升国人的精神境界具有重要的现实意义。和平发展合作是当今世界的主题，舜文化中包含自由、平等、互爱、公正、和谐、团结等道德精神，与人类共同价值追求相吻合，是人类精神财富的重要组成部分，完全可以走向世界、影响世界。继2009年《虞舜大典﹒古文献卷》出版之后，《虞舜大典﹒近现代文献卷》由岳麓书社正式公开出版，它既是湘鲁两省社科界在虞舜文化研究合作上的结晶，又是一个合作研究的新起点，体现了湖湘文化与齐鲁文化的同根同祖，交流融合，为我国优秀传统文化走向世界、影响世界提供了重要成果。

通观全书，《虞舜大典》具有三个突出特点。一是权威性。“言必称尧舜”，是儒家传习古史典章的传统。该书由湖南省舜文化研究会、山东大舜文化研究会和湖南省舜文化研究基地的数十位著名专家学者通力合作，历时几年精心编撰而成，是集体智慧的结晶，是跨省合作的典范，也是舜文化研究领域资料全面、取舍恰当、编校准确的经典著作，是舜文化研究的集大成者，具有很高的权威性，是研究舜文化必不可少的工具书。二是传承性。2009年出版的《虞舜大典﹒古文献卷》，按经、史、子、集分类，选录了上起先秦、下至清末历代代表人物对舜文化的研究成果。今天首发的《虞舜大典﹒近现代文献卷》，按考据、论说、纪述三编十二目分类，辑录整理了从1912至2011年有关舜文化的研究成果，凡与舜文化有直接关系的资料均在辑录之列，从论文著作、民间故事、文艺作品到新闻报道、碑刻祭文等，能搜集到的均予以选录；与舜文化有间接关系的尧文化、大禹文化以及儒家文化，根据其上下传承的紧密程度酌选其中，形成了从古至今完整的资料链，为传承发展舜文化，提供了翔实资料。三是实用性。《虞舜大典》两卷共10册，800多万字，将舜帝丰功伟绩以及后人研究阐发汇集一起，让我们看到了一个德行天下的鲜活舜帝有虞氏，既充分展现了舜文化的丰富内容，又为研究大舜文化的海内外同仁提供了宝贵的研究基础，为读者查询、研究舜帝历史和文化提供了极大方便。

浏览这套丛书后，我认为，一定要把这一成果宣传好、研究好、运用好。好的学术成果只有进行普及宣传，才能更好地发挥作用。《虞舜大典》将虞舜的千秋功业及其后人对他功业、道德的传承、发扬汇集一书，具有重要价值，我们应采取有效措施，利用各种方式把它宣传好、研究好、运用好，让舜文化在经济社会发展和文化强省建设中充分发挥作用，提高中华优秀传统文化在世界的影响力。当前，正值贯彻落实党的十七届六中全会精神和喜迎党的十八大之际，文化改革发展面临着难得的发展机遇，我们一定要牢牢把握这一机遇，以敢为天下先的精神，既往开来，再接再历，继续挖掘舜文化的丰富内涵和宝贵价值，坚持“百家争鸣，百花齐放”的方针，运用新材料、新观点和新方法，积极开展疑古辨古工作，深度挖掘传统文化资源，紧密结合时代和现实需要，既要古为今用，用宝贵的历史文化资源服务现实需要；又要今为古用，运用现代科学技术，整合各方文化社会资源，培养一代代新的专门人才，将我国的远古历史和文化研究推上新台阶，提到新水平，进入新境界。

最后，预祝会议圆满成功，祝各位领导和专家身体健康！万事如意！

载《舜文化研究与交流》2012年第3期  

（作者简介：周发源，湖南省社科联党组书记、研究员）