柳宗元祭祀习俗

——专题片脚本

柳宗元祭祀习俗是祭祀先哲名贤柳宗元的历史传承。柳宗元是唐代政治改革家、思想家、文学家，原本为朝廷郎官，因永贞革新失败逐出长安，贬居永州十年。柳宗元寄情山水，写下《永州八记》《江雪》《捕蛇者说》《封建论》等篇章，空前绝后，名播古今，是伟大领袖毛主席赞誉最多的一位历史文化名人。柳宗元提出“吏为民役”，既是民本思想的升华，也是人类公仆理念最早的开拓者。

宋代文豪汪藻曰：“零陵徒以先生之故，遂名闻天下。”零陵百姓感念柳子恩泽，早年在柳宗元故居设柳子会以祭，北宋仁宗至和三年（1054），在府学旁建柳子厚祠堂，开启朝廷官祭。南宋绍兴十三年，迁建柳祠于愚溪北岸。韩愈祭文，柳宗元事迹，苏轼丹书，人们誉之“三绝碑”，存于柳侯祠。永州司理刘可勤敬慕柳子其人其文，遂令人摹刻《荔子碑》于永州柳子庙后堂。汪藻曰：“零陵之祀先生于学、于愚溪之上，更郡守不知其几？而莫之敢废！”由此可见，零陵祭柳之习由来以久。

明代永州知府曹来旬重修柳子庙，立碑誌事。清代永州府衙设专资，实行春秋两祭，民众汇聚柳子庙内，祭祀柳神，延请祁剧戏班唱目连戏，热闹非凡。一直延至1950年代柳子庙改办学校。

1970年代，陈雁谷、龙震球等前辈学者奔走呼号，柳子庙得以恢复。1980年代，杜方智、何书置等学者以柳子庙为依托，倡导举办全国首次柳宗元学术研讨会。柳子祭祀习俗代有传承。2001年永州市柳宗元研究学会成立，扛起弘扬柳子祭祀习俗重任，蔡自新、翟满桂、吕国康等人承前启后，2010年又传承给徐海斌、周玉华等人，民众连年祭柳不缀。尤其是2017年、2018年清明祭柳，民众参与祭柳人数达到数万人，零陵古城、柳子街十里长街壅塞于途，争相拜祭。柳宗元祭祀习俗，广西柳州、山西永济也流布开来。

柳宗元祭祀习俗分为序曲和祭仪两部分。

序曲：主祭人召集所有参祭人员在零陵古城牌楼下集合列为几个方队，观看娱神歌舞，然后，在祭旗、锣鼓队、龙队的引领下，沿柳子街巡游，至柳庙门前大坪，有民间曲艺表演，然后进入柳庙，肃立于正殿柳子塑像前。

祭仪：祭祀仪式分为9个环节：一擂鼓请神，二贡呈享礼，三敬献花篮，四主祭盥手、上香、奠酒，五行鞠躬礼，六恭读祭文，七焚燃帛书，八诵柳子诗文，九参祭上香，礼成。全程配古筝古琴伴奏。庄严肃穆，气氛浓烈，具有较强的文化亲和力、精神凝聚力、艺术感染力，价值认同力。

柳子庙是柳宗元祭祀习俗的载体，2002年被评为全国重点文物保护单位，投入修缮资金1763万元进行内部修缮，展厅与安防、消防改造升级，今已成为4A级景区，每年游客接待量达20万人。乔石、田纪云、张震、杨汝岱、胡绳等老一辈党和国家领导人先后到柳庙拜谒柳子。

柳宗元祭祀习俗已传承千年，近五十年来出版柳学研究著作20余部，编辑《柳宗元研究》期刊23期，承担国家、省级社科基金课题10余项。

未来五年保护与传承重点：一继续举办清明祭柳，延续习俗传承；二开办柳子讲坛，扩大受众群体；三办好“柳宗元专题网”和《柳宗元研究》会刊，提升柳学研究水平。

慎终追远，祭祀先贤，传承道统，凝聚民心。民俗专家认为：永州柳宗元祭祀习俗不仅是湖湘文化传承流布的一个重要载体，更是永州民间的一大特定习俗，具有不可替代的历史价值、文化价值、民俗价值。