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古城永州西南54公里处有一座山乡古镇，名叫水口山镇。镇中心梅溪河东面的一块土地上，矗立着一座规模宏大的“庙宇楼阁古建筑群”。
古建筑群修建于明正德嘉靖年间。策划实施者为明代初期的江西移民亦即今天水口山镇“梅溪杨氏”的始祖先贤。
这群古建筑，座北朝南。呈回字形。总面积约为三千平方米。主体建筑为杨公祠堂（梅溪庙），配套建筑有聚胜庵、钟鼓楼、广场和戏台等。祠堂为三进，依次为前厅、南大殿、北正厅，还有东西侧厅（横屋）等。全为木质砖瓦结构，古朴而典雅，精美又大气。
戏台居其最南端，北向，隔着那个能容纳千多人的广场与祠堂大门遥遥相对，古色古香。台上建有四角拱翘、琉璃瓦面、雕龙画凤的阁楼。旧时，每年的元宵节和八月十五，都有族人牵头在这里上演有关杨家将的戏曲，宣扬古代的英雄豪杰和名人故事。热闹非常。
钟鼓楼居其祠堂的东北角，晨钟暮鼓，不时轰鸣，恒久地给当地百姓以一种敬畏、自省和激扬。
聚胜庵居其祠堂的西北面，是当地善男信女们争相斋戒的去处。斋戒日里，人声鼎沸，香烟缭绕，红烛高照，灯火辉煌。
走进祠堂的大门，就是前厅。前厅高大宽敞，气势森严。四根大柱，撑起呈六角形的穹庐（所以又叫前厅为六角亭）。穹庐顶上，彩画当头，花草鸟鱼，绚丽多姿。是人们朝拜和祈祷的地方。每逢重大节日，族人便来到这里，面向大殿里的“菩萨”虔诚地焚烧香烛，顶礼膜拜。大门的东西两边，还设置了一排上下两层的阁楼。下层为客房，一间一间；上层为观礼台，为通道，临广场的一面全为栅栏，旧时以为乡绅名人们坐着看戏的最佳处。
南大殿为祠堂的中枢。正中供奉着头戴皇冠、身着大红袍、坐在殿台太师椅上的杨白公塑像。杨白公即东汉太尉杨震，他不贪财、不好色、不爱酒，为人正直、忠厚老实。昔为东莱太守时，曾以畏“天知、神知、我知、子知”为由而暮夜却金，被世人称以“四知先生”，号“杨白公”。成为杨氏万代尊奉的“菩萨”。“菩萨”两边排有令人生畏的八大金刚。墙上还挂有“廉洁奉公”“乡德可风”“四知门笫”等诸多牌匾。整个大殿庄严而肃穆、。
北正厅居其南大殿的后面，乃供奉祖宗牌位之处。也是族长和乡绅们开会和议事的地方。
在南大殿和北正厅的东西两侧，就是两层楼设置的东西侧厅（横屋）了。东侧厅西向，为庙主居住。西侧厅东向，为备用之所。
五百多年前，“梅溪杨氏”修建起这座雄伟壮观的“庙宇楼阁古建筑群”， 在团结族人共处、警示后人守正、激励世人向善诸方面，曾发挥重大作用。不幸的是，它遇到了上世纪中叶那场空前的文化大浩劫。先是大破封建迷信，其文物不是被毁就是被盗。1953年在这里办起了“水口山区粮站”。后是破“四旧”立“四新”，其戏台阁楼和钟鼓楼被拆，粮站搬走，此处便办起了“水口山公社中学”——所有的古建筑均遭到不同程度的破坏。
为了抢救、保护和传承优秀的民间文化，全面实现中华民族的伟大复兴。当地政府和族人积极响应国家号召，迁走了学校，向世人发出了《尽快抢修梅溪庙宇楼阁古建筑群》的倡议。倡议一出，八方奔走相告，个个捐资出力。按照“修旧如旧”的办法，对其古建筑进行了大规模修缮，祠堂的基本面貌得以恢复，而戏台阁楼和钟鼓楼之类则尚未得到救护。
近几年来的每年清明节，广西、四川、贵州和省内多县来此寻根问祖的杨氏族人多达数千人次。由此可见，其宗祠庙宇文化对地方百姓的感召力是何等地久远和强大。
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