★族姓

★初来时有十七姓

★九姓八家

★明初李氏最盛

★修补遗经者为李祯及李承先

★艾氏

★赵氏有

★赵映乘

★四竹堂记异二百四十卷

★金氏

★宁夏金氏

★祥符金氏

★维扬金氏

★高氏

★高选搜经

★厥功甚伟

★左氏

★江都左唐

★三十七姓之见於三碑者

（2）族姓

犹太人初来中国时，有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白十七姓。十七姓中，两李、两金、两张，姓同而族异，今汴人犹有七姓八家之说。其族中之人物，明以前无闻。清康熙以后亦无闻，非无闻也，无记载也。今只就各碑所记，疏举大略。

明初李氏最盛，熟诵正经，谙希伯来文，堪称为满喇者，有李诚、李实、李贵、李节、李昇、李纲、李荣、李良、李智等九人，李荣并於正纺天顺，两次修寺，曾出巨资。天顺间请经於宁波，李荣与有力，则固一富有能力而以极高寿之人也。崇祯壬午，水毁经卷，能将佚经，参互考订，修补完备者，为掌孝李祯，及满喇李承先，则李氏之家，传亘数百年而未坠，掌教满喇而外，又有生员李法天及李承俊、李毓秀等，皆出力於清初经寺之人，洪治碑之十七姓，康熙碑之七姓，均以李氏为魁首，其次为艾氏，艾氏明初有满喇二人，曰艾端，艾敬，其次为赵氏，清初赵氏大显，赵映乘字涵章，顺治丙戍进士。乾隆续修河南志，道光福建志，均有传，顺治七年，映乘由刑部郎中，出为福建漳南道，按察司僉事，时八闽初定，张恩选负险自固，永定苏荣，朱以泰，据苦竹乡，映乘绘劫难图三十册，上巡抚张学圣，慷慨誓师，偕游击贺国相，直捣荣寨，荣等既擒，恩选窜死，乃购民居，辟讲经堂，延师课士，理滞狱，民苦兵革，骤闻书声，比诸景星庆云，以丁内难旋里，倡本教寺，并自将佚经纂成全经一部，著圣经纪变，纪其事，近吾人新发见映乘著有四竹堂记异二百四十卷，顺治开封志未著录。康熙三十四年，开封志著录艺文续篇，乾隆四年，祥符志著录乙部史类，如此巨帙，四五十年，不至湮灭，何以乾隆四库，并其目而不存，特未识今日汴梁故家，尚有藏焉者否，当不独於一赐乐业源流，有所考证已也。其次为金氏，金氏人不多，然分布最广，弘治间，宁夏有金瑄、金瑛兄弟，为当时修寺之施主，瑄先祖，任光禄寺卿，伯祖胜，任金吾前卫千兵祥符有金钟，金钟生员，为洪治碑之撰人，金礼为立碑之施言。正德间宁夏有金润，润立正德碑亭，维扬有金溥，溥请道经一部，立二门一座，是宁夏、祥、符、维扬，皆有一赐乐业之金也。清初，有金之凤，立万岁龙楼，金应选，与同族共修道经一部。则清初金氏，泽犹未斩，其次为高氏，高年，宣德间贡生。正统间任徽州歙县知县。天顺间，有高鉴，与於宁波取经之役，成化间，有高锐、高鋐捐资增筑藏经殿。崇祯末被水，教从流离河朔，贡生高选，承父东斗命，渡河入寺，搜取遗经，往返数四，获道经数部，修纂者始有所依据，厥功甚伟，其次为左氏，左唐为明弘治丙辰进士，江都人。正德碑文，即其所撰，署名曰（赐进士出身朝列大夫四川布政司右参议江都左唐撰文）。唐后为广东参政，嘉靖维扬志有传，称唐署司篆，性廉介，吏无所容奸，恨欲挠之，以出纳事陷唐，唐忿而病，拊膺曰，平生只砺名节，顾乃蒙垢若此，遂不食死，粤人伦以训为志墓，直书其冤，撰碑时，为四川参议，乾嘉四川道，志均作左居，传写误也。

统计十七姓之见於三碑者，李艾各十四人，赵十人，高九人，金八人，俺张各三人，石二人，左周各一人，穆、黄、聂、白四姓，无知名者。清初七姓，则李、赵、艾、张、高、金、石也。