★张天师即张道陵

★巴部江州令

★阳平山

★鹤鸣山在崇庆

★张衡

★张鲁

★张盛

★张昭成

★张椒

★张恒至唐高宗时

★张士元居中应天山

★张正随宋真宗时

★张乾曜

★张继先五岁能诗

★始建上清观

★元世祖问张可大

★宗演主江南道事

★岘泉文集

★五十世至明神宗

★扬州琼花观

★继宗留京

★遇隆祈雨不验

（一）张天师

张道陵，字辅汉，留侯九世孙也。母梦神人，自北斗魁星中降，授以香草，曰蘅薇也。既觉，衣服居室，皆有异香，感而有娠。建武（光武帝年号）十一年，正月十五日，生于吴之天目山。既冠，身长五尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿晴，见者凛然。博习群书，兼明占候，从学者千余人。永平二年，以直言极谏科，拜巴部江州令。弃官隐洛阳北邙山，章帝以博士征，和帝召为太傅，封冀侯，俱不就。杖策游淮，入鄱阳，上龙虎山，获《制命五狱》、《攝召万灵》及《神虎秘文》于壁鲁洞。复往嵩山石室，得《黄帝九鼎书》。及道成，闻巴蜀沴气为害，遂入蜀。初居阳平山（在汉中），后迁鹤鸣山（在四川崇庆（与四川重庆异）县西北），感动太上降临，授《正一明威秘箓》及《三天玉册》，封道陵为天师。桓帝永寿二年，出经箓印剑，授嗣天师衡，使世世相传。乃乘云上升，寿百二十三岁，是为汉天师第一世。

子衡嗣教，居阳平山。衡子鲁，以道术治人，领汉宁太守。后归魏，拜镇南将军，封阆中侯，死后子盛嗣教。

盛字元宗，初居南郑。以父鲁尝训之曰“龙虎山祖师元坛在焉,汝宜往宣吾化”，遂自汉中还鄱阳。入山得祖师元坛丹龟故址，即地为居。学者日众，遂以剑印付子昭成。

昭成字道融，为天师第五世孙。

昭成子椒，博通群书。椒子回，回子迥。迥子符，为天师九世孙。

至张恒，为天师十二世孙。唐高宗问治国，对曰：“能无为，则天下治矣。”恒子光，光子慈正。慈正子张高，好酒纵饮。高子应韶，应韶子颐。颐子士元，为天师十八世孙，居应天山（即象山，见前山水志略）四十年。

士元子修，修子谌，谌子秉一，秉一子善，善子季文。季文子正随，为天师二十四世孙。宋大中祥符八年，真宗召至阙，赐号真静先生。子乾曜，仁宗召问冲举之事，对曰：“此非所以辅政教也。陛下诚能返朴而行之以简易，则天下和平矣。”上嘉之，赐号澄素先生。子嗣宗，嗣宗子象中，象中子敦复，敦复从子景端。景端从子继先，为天师三十世孙，元祐（哲宗年号）七年生，五岁不言，闻鸡鸣忽笑，赋诗云：“灵鸡有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。”众异之。上问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”对曰：“居山虎则常见，今日方睹龙颜。”上悦，乃命江东漕臣，即山中度地迁建上清观，改为上清正一宫，赐号虚靖先生。虚靖不娶，无子，以经箓付象中之孙时修，遂嗣教，是为汉天师三十一世。

时修子守真，守真子景渊，景渊子庆先。庆先无子，以从子可大嗣。时当宋季，元世祖闻其神异，密遣使问之，可大曰：“善事尔主。后二十年，当混一天下。”逮至元十三年果验。可大子宗演，为天师三十六世孙，是时元世祖混一天下，忆其父言有验，遣诏征之。赐“灵应冲和真人”之号，经二品银印，主江南道教事。子无棣传弟与材。元成宗授正一教教主，给银印，视一品。武宗加赐宝冠，封留国公。子嗣成，传弟嗣德，嗣德子正言，正言传嗣，成子正常，为天师第四十二世。是时明太祖既起，正常遣陈天命有归之符。洪武初，制授“正一嗣教、护国阐祖、通城崇道、宏德大真人”给银印，视二品。子宗初嗣，著有《岘泉文集》二十四卷。传弟子宇清，传从子懋承，懋承传孙元吉，元吉传弟元庆，元庆传世彥传永绪，永绪传国祥，为天师第五十世，正当明神宗时也。国祥传显庸子应京。明季嗣教，清顺治初，入京谒世祖，赐银印。还山，至扬州琼花观端坐而逝。子洪任袭“正一嗣教大真人”。洪任子继宗，清圣祖赐额“碧城”，遂以为号。以祈雨立应，赐豹帽鞍马，留京供事，遂为故事。子锡麟嗣，锡麟子遇隆，为天师第五十六世。乾隆七年，承袭，高宗南巡，召见，赏赉有加。时以祈雨不验，为御史所劾，降正五品，旋卒。子存义承袭，以祈雨，晋秩正三品，无子。传从父起隆，起隆子钰，钰子培原，为天师第六十世。