（三）摘志风俗

★弔屈原

★称呼芽裏

★“老人家”三字为湘所厌闻

★芽裏为美名

★称侍役为拐子

★回雁峰巅寿佛寺

★跪烛

★送花爆

★玩龙

★费钱数十万緍

★南岳圣帝

★手持凳香

★烧拜香

★以上汉民风俗

（1）弔屈原

屈原五月五日投汩罗江，楚人哀之。每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日见人，自称三闾大夫，谓回曰：“见祭甚美，但苦为蛟龙所窃，今若有惠，可以拣叶塞茎，以五彩丝缚之，此二物蛟龙所畏。”今人作粽子以此，盖其遗风也。（《续齐谐记》）

（2）称呼

湘人无论老幼其称呼以“芽裡”二字，盖其俗喜少恶老。虽遇七十岁、八十岁高年老人，亦当以“芽裏”相称。若加以“老大”字样，如他省称年尊者为“老人家”之语，闻者视为切肤之痛，柔和者掉首不顾，刚强者且怒目唾骂矣。所谓芽裏者，乃少年之美名词。盖言其如初生之芽，而英茂之意也。又旅馆待役，在他省称为茶房，在湘中必以拐子二字呼之，彼始乐意。若呼以茶房，则不惟充耳不闻，且退有怨言矣。然为茶房者，喜闻称为拐子，则其用意，殊不可解也。以上所述，皆湘中称呼之奇俗。入境问俗，采风者不可不知也。

（3）衡阳之迷信

衡阳南里余，有一山名回雁峰，山顶为寿佛寺，俗呼为雁峰寺，衡城第一僧寺也。俗以二月八日为寿佛诞日，一班善男信女，皆携巨烛，往跪于寿佛前，名曰跪烛。必俟烛燃完，方取起身。厅廊殿阁，为之塞满，后至者不得入。则跪于寺门及路傍，男女离杂处，老幼无伦。城中流氓，见妇女稍美者，亦买烛以跪其旁，名为跪烛，实为调戏，伤风败俗，莫斯为甚。寿佛诞日之先晚，城乡各社团，必送花爆以贺寿，观者数万人。次日各社团又举行玩龙庆寿，龙之首尾以彩色纸糊成，龙身则以布或绸为之；长约数十丈，每距数尺，则用著彩衣之童以棍顶持之。凡閨阁幼女，青年郎君之美艳者，例必装戏，随龙行，有乘马者，或坐车者，花团锦簇，尽态极妍，争胜斗巧；金鼓音乐之声，震耳欲聋，观者途为之塞，每次须费钱数十万緍云。

衡山为五岳之一，距衡城九十余里。其上寺庙林立，以南岳圣帝为主神。每值秋季，各处进香者相望于道，衡城尤多。为戚友进香者与通常敬神无异。为父母求福者，例必进香三年，以木作小凳，高约三寸，其上插香三。父母在，著红衣，殁则著青衣。第一年进香，手持凳香，行三步一拜。第二年，则五步。第三年则七步，曰烧拜香。虽头肿膝烂，风天雨地，亦莫之顾。其孝固可嘉，其愚诚可怜也。