第四节 住民及言语

★人口稍疏之省

★以湘沅二域为密

★苗多在西猺多在南

本省人口，在大江流域各省中，属于稍稀疏之部分，此殆由于西南部多山地，且多苗猺之族，开化较迟之故也。密度以湘江沅江二流域为最，西南边境中，人口颇稀疏。全省住民什九为汉族，什一为苗猺二族。苗族多在西部山谷，猺族多在南部山地。在前清光绪庚子乱前，全省人民，以排外著称。欧美教士，在此传教数十年，迄无效果。然自背辛亥革命以来，十余年间，风气忽变，对外人均平和有礼。亦足征其变化之敏速也。

言语除苗族瑶族用其固有之方言外，汉族悉用官话，与湖北音相似，唯发音微有不同耳。

★业农者百分之六十

★输出米在三五百万石之间

★富者连阡贫无立锥

据长沙美领事计算，本省人民中，有百分之六十业农。其产出谷、豆、棉、茶、生麻、甜薯、花生、烟叶、水果等为大宗。计每年输出食米二项，达三百至五百万石之多，可以知其物力丰富矣。据云。本省人民大半业农，惟农民中有百分之七十五为佃户，终岁勤动，仅博一饱。田主极称豪强，凡一族及个人之财产，动以田亩多寡计，所谓富者田连阡陌，贫者无立锥地也。田主散居各处，其田亩由佃户耕种之，每年纳谷于田主。

志槃瓠为苗瑶之祖

★槃瓠为苗祖之神话

★武山在乾县西百八十里

★为武溪蛮

《后汉书·南蛮传》：“昔高辛氏，有犬戎之患。募能得犬戎吴将军头者，赐金千镒，邑万家，以妻以少女。时帝有畜狗，其毛五彩，名曰槃瓠，遂入山，衔人首赴阙下，果吴将军头也。帝大喜，槃瓠畜类不可妻，且不可封，欲他报之。女闻，以为信不可失，因请行，帝不得已，从之。槃瓠得女，负入南山石室中（按即武山，在乾县西一百八十里）。踰五年，生六男六女。槃瓠死，男女自相配偶。其母后归，以状白帝，使迎置诸子。衣裳斑斓，言语侏离，好居山壑。帝顺其意，其后滋蔓。”今长沙武溪蛮是也。山有石室，遥见一石似狗形，槃瓠像也。土俗至今，不食犬肉，有槃瓠庙。

按，以上所述，虽属神话，然苗猺之民皆自称其祖先为槃瓠，迄今犹然也。

志武溪蛮

★雄樠酉潕辰

★湘黔省间皆古五溪地

武溪蛮，即五溪蛮。《水经注》：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉蛮夷所居。东汉马援征五溪蛮，即此。”旧时湖南之辰、沅、永靖四府州，及永绥、凤凰、乾州、晃州、四厅、贵州之旧思州、思南、镇远、铜仁、黎平五府及松桃厅，皆古五溪地。按，武溪蛮即今苗猺之民也（苗猺风俗略详于后）。