进一步发挥柳宗元纪念馆

廉政建设教育基地作用的若干思考

郭星

　为吸纳、弘扬柳文化的精髓，尤其是柳文化中关于廉政的论述何廉政思想，2008年湖南科技学院、柳学研究会、零陵区文化局、柳宗元纪念馆等部门20余名专家学者，以研究柳宗元“民生为本”思想为重点，深入挖掘柳宗元“官为民役”等廉政内涵。基地的形式是在柳子庙开辟柳宗元“民本”与“廉政”思想展厅，展厅内容分十二大版块，配有大量诗文、国画、书法、历史资料等，2008年柳宗元纪念馆省级廉政文化教育基地的成功申报，为永州市、零陵区廉政文化教育搭建了一个广阔平台，是打造唐代杰出的文学家、思想家、政治家柳宗元的“官为民役”、“利安元元”这一民本思想特色品牌取得的可喜成绩。自基地创建以来，柳宗元纪念馆以柳文化为重点，注重多元融合，着眼载体创新。每年清明时节，在柳宗元纪念馆举行“祭祀柳宗元”活动，接受柳宗元“民本”思想的熏陶和教育。到目前为止，柳宗元纪念馆廉政文化教育基地已有来自全国各地的20万余名党员干部和群众前往参观学习，取得了良好的教育效果。自2007年以来柳宗元纪念馆成立廉政文化教育基地以来，一直致力于传播廉政思想，开展形式多样的廉政宣传教育活动，较好地发挥了廉政教育基地在反腐倡廉教育和廉政文化建设中的作用。在取得骄人成绩的同时，也应不忘初心，任重而道远，在工作中不断总结经验，还要做好如下几方面工作:

　　一、深度挖掘柳宗元廉政思想

　　（一）提倡公平正义、仁政爱民

　　我国历史上，儒家主张仁者爱人、以礼为法，儒家的根本精神便是仁爱。柳宗元认为人生来便是一样的，从他的元气一元论中便可以看出，其认为是天地万物是元气创造的，人也一样。柳宗元提出的元气一元论在当时的政治思想界中可以说是具有相当大进步意义。在其贬谪永州期间所创造的五言古诗《掩役夫张进骸》中明确指出了“生死悠悠尔，一气聚散之”，生死全靠一气聚散；“为役孰贱辱，为贵非神奇”，无论是贫贱的役夫，还是达官贵人归根到底其都是平等的[1]。柳宗元以“不分贵贱”的思想彻底否定了“出生决定论”，为平等、普遍的仁爱观念奠定了基础。

　　在柳宗元创造的讽喻性极强的《种树郭橐驼传》寓言故事中,其指出郭橐驼之所以能够让树木快速成长、活得长久，不过是因为郭橐驼顺应了树木的生长天性。柳宗元借助郭橐驼种树的故事指出官员应加大对百姓的引导，而非奴役百姓。但是到唐玄宗后期时，奸臣控制朝政，这种情况下唯有休养生息才能恢复元气，但是事实却是愈渐腐败的吏治，致使百姓苦不堪言。当我们真实了解了柳宗元写《种树郭橐驼传》的真正目的之后，才能够深刻体会到文章的内涵，从中可以看出柳宗元廉政思想中的要得民心，其前提是要仁政爱民，反之则不然。

　　（二）提倡为民服务，重视对官员的监督

　　柳宗元遭任永州司马员外置同正员时作的《送薛存义之任序》中提到了吏为民役的思想，其主张是百姓的赋税支撑着官员的生活，从而指出“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也”，也就是说百姓作为官员们的衣食父母，官员不能位于百姓上面，应保持一种为民服务的心态。虽然柳宗元的观点在当今社会即便不为官，但凡只要对儒家经典有一些了解都能提出来，但在当时的环境下柳宗元所提出来的这种观点可以说是超前的。柳宗元指出官吏要清楚认识到百姓所有的巨大力量，一旦得罪了百姓，则会使国家面临灾难，指出官员应树立起为民服务的思想[2]。

　　此外，柳宗元还指出对百姓可以罢黜一些表现不好的官吏，这样有利于形成良好的监督职能。其在《送薛存义之任序》中还说到“岂惟怠之，又从而盗之”，对于官员监守自盗的行为可以说是极力反对，指出“必甚怒而黜罚之”。柳宗元在其被贬永州的那段时间里，与百姓深入接触，比如通过与捕蛇者蒋氏的接触中获得了十分宝贵的基层民意，他认为官员拿着百姓赋税而来的俸禄，就应对自己的行为负起责任，不能愚弄百姓，相反最终可能被落得一个被罢免的结局。

　　（三）提倡以民为本，反对贪污

　　柳宗元认为作为官员就应该将事关百姓的利益放在第一，就应该做百姓的奴仆。在柳宗元很多文章中指出了要实现以民为本，首先官员就应该秉公执法、廉洁自律。在柳宗元创作的《贞符》中提出了一个理想社会要实现以人为本，强调了“仁”的重要性，而“仁”具体如何执行，廉政就是最为关键的。再如在柳宗元创作《蝜蝂传》中通过描述蝜蝂形象的刻画了人的本性，引发了对人的思考，认为有人如同蝜蝂一样贪婪无餍，虽然与蝜蝂的形状不一样，但是智商却与蝜蝂没有什么区别。作为一个官员如果如同蝜蝂一样，其后果势必会走向自我灭亡、毁灭。虽然人都有追求利益的本性，但是在面对利益与“仁”的冲突时，柳宗元指出可以通过廉政、反对贪污来解决。

　　二、做好结合文章，将基地廉政教育与党员干部培训、青少年思想道德建设课堂发挥好

　　（一）将基地廉政教育深入到党员干部培训中

　　唐代杰出的政治家、思想家柳宗元的生平事迹，柳宗元 “立仁义，裨教化”、提出“官为民役”、“廉洁自持”、“利安元元”的 主张以及朴素的民本思想，廉洁自律的为官之道以及治国理政理念，是中华民族优秀文化宝库的遗产，值得我们后人学习并发扬光大。要借鉴柳宗元“廉洁自持，忠信是仗”的思想，继续深入贯彻落实十九大精神,要牢记“前车之鉴”，进一步筑牢拒腐防变的思想道德防线，在今后的工作中做到警钟长鸣、防微杜渐，时时刻刻紧绷反腐倡廉这根弦，耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住底线、经得起考验，做一名清正廉洁、遵纪守法的人民公仆。

　　（二）抓好青少年思想道德建设

　　青少年廉洁教育应注重三个方面的结合：一是要结合道德教育。廉洁是最基本的道德元素，要把廉洁教育纳入到道德教育的整体框架中。二是要结合理财教育。要尝试采用青少年易于理解和接受的形式，把廉洁教育和创富教育有机结合起来。三是要结合价值观教育。有什么样的价值观，就有什么样的生活方式。要通过培养青少年正确的价值观，使广大青少年把廉洁作为人生最基本的追求，养成健康文明的生活方式，达到青少年廉洁教育的目的。

　　（三）充分运用纪念馆的阵地优势，强化其宣传教育功能

　　（1）发挥馆情特色。柳宗元纪念馆以柳宗元文化为依托，其深厚的文化历史背景成为该馆的特色和根基。纪念馆在陈列室的基础上深入挖掘柳宗元文化中的廉政教育思想，开辟出独具特色的廉政教育展厅，陈列了柳宗元一生的民本为民思想，反对贪官污吏，苛政暴政思想，也成为当地政府教育党员的廉政基地。

（2）增强品牌意识。纪念馆开馆年数已长，因此在扩大纪念馆的社会影响力、知名度以及积极探索各种教育宣传活动的模式方面已经积累了一定的经验。在此基础之上，我们需要按照国家一级馆的建设要求，来巩固提升纪念馆的文艺宣传品牌优势，以此提升廉政教育基地的吸引力。我们深入探讨和挖掘本馆特色的廉政教育资源，进一步突出纪念馆的教育特色，形成自身的文艺精品特色。要将研究的成果赋予新时代的精神内涵，用乐于接受的文艺形式，宣传廉政文化，实现纪念馆的可持续发展。

（3）建设高水平的宣教队伍。目前，纪念馆讲解员在宣传方式上，大多由传统的说教灌输模式转型为引导模式，在宣传内容上化抽象为具体、化枯燥为有趣。因此完善人才结构，打造讲解员队伍建设是宣传教育工作的重点。纪念馆要做好讲解员的选拔，讲解是知识和语言的高度综合的艺术，一个优秀的讲解员需要具备良好的政治素养、文化道德素质以及艺术修养。二是做好讲解员培训，在日常的专业技能和业务培训外，根据每个人的艺术特色，可以通过“请进来”和“送出去”的方式。

（4）文艺形式服务于宣传教育内容。我们必须牢牢把握形式是为内容服务的基本原则，在办好基本陈列的同时，也要注意发挥自身宣传教育基地的资源优势，通过多种渠道、多种方式，延伸生出更多思想性、知识性、趣味性相结合的优秀文艺作品，以此作为基地社会教育宣传工作的手段，实现纪念馆的廉政教育功能。