关于历代境内外柳宗元年谱初步考辨

翟满桂

　柳宗元是唐代政治改革家、文学家、思想家。终其一生，享年仅四十七岁，生平时间不长，但所参与的社会活动及与友朋的交往比较纷繁复杂。他涉猎多种体裁创作的文学作品，关于哲学、历史、教育、政治、经济等问题探讨的论著，历代学人尊为珍贵的文化遗产。

　　本题以柳宗元年谱文献为主要研究对象，深化谱主的研究深度与广度，穷其一生，放眼社会，系统全面了解他在政坛、文坛的成败进退、荣辱得失，探讨他的各段人生经历及其与诗文创作的关系，为学习研究者提供必备的基础资料。

　　今考，历代境内外柳宗元年谱主要有以下诸种：

　　1、文安礼（宋）《柳先生年谱》（以下简称《文谱》）。这是最早的一部年谱，其影响也最大。目前见到的版本，一种是在《粤雅堂丛书》之中的《韩柳二先生年谱》（影印清光绪元年〔1875〕刊本）；还有一种是在民国元年（1912）上海商务印书馆影印《新刊五百家注音辨唐柳先生文集》《四库全书》文渊阁本，卷首有《柳先生年谱》，附文安礼序，两者内容基本相同。

　　《粤雅堂丛书》是粤人富商伍崇曜出资，请其同乡谭莹组织人员校勘编订，从1850至1875年在广州刊刻，汇辑魏至清代著述，凡3编30集185种1347卷，为清末名望很高的综合性大型丛书。《文谱》之所以与韩愈年谱合辑刊刻其中，根据“柳文年谱后序”陈景云的记叙，是由于“扬州二马”的发掘：“《柳集》久逸《年谱》，独存其序。广陵马君嶰谷涉江购《韩谱》后未久，复收宋椠《柳集》残帙，其中年谱完好，乃诸本所无，因与《韩谱》同梓。”广陵，扬州是也。马君嶰谷，马曰琯（1687—1755），字秋玉，号嶰谷。其弟马曰璐 （1701—1761），字佩兮，号南斋、半槎道人。两兄弟为安徽祁门人，侨居扬州，经营盐业，为当地徽商巨富。乾隆元年丙辰（1736），马曰琯与马曰璐并荐博学鸿词，不就，名重一时。家有小玲珑山馆，富藏书，常与名士作诗画之会，捐资开扬州沟渠，筑渔亭孔道，设义渡，造救生船，其慷慨好义名声远播，人称“扬州二马”。经其兄弟广为收集，居然找到了柳集“诸本所无”的年谱，便与韩愈年谱合辑为《韩柳二先生年谱》，出版人马曰琯，“雍正庚戌春日长洲陈景云识”，1730年春天陈景云记叙了这件事情并刊刻付印。让“久逸”的《文谱》得以现身于世。一百余年后，包括《文谱》在内的《韩柳二先生年谱》，成为《粤雅堂丛书》的重要刊本。晚清重臣、藏书大家张之洞说：“刻书必须不惜重费，延聘通人，甄择秘籍，详校精雕，其书终古不废，则刻书之人终古不泯，如歙之鲍，吴之黄，南海之伍，金山之钱，可决其五百年中必不泯灭。”其中将粤人伍崇曜与安徽歙县以辑刻《知不足斋丛书》而闻名的鲍廷博、江苏吴县以辑刻《士礼居丛书》而著称的黄丕烈以及江苏金山县以辑刻《守山阁丛书》而名世钱熙祚并称，而伍氏以辑刻《粤雅堂丛书》传世。

　　又，从陈景云“《柳集》久逸《年谱》，独存其序”可知，经过马氏兄弟发掘的柳宗元年谱纳入韩愈年谱合并刊刻，陈景云经手编辑时出现了两个新情况，一个是谱主的年谱由过去的序而单独成篇，标题变成“柳先生年谱”；再一个是序篇的标题，改变为“柳文年谱后序”，其内容除了文安礼的序文，还增加了陈景云介绍《文谱》发掘的说明，以及研读《文谱》的一些见解。解读了这一过程，对于《文谱》序文何以成了相当于跋的“后序”，这一疑团也就冰释了。

　　宋人文安礼，正史无资讯可考，目前能够查证的唯有其本人自叙：“绍兴五年六月甲子，知柳州军州事潞国文安礼序。”绍兴五年即1136年，知州事是从宋朝开始设立的官制。赵匡胤立宋初年，鉴于唐末五代之患，削州镇之权，实行中央王朝集权下的路、州、县管理体制，将隋唐以来州设刺史的官制改了，“令文臣知州事”。知是“知会,管理”的意思, “知州事”不是正式的官名，州的实际管理者是通判。派二品以上的官员充任一州的长官，实质上是牵制、监视州府通判的“监州”。宋朝重文轻武,往往委派文官担任知州事。文安礼就是南宋朝廷绍兴年间委派到柳州的“知军州事”。潞国，据《中国历史地名大辞典》载称，“西周时赤狄建，即今山西省黎城县南古城，春秋称潞氏国”。现为山西省长治市辖潞城市，属古人所称的河东地域。谱主自称柳河东，于柳州刺史任上辞世。三百多年后，文安礼“知柳州军州事”，与冥冥中的河东老乡不期而遇，下决心为有宋以来名噪一时的老乡整修年谱，这是志士贤达的激越善举。《文谱》约五千字左右，虽然简略，文安礼能在当时柳州任上的有限条件而成，实为不易。《文谱》的问世，成为了对谱主研究具有开创意义的重大事件，影响后世深远。

　　2、张敦颐（宋）《柳先生历官纪》（以下简称《张纪》）。张敦颐，字养正，南宋绍兴八年（1138）进士，颇有才华学问，曾经写过《韩柳音释序》,为韩愈、柳宗元的著作文字读音作注释。严格地讲，《张纪》不能算是谱书，而是人物传志，前面为序，后面记叙柳宗元生平，共约一千八百字。《张纪》序自称作于乾道五年（1169）。《文谱》在清代中期以前六百年湮没不语，《张纪》对于柳宗元的生平记录较为完整，一直被收入柳集附录，成为学习研究柳集不可或缺的资料，今视同谱主年谱相待。

　　3、杨希闵（清）《柳柳州年谱》（以下简称《杨谱》）。杨希闵（1806-1882）字铁佣，号卧云，江西新城（今属湖北）人，著名年谱作家。道光十七年（1837）拔贡，候选内阁中书。崇奉宋代儒家朴学笃行之说，与龚自珍、梅曾亮等切磋学问，为乡人所敬佩。杨希闵传世之作影响最大的当属《豫章先贤九家年谱》（十五卷）和《四朝先贤六家年谱》（七卷），内有王阳明、曾巩、欧阳修、李纲、韩琦、陆宣公、李泌，王安石、诸葛亮、黄庭坚、陆九渊、吴兴弼、胡居仁、徐稺、陶渊明计十六家年谱，惜未见柳宗元年谱。本题仍存其名。

　　4 、辉发(清)《柳先生年谱正误》（以下简称《辉谱》）。见于《柳文惠公全集》卷首。清同治七年（1868），永州知府廷桂补刊柳子祠堂本，并亲自题写《柳文惠公全集》书名。廷桂，字芳宇，号万石山人，满洲旗人，道光十九年（1839）举人，历官永州知府，著有《仿玉局黄楼诗稿》。廷桂刻的这部柳集，刻板选料极精，为了长久保存下去，不惜重金选优质香樟树材质为书板，可见其用心良苦，成就8厚册全套珍本《柳文惠公全集》。木刻版原存永州柳子庙戏楼上，大多毁于兵燹。解放前夕尚存数十块，解放初全佚无存。廷桂于永州任上，寻访柳宗元后裔，重刻《荔子碑》，重刊《柳文惠公全集》，此三事时时为今人所不忘。《柳集》永州本目前国内仅武汉大学、山东大学等图书馆藏有该本，珍惜罕见，邵懿辰《四库简明目录标注》著录该本。刘禹锡以柳宗元遗稿 “编次为三十通”，惜佚。据说日本静嘉堂文库藏有南宋宁宗嘉定元年 (1208)永州刊本，嘉定永州知州汪檝补修刊本。2017年3月，我们去日本静嘉堂文库查阅，也仅见《唐柳先生文集》残卷，卷二九，卷三二，宋末元初传到日本。据户崎哲彦称：“至今年三月，$676< 创立 &* 周年记念国际稀觏本フェア ( 展销会) 上由山本书店出售 ，共有二册: 卷一四至卷一八，五卷为一册; 卷二九至卷三二’ 《外集》一卷及 《后序》《跋》一卷，六卷为一册。山本藏本，永州本以文体分类，每卷有类目及所收篇目。店主山本实，在东京，卖价含税 19440万日元。”（注1）

　　从宋至清代，柳宗元的年谱仅见四种。而韩愈年谱有九种：吕大防（宋）《韩吏部文公集年谱》、程俱（宋）《韩文公历官记》、洪兴祖（宋）《韩子年谱》、樊汝霖（宋）《韩文公年谱》、方崧卿（宋）《韩文年表》，民国元年（1912）上海商务印书馆影印《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》收录了以上五种。还有林云铭（宋）《韩文公年谱》康熙三十二年（1693）晋安林氏挹奎楼刻《韩文起》本、顾嗣立（清）《昌黎先生年谱》康熙三十八年（1699）长洲顾氏秀野草堂刻《昌黎先生诗集注》本、黄钺（清）《昌黎先生年谱》咸丰七年（1857）四明鲍氏二客轩刻《昌黎先生诗增注证讹》本、方成珪（清）《昌黎先生诗文年谱》民国十五年（1926）瑞安陈氏湫漻斋铅印《韩集笺正》本（注2）。韩柳虽然并称，但柳宗元年谱版本数量相差甚大。

　　5、王韶生《柳柳州年谱补订》（以下简称《王谱》）。王韶生(1904~1998)，广东省梅州市丰顺县人。北京大学毕业后，先后在广东省一中任教，新加坡端蒙学校校长；中山大学、岭南大学、广州大学、国民大学、文理学院等校文学院教授兼中文系主任。1949年迁居香港，在广大、广侨等书院任教，受聘香港中文大学崇基学院。1971年7月退休。同年9月又出任珠海书院文史研究所专任教授。1989年7月，86岁再度退休。1998年在香港逝世。他桃李满天下，学术研究、文艺创作、古文诗词著述颇丰。文海出版社1974年出版的《近代中国史料丛刊编辑》第30辑《怀冰室集》中收有《柳柳州年谱补订》，见于王韶生编《知用丛刊》第二集本。

　　6、李军《柳柳州年谱》（以下简称《李谱》）。存于武汉大学图书馆。封面，右上方竖行题写国立武汉大学第十四届（民三四级）毕业论文，另有八十分的阅卷评分及署名；中下方竖行并列题写指导教授徐哲东，学生李军；左上方竖行题写柳柳州年谱，旁有馆藏圆形印章。扉页为序，上有1945—14印记，附小字号349690印记。全文三万一千余字，均为行楷毛笔字竖行工整书写。《李谱》序文最后称，“予幼读柳子之文，深钦其为人。及就学武汉大学，侧闻徐先生之绪论，常称王叔文为一时兴才，宜为子厚所倾心，自辛幼时所见不谬。而昔人为柳子年谱者，仅有文安礼柳先生年谱（粤雅堂丛书）。窃病其语为不详，爰纂新谱，举凡当时之国政，子厚之家世，与夫为文之恉撰著之岁月，咸增辑而孜订为抑，以予之言正前人之失，人或不之信；以前人之言正前人之失，则庻可使览者釐然心服。故不敢自矜创获，而以搜录前贤之文，明是非之真为（伪），兢兢庻知人论世者，昭然可见柳子之志行，有以得其文章之本也。”《李谱》虽然是一篇毕业论文，按照其序文的设计，将柳宗元生平与其时代，家世，诗文创作主旨与时间等，做了考察与辩证的努力突破。

　　7、施子愉《柳宗元年谱》（以下简称《施谱》）。施子愉，1946年清华大学文科研究所中国文学部研究生毕业。后在武汉大学任教。《施谱》最早刊发于《武汉大学学报》， 1958年3月别印成书，复加增订，湖北人民出版社出版，全书123页，六万九千余字。《施谱》前言：“柳宗元年谱,旧有宋文安礼所撰(其序作于绍兴五年[公元一一三五年])及张敦颐《柳先生历官纪》(其序作于乾道五年[公元一一六九年]),轮廓虽具，简略殊甚。柳集旧注,辗转相承，舛误亦多。此篇考次宗元行事及集中诗文,皆取史传以为参证,于旧谱、旧注之疏失,不复一一举辨。稿成于十余年前,去年刊载于《武汉大学人文科学学报》（一九五七年第一期），以篇幅所限，颇有删节。此次别印成书，复加增订。年来旧业久弃，篇中紕谬难免，戃荷世之治唐史、唐文者指正其所不及，无任欣幸。一九五八年三月施子愉识。”

　　8、严薇青《柳宗元世系补正》（以下简称《严文》）。严薇青 (1911—1997) ，男，济南市人，山东师范大学中文系教授，中国古典文学研究专家。《严文》首见于《山东师范大学学报》1957年第1期。这是一篇学术论文，全文17页，约一万七千字。严薇青于一九五七年十二月整理旧稿并记：“柳宗元世系，见宋?文安礼《柳先生年谱》 ，唯以体例所限，语焉不祥。清?辉发撰《柳先生年谱正误》 ，亦仅条举疏失，殊欠祥备。最近施子愉先生刊布所撰《柳宗元年谱》 ，钩稽覈研，极为精到；然其世系部分，似可仍加祥赅。爰出旧据柳集诗文及有关史传所为小稿，重新理定，为作文氏柳谱世系之补正。另以柳谱原有世系表附缀篇末，借资比照。笔者虽志存补苴，而力实未逮。譌误之处，所在多有，指瑕纠缪，敬候通人。”

　　9、罗联添（台湾）《柳子厚年谱》（以下简称《罗谱》）。罗联添（1927—2015），福建永安人。1948至1952年就读于台湾大学中国文学系，随后即在台大中文系执教，台大中文系与台大中国文学研究所教授，台湾学生书局刊行的《书目季刊》的主编（8卷4期至15卷4期，1975．9一1982．3），又曾被推选为台湾的唐代研究学者联谊会会长，台湾的唐代研究学会常务监事。民国四十七年（1958），《学术季刊》六卷四期刊载《罗谱》，全文约两万一千余字。《罗谱》分为两个部分，第一部分是柳子厚家世，从九世祖以降，至父母姊弟妻室子女。第二部分是柳子厚年谱，从唐代宗大历八年子厚出生，历经德宗建中、兴元、贞元，顺宗永贞，宪宗元和年间子厚逝世，附有一百三十余注。

　　10、吴文治《柳宗元年谱》（以下简称《吴谱》）。吴文治（1925—2009），江苏江阴人，1949年毕业于东吴大学国文系，1952年毕业于中国人民大学国文教研室中国文学史专业，研究生。历任中国人民大学新闻系中国古代文学史教研组长、中文系中国文学批评史教研组长及古代文学教研室主任、教授，南京江苏教育学院教授，南京师范大学兼职教授，中国柳宗元研究会原会长，中国韩愈研究会副会长。中华书局1962年出版《柳宗元评传》的261-272页，附录了自己整理的年谱，约四千五百字，增加了与谱主关系密切的人员资讯。

　　11、山西师院中文系7207班工农兵学员编写《柳宗元年谱》（四千八百余字），《山西师院学报》1974年3期刊载。

　　12、柳州拖拉机厂工人理论小组、柳州市博物馆写作小组合编的《唐代杰出法家柳宗元》一书，广西人民出版社1975年出版，书后附有《柳宗元年谱》（四千八百余字）。

　　13、山西大学历史系编写组编写《柳宗元》一书，人民出版社1976年出版，书后附有《柳宗元生平大事记要》（四千余字）。

        14、何书置《柳宗元永州十年纪略》（以下简称《何谱》）。何书置（1934—2000），湖南永州道县人，零陵师专柳（宗元）何（绍基）研究室主任、图书馆馆长、教授。何书置与陈雁谷、龙震球等人，作为零陵师专最早一代柳宗元研究者，1981年秋季零陵师专发起召开了全国首届柳宗元学术研讨会，上海苏渊雷、山西姚奠中、北京吴文治、天津孙昌武、山东霍旭东、湖南羊春秋、马积高等一大批著名学者云集湖南零陵永州，实现了国内学术界单个作家研讨破冰之旅的零突破。何书置著作有《何绍基诗文集》校点本、《柳宗元研究》、《何绍基年谱》、《柳宗元诗研究》、《朝阳岩志》等传世。《何谱》刊载于《零陵师专学报》1981年第2期，约六千九百字，分年纪略，主要记录谱主在永州期间活动，以及诗文创作系年。

　　15、霍旭东《柳宗元柳州诗文谱》(以下简称《霍谱》）。霍旭东（1933—），江苏丰县人，1958年从山东大学中国文学史专业研究生毕业后，为支援大西北建设，先后在甘肃教育学院、西北师范学院任教。1983年至1991年调任山东大学古籍整理研究所副所长、教授，中国古代文学和中国古典文献学两专业硕士研究生导师，并主持全国高教古委会重点科研规划项目《柳宗元集校注》。1992年起为西北师范大学古籍整理研究所教授、硕士研究生导师。1993年8月，广西柳州召开了柳宗元国际学术讨论会。这是继1981年湖南零陵召开全国柳宗元学术研讨会之后的又一次盛会，而且将柳宗元研究的学术活动从国内推向了国际。在这次柳州会议上，霍旭东提交了关于柳州诗文的《霍谱》（见于梁超然、谢汉强主编的《国际柳宗元研究撷英》广西人民出版社1994年出版 ），并称，“柳宗元为柳州刺史五年，善施惠政，诗文亦丰。兹据施子愉《柳宗元年谱》所录，参证史料，略予补充和订正，成《柳宗元柳州诗文谱》一文。”全文五千五百字。

　　16、霍旭东、谢汉强《柳宗元年表》（以下简称《霍谢表》）。见于吴文治、谢汉强主编《柳宗元大辞典》。这部辞典是研究中国古代作家史无前例的创举。2002年中国·永州第二届柳宗元国际学术研讨会上，新当选的中国柳宗元研究会会长吴文治倡导编纂柳宗元辞典，发动全国各地会员参与撰写词条内容，谢汉强副会长积极联络推进。这一项首开先例的学术活动，经过两年的努力得以结集，黄山书社2004年出版。谢汉强(1930—2008)，广西柳江县人，长期从事新闻工作，曾任《柳州日报》社总编辑兼党委书记，主任编辑。曾任中国柳宗元研究会副会长、柳州市柳宗元学术研究会会长。与吴文治合作主编《柳宗元大辞典》。《霍谢表》刊载于《柳宗元大辞典》第544—555页，全文12页，约一万字，主要记载谱主生平事迹和诗文创作，行文简便。附记增加了柳宗元故世后的迁葬、后世对他的缅怀纪念，以及宗元子告进士及第等情况。

　　17、斋藤正谦（日本）《柳柳州年谱》（以下简称《斋谱》）。斋藤正谦（1797－1865），字有终，通称德藏，号拙堂、铁研、拙翁，生于日本江户（今日本东京都），幕末时期朱子学者。《斋谱》见于《日本学者中国文章学论著选》之卷四《拙堂续文话》，全文约三千四百字，按照编年体记载谱主事迹。文后附言：“余既为柳州造年谱。后见宋文安礼《柳文年谱后序》，而谱阙不传。或人谓，明清间人，盖尝补作之。亦不牢记其名。余以为果如或人之言，他日得之，以校异同，亦是考据之一乐，未必为徒劳。故弗肯删”。这段话表明，斋藤正谦当时只见到宋文安礼的谱序，“谱阙不传”，没有见到年谱。

　　18、久保天隨（日本）《柳宗元年谱》（以下简称《久谱》）。久保得二（1875—1934）， 号天随，又号默龙、青琴。与明治时期大多数汉学家一样，久保天随毕业于被称为“日本汉学家摇篮”的东京大学汉学科。他精通汉语、英语和德语，著有汉诗集、汉文汉诗评议、纪行文集、西欧作品翻译集等共约一百四十部作品。《久谱》见于久保天隨《柳宗元》一书，明治三十三年（1900）新声社出版。久保天隨在后记中称：柳宗元年谱中，最为人所熟知、值得推荐的是斋藤拙堂选编、并载于《续文话》（第三卷）的（那篇）。拙堂说，昌黎诸公都有年谱，唯独柳宗元没有。我曾根据其全集及新旧唐书，几乎根据其年月顺序依次进行记述，使之有利于考察研究。由此得见，《斋谱》是日本人编撰最早的一部年谱，而且是在编者未见到文谱的情况下，根据柳集和新旧唐书的资料编集，影响是很大的。到了久保天随的年代，他有幸见到了《粤雅堂丛书》中与韩愈年谱同时印刷的柳宗元年谱。根据陈景云关于柳宗元年谱发掘整理的情况介绍，他认为拙堂所说的有人补作之的年谱就是此书，也就没有什么特别可以添加的了。久保天随将《斋谱》与《粤雅堂丛书》中《文谱》两相对照，“本着简明、避免繁杂的原则，存其要点载于本卷最前头以飨读者”，重新编辑了柳宗元年谱（即《久谱》），约一千七百字，载于《柳宗元》一书的最前面，为读者提供阅读与检索的方便。

　　19、下定雅弘（日本）《柳宗元简略年谱》（以下简称《下谱》）。下定雅弘（1947—），京都大学文学部毕业，文学博士，教授，冈山大学名誉教授。下定雅弘专攻中国六朝文学和唐诗，他的《白乐天的世界》被译成中文，2017年4月凤凰出版社出版。《下谱》出自下定雅弘编译《柳宗元诗选》，日本岩波文库2011年5月出版，见于该书第331—337页，约两千四百字。《下谱》采用表格方式，设计四个大项，分别为天子·年号（西历），年龄，有关柳宗元事项，其他等，然后以编年体时序载入相关内容。《下谱》整体来看，纪录的文字资料不多，的确简略，但信息量很大，查阅起来一目了然，十分方便。篇末还对柳宗元在永州的元和元年构筑法华西亭、元和十年柳宗元二女出生的事项作了说明。

　　二十世纪初至八十年代以后，国内对谱主的生平研究大致经历了四个时期：

　　第一个时期为二十世纪上半叶，其成果有《王谱》和《李谱》。前者是对清人杨希闵《柳柳州年谱》的订补。其序文言“昔在燕京，闲散无事，掇拾陈编，成《柳柳州年谱补订》一卷”，也仅“著其大概”。后者借鉴《文谱》简略之失，开展了谱主生平时代与家世，诗文创作时间的考辩探索。因其没有公开出版，学术成果影响不大。

　　第二个时期是五六十年代，先后出现了《施谱》、《严文》、《罗谱》和《吴谱》等相关成果，柳宗元年谱研究取得了较大的进展。《施谱》是在这个时期出现的一部最为重要的年谱，不仅详细考证了柳宗元的家世与行事,增补旧谱的遗漏和舛误,而且对柳宗元诗文进行了编年,将柳宗元的诗文系之于各年之下,对于年代不可考者,则根据诗文内容与风格分别系之于长安、永州、柳州之后。是较早对柳宗元诗文进行系年研究的著作。《严文》着重于柳宗元世系的补正，对年谱着墨不多。罗联添另有《柳宗元事迹系年暨资料汇编》作为《罗谱》补充，论述较为详备，阙漏讹误有待补正者不少。《吴谱》拓展了谱主的交往关系，但在吴文治担纲校点的《柳宗元集》（中华书局1979年出版），第四册1415至1427页收录了《文谱》，并做了18处校勘。

　　第三个时期是文革期间，柳宗元一度被推至法家代表人物的政治神坛，七十年代相继出现了山西、广西等地以学校、企业、博物馆等单位集体写作的《柳宗元年谱》或柳宗元传记附录年谱、生平大事记要等，这类年谱均无甚学术进步。

　　第四个时期，八十年代以后的柳宗元年谱编纂以地域化为重要特征。先有《何谱》的出现，以传记方式记叙、勾勒柳宗元在永州的十年事迹。再有《霍谱》的表现，霍旭东依据《施谱》，参证史料，略予补充和订正，成就柳州诗文谱。至于《霍谢表》则以查阅便捷我谱主做了一番年表的探索。

　　考索在日本出现的三种柳宗元年谱，各有特色。《斋谱》按照编年体记载谱主事迹，独立撰写，是日本人最早为柳宗元编撰的年谱。久保天随将《斋谱》与《文谱》两相对照，存其要点重新编辑了柳宗元简明年谱（即《久谱》）。《下谱》采用表格方式，设计项目，以编年体时序载入相关内容，让人一目了然。  

　　年谱是时代对谱主关注的重要风向标。谱主作为历代的关注焦点，在人们研习其作品的过程中，自然要联系其生平际遇、宦海沉浮、创作价值、学术成就乃至此前的家世渊源、此后的传承影响等多维度的思考与探访。在不同的时代，人们对谱主的观照有不同的索求，年谱的撰写就是这样一种直射的结果。

　　寻访考察历代境内外柳宗元年谱，实质上，我们是在走近和认识这样一代又一代的柳学传承者。他们为什么那样注重谱主的生平事迹，又为什么这样重视诗文创作的系年，有的还偏重于谱主世系的考究甚至于后代繁衍状况的铺叙，还有的将目光着眼于后人对谱主的褒奖或揶揄，凡此种种，都是耐人咀嚼和细加品味的事情。

　　学习借鉴历代境内外柳宗元年谱，我们既是为了接续前人传递过来的文化接力棒，绝不能停滞不前，而是要努力跑得更快更远，更为企盼的是，古为今用、洋为中用，构造我们这个时代应有的一个学术平台，为今人以及后来者打造一部研读柳文、参修柳学的应用工具书，果有疑惑，两相参照，辨明事理，助汝升腾，无论于学术还是普及，均可得有裨益。