永 明 文 化 泛 论

 

杨仁里著

 

杨仁里，湖南江永人，瑶族，1942年11月出生于兰溪瑶族乡黄家村，1962年8月道县师范毕业。历任中小学教员、校长，公社、乡镇党政领导，1984年后从事县民族事务工作直至退休。曾任县政协第二至五届常委，湖南省民族研究学会理事、广西瑶学学会理事、中国民协女书研究专业委员会委员、湖南省民间文艺家协会会员、江永县女书文化研究管理中心顾问，永明诗词协会常务副会长。1994年主（合）编译出版《永明女书》，2003年出版专著《零陵文化研究·都庞撷英》，2005年中国民协口头与非物质文化推介丛书之一的《闺中奇迹中国女书》任副主编，2005年《永州文史》女书专辑任执行编委，在国家、省、市级刊物上发表过近100余篇论文、短评、故事、诗歌。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

目   录

 

总序……………………

自序……………………

永明古道垂青史

永邑杨氏寻源

千年古村上甘棠百官图解

浅谈寿萱亭碑铭的文化基因

清溪瑶传统歌堂诗歌欣赏

勾蓝瑶古村的人文景观

民族政策沐兰溪

勾兰瑶传统婚俗拾零

范璟夫妇的第二故乡情

周永才老人的千家峒情结

小古源自然生态风景名胜写真

漫步五香之乡

神奇的两江源

旅游开发要走区域合作道路

《永州文史》女书专辑概述

花山庙和女书

浦尾村的女书之家

我的境外女书朋友      

女书故事

女书传人的长寿之谜

从两地民歌的趋同性看女书的独特性

《民族论坛》创刊20周年短评

《闺中奇迹中国女书》后记

青年作家曾凡忠《大脚走天下》读后

《都庞岭》和《永明诗词》两刊合一卷首语

青年书法家周少芳访问记

后记

 

永明古道，指古代永明县通向外界的官道，也叫驿道。民间俗称大路或大官路。相当于国道级别一条，即从道县双屋凉亭起经新车至桐口入永明，经三元宫车头铺到上甘棠，又经兰溪进入富川小水。相当于省道级别一条，即从上甘棠寿萱亭起，右至桃川，经龙虎关进入广西恭城县。

研究古道，要从永明县的地望、县名由来以及相关沿革说起。古代官道的确立，首先是政治和军事上的需要。民间依据需要开辟出来的道路是县乡道，不在本文研究的范围。

道光《永明县志》序开宗明义说：“永明毗楚粤，辖民瑶。”这是永明县地缘的形象表述。从句式上讲，“楚粤”二字是并列的。即古代的永明县，既毗楚，又毗粤，既属于楚，又属于粤。她是一脚踏两省的县。“民瑶”的概念：光绪三年《道州府志》说：“不事赋役谓之瑶人。有山瑶民瑶之分。民瑶与夏人杂居，服食居处冠婚丧祭俱与民同。”民瑶即今天所说的平地瑶。

《江永县志》说：“天宝元年（742年）以永明岭定县名，改永阳为永明县。”考永明岭，今江永县北，东起于道县与全州交界的永安关，西止于永明与恭城交界的龙虎关，全长130余公里，在永明县境四成占三盈。主峰韭菜岭，海拔2009公尺，为五岭之最。主峰架在江永、道县、灌阳三县交接之间。永，久远也；明，亮也。永远闪耀着日月光辉的大岭叫永明岭。唐杜佑《通典》说：“都庞岭，今谓之永明岭。”该书上溯黄，下暨天宝，凡二百卷。在天宝年间，永明岭就是一岭二名。哪一个名称更早呢？宋乐史《太平寰宇记》说：“黄蘖山，今谓之都庞山，在（湖南兰山）县南九十里，与（粤北）连州分界。山南有溯水南流，即是五岭从东数第三，都庞岭是也。”

前面说永明岭是一岭二名，后面又说都庞岭在兰山。而都庞岭既在江永，又在兰山，为什么？宋人王象之解答说：“山绝顶曰都蓬，（永明）土人语讹曰都庞也。”史书上说，“永明岭群峰连亘，高险殊绝，”从韭菜岭向西逶迤，高峰起伏上百公里之遥。主峰的姐妹峰霸王岭，在古谢沐县域内，大气磅礴，云雨接天，登峰远眺，极目粤天。难怪土人称之“都蓬”。这一说不要紧，问题是把原本不属于永明县的都庞岭经过文人之手移到永明的位置上了。古代建永阳县之意，是指“在永明岭之阳”，南面称为阳。永阳县改永明县，就直接以永明岭名定县名。永明岭和兰山都庞岭，都是先秦时代我们的祖先给华夏的高山大岭取名时定下来的。而把都庞岭移位到永明岭上，至迟是始于中古时期。不能去责怪1966年、1983年的《中国地图册》标错了都庞岭的位置。(见《历史文化研究》2002年第2期第6页)

先秦离我们太遥远了。始皇统一天下以后，车同軌，行同文，为后代社会开启了万利之先河。大汉天子要通过政治和军事的手段来强化自己的政权，陆路的畅通显得十分重要。

1、建立谢沐县的历史背景和古驿道的确立：

汉武帝派张骞通西域复命后，东南忽又生乱，武帝不得不调兵遣将，出定东南。元鼎五年，南越相吕嘉反。武帝派年轻的终军出使安抚。南越王兴见终军豪情善辩，自然畏服。偏是吕嘉不服。嘉是三朝丞相，权高望重，敢于与汉使抗衡。太后樛氏亲自过问不听。武帝又赐吕嘉银印及内史中尉太保印，吕嘉拖病不出来接受，阴蓄异图。嘉的弟弟是武夫，领兵驻在朝外虎视眈眈。樛太后又以设宴的方式请了吕嘉入席，对嘉说：“南越内属，利国利民，相君独以为不便，究属何意？”吕嘉在太后面前不敢发言，回番禺府中，怒火填膺，加之弟又来劝嘉速行大事，于是2人设计，趁樛太后与安国少季私谈时，持刀入室杀了樛氏二人，又追杀了赵王兴，接着又攻终军的使馆，杀了终军，继而另立婴齐长子术阳侯为王，自己仍为相国，且遣人通知素来相好的苍梧王赵光。苍梧是南越的大郡，光因与嘉是故交，自然赞成。汉军大将千秋率二千人马闻讯杀来，因中嘉的埋伏，无一生还。武帝大怒，逐颁诏发罪人从军，又调集舟师十万，会讨南越。命卫尉路博德为伏波将军，出桂阳，下湟水；主爵都尉杨仆，为楼航将军，出豫章，下橫浦；故归义越侯两人，出零陵，一名郑严为戈船将军，一名田甲为下濑将军；又使越人驰义侯遗，领巴蜀罪人，发夜郎兵，下牂牁江， 同至番禺会师。重兵压镇后，越郎扑到吕嘉，博德亲验属实，立命处斩。南越平定。苍梧王赵光闻风丧胆，慌忙投诚。元鼎六年，汉武帝为稳定南方大局，强化中央集权，便传谕南军，把南越管辖的范围，划分为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳九郡，其中苍梧郡领十县：谢沐、冯乘、钟山、临贺、封阳、广信、端溪、高要、荔浦、猛陵。前面六个县都在源于谢沐的水系经平乐至苍梧的两岸。当时平乐以上叫沐水，平乐以下叫封水（现名西江）。旧时的封开、封阳都以封水得名。汉武帝果然雄才大略。区域改制以后，汉武帝强化了对东南一带的政治控制，彻底解决了岭南的后顾之忧。谢沐县是珠江水系的源头，苍梧郡对谢沐县成垂直管理关系。从谢沐向临贺、苍梧的通道，自然就成了汉武帝由北向南的“国道”了。在《汉书·武帝记》上称之为“楚粤通衢”。汉武帝派五路大军南下征讨吕嘉时，下濑将军田甲走的正是这条古道。

2、建立永阳县的历史背景：

汉武帝建立谢沐县后的700年间，江永县分东西两邑。东面叫营浦县，县治在今道县西北面。西面叫谢沐县，县治在上甘棠，辖地从厂子铺至桃川，还包括了毗连富川和恭城两县的大片土地。汉朝灭亡后，华夏大地四分五裂，历史上叫三国两晋南北朝时期。谢沐县为此而有过一段不平凡的经历：三国至东晋时，谢沐县改属临贺郡，南朝时改属临庆国，南朝梁取代了齐以后，于天监元年（502年）置“谢沐公国”，还封了齐之宗室萧义宝任谢沐县侯。南朝的陈国又在此立“谢沐侯国”，封淳于量为谢沐县侯。隋开国皇帝杨坚隋文帝，在位24年（581——604），是一位贤明的皇帝。他要统一中国。决不容忍四分五裂的局面继续下去。开皇8年，大臣杨尚希上奏说：西晋以来近300年，南北分裂，诸侯割据，有的地无百里分设数县，有的户不  满千，两郡分辖，实在是官多民少，十羊九牧，加重了国家负担，而且因封国封侯，土族豪门猖厥，国家难以治理，当今之计，改革为上。隋文帝听了杨尚希的意见，废诸郡500个，裁汰了一批冗官，精简了地方官吏，增强了国家实力，减轻了人民负担，强化了中央集权。在选贤问题上，首先推行了＂科举制＂，选拔明经、进士。这一招果然见效，历代封建王朝都沿用下来。开皇九年（589年）永阳县的建立，就是隋文帝改制的产儿。永阳县名始见于晋初。晋时零陵郡统十一县，永阳县是其中之一，地域仅限于今允山至上江圩一带。隋开皇九年平定陈以后把营浦、谢沐二县合并起来，比晋时的永阳县大了许多，仍称为永阳县，隶属于零陵郡。“楚粵通衢”在非军事时期成为发展经济的“丝绸之路”，依然发挥着重要的作用。广西古城是重要商埠，永明人吃的盐就是从古城经“楚粤通衢”运进来的。

3、对“楚粤通衢”的考证：

从道县界至永明县城约20公里，从永明县城经上甘棠至富川秀水约50公里。《江永县交通志》说：从道县到永明县城，要经过桐口铺、三嘉铺、乘车铺、到三元宫的车头铺。古道沿途的村庄，上古时期是很难考证的。有研究人员介绍，上江圩一带许多古汉墓群，都分布在古道两旁。唐朝中叶以后至宋元大量入迁的村落，大多集结在古道的附近。现在沿公路干线的走向，古代是没有官道的。因为这些地方古木丛生，遮天蔽目，是强人和大虫出没之处。古道沿村庄多的地方延伸，安全和食宿都有保障。夏弯村，建于明洪武初年。这儿有一流的泉井，有如龙宫般的溶洞和如画屏的山峦，风景秀丽。在炎热的夏天，你可弯进来歇息片刻，还可住上几宿。“夏弯”的得名由此而来。大路下村，义姓人于南宋末年定居，自称官禄坊，他称大路下，因村庄立在古道的坡下。“乘车铺”在大路下村至牛头坳的山下，古属三都之地，现已开辟了百顷良田。这个地名告诉行人：由西向东过了牛头坳，在这儿可以乘车了。三元宫的车头铺即由西向东的车到站了，到头了。要过牛头坳须陡步或骑马、坐轿，乘车是不可能的。

从车头铺向西行里许、咸丰年间建有“道一亭”，即沿古道西行的第一座凉亭。往前五里又有五里牌凉亭。再经回岗、东铺到达古谢沐县治。

上甘棠村的石板路，光滑如镜，中有凹槽。村人说，这路有些历史了。这里道路上有许多古迹是古代谢沐人留下来的。南来北往的人都从这里通过。步瀛桥是宋代建的。有碑《步瀛桥记》：“甘棠之溪，循山沿畛，皆通往还，官道缭绕，斯颇经焉，故人多由之……告成于靖康元年丙午（1126）二月”为证。

史书上记载古道有“牛塘峡”。牛塘峡是我家乡兰溪的一角。我祖上数百亩松杂木林就在那里，今已更新为速生桉树林。那里也是我幼年时的乐园。牧童们把上百头牛赶进峡谷，便可高枕无忧，任凭玩乐。牛塘峡与广西小水峡相距10里。这两个峡是由谢沐县进入冯乘县的两道关。中间有条石盘水，淳祜四年（1244年）在水上架凉桥，名“朝天桥”，有忠君思想， “面朝真龙天子”，也有“大路朝天各走半边”之意。我祖上的田产十有三成在桥的那边。桥边有块路碑，刻于同治十三年（1874年）。碑上说，这条路叫“楚粤通衢”，正是秦始皇三十四年（前213年）开凿的岭口新道，北起道县的双屋凉亭，经永明县牛塘峡进入富川。全长100余公里。桥碑说：“自寨下市（今富川秀水村）、而六百町（今江永桃川六百岭）、而甘棠（古谢沐县治），道（州）、贺（州）交通，此为最便。由朝廷而通广内，而达朝廷，谁不由是。”在牛塘峡关隘上，还有三块一人多高民国十九年兰溪人黄正元在石枧乡当乡长时重修古道的路碑。碑上说：“此道虽然车驰辏辐之孔道，实为出入往来之要冲。南通富邑，粤山与楚水相辉；西望雄关，虎踞与龙蟠并峙；牛塘浩瀚，扩捧天浴日之奇，山面玲珑，具层峦叠障之势”。“此是诚达三湘，通两粤之要径。高车驷马之往来不知几许，山珍海错之经过何止千般。”宋人周去非在《岭外代答》中也从一个角度说出了这条古道的重要性，秦末南越王赵佗如果不在桂岭（楚粤通衢）拒防，其后果必然是北兵“从道州而风驰富川、临贺之郡，则两粤之藩篱尽决矣。”以上这些文字，不仅证实了这条古道的存在，而且还十分重要，古道上曾经有过的繁荣和壮丽景观耀然纸上。

2000多年来，“楚粤通衢”上弥漫着战火的硝烟。

1、汉高祖十一年（前196年），因南越地方尚未平服，故刘邦派楚人陆贾赍着印绶从“桂岭取道”通使南越，“封赵佗为南越王”。叫他安辑百越，毋为边害。赵佗旧为龙川令，属南海郡尉任嚣管辖。嚣见秦政已去，中原大乱，想乘机崛起独霸一方，但已老病缠绵，于是召赵佗自开新道，纵涌赵佗反。嚣不久死后，其子嗣在桂林、象郡自称南粤武王。陆贾到来后，说服了赵佗归汉，稳定了南赵。陆贾南下时，就是走“楚粤通衢”。刘邦死后，吕后掌权，至吕后四年，有司请示南越关市铁器，佗因此动怒，背叛了汉朝，僭称南越武帝，且疑是长沙王吴回进谗。遂兵攻长沙，蹂躏数县，大掠而去。长沙王上报，请求援兵。吕后特派隆庆侯周灶率兵往讨。适值天时溽暑，士卒遇疫，途中多有病死，往南岭行，佗兵堵住，灶只得中途停留，得讯吕后病殁，周索性班师回京。周灶进兵也正走这条路，到了文帝四年，文帝采取羁縻政策，先安定好赵佗家眷，后又派陆贾赍着御书，前去说服赵佗，这就是历史上有名的《赐南越王赵佗书》，赵佗阅毕，大为感动，握了贾手与语道：“汉天子真是长者，愿奉明诏，永为藩臣。”并回敬了一书让陆贾带回给皇上报命。这几次南下，都是走谢沐至苍梧的“楚粤通衢”。

2、汉武帝元鼎五年，派五路大军南下征讨南越相吕嘉叛军时，其中下濑将军田甲率兵从零陵下苍梧，正是走“楚粤通衢”。

3、唐武德四年（621年），隋末的群雄尚未完全归服，其中就有隋大业十四年（618年）萧铣称梁帝时，踞桂州之患。恭城当时盛产名茶，故称茶城县。高祖派了李靖率巴蜀之兵，“出夷陵（湖北武昌）、（经楚粤通衢）抵富川，度至桂州（桂林）。”平定了萧铣后，置恭城县。“恭”是“茶”的添笔字。恭城县由此得名。

4、宋太祖开宝四年（970年），道州判使继勋上书，内称“南汉刘长残暴不仁，屡出冠力，请速兴王师，吊民伐罪。”宋将潘美率兵进攻。南汉大将龚澄枢方握兵权，无从推诿，只好出赴贺州，画策守御。当时宋兵已自道州，经永明白象，进克富川。至贺州三十里，龚大惊失色，慌忙引军遁还。南汉将伍彦柔率水师援贺，伍被宋伏兵擒拿，枭首悬竿，晓示城中。刘长出城投降，南汉灭亡。

5、宋高宗绍兴二年（1132年），岳飞取“楚粤通衢”伐富川，追曹成，飞以八千兵破曹成十万众于蓬头岭（贺州将军岭），曹成败走连州。

6、宋度宗咸淳七年（1271年），文天祥率兵征讨广西瑶族起义领袖秦孟四，十月十三日，文天祥致信向江丞相请示：“今自湖南入昭贺，有两途，一曰全州灌阳入昭贺，一曰道县永明，自永明入昭州界”。文天祥选择了后一条线路，即从“楚粤通衢”入昭贺，孟四被擒。

道光《永明县志》兵防志上说：“镇峡关，在县西八十里，西汉地理志，谢沐有关，即此地，接广西恭城界，为入粤通衢，宋时设关镇守。熙宁中，省置砦兵番守，明正德二十三年，拨永州卫百户一员，旗军40名，杀手10名，分防，崇祯十六年，副总兵曹志建，拥兵盘踞，更名龙虎关。”这一段文字包含了以下内容：

1、镇峡关、谢沐关、龙虎关为一地三名；

2、这条古道叫“入粤通衢”；

3、宋代开始设兵把关。

现在，让谢沐关带我们走进历史的年代：

1、谢沐关是永明的县内关隘。从西汉起至1944年4月，谢沐关一直是永明（谢沐）县的内地。《汉书·地理志》；“谢沐，有关。”《方舆纪要》载：“永明镇峡关，两山对峙，中通小江，泄桃川扶灵之水，实邑之关隘。”顺治四年（1647年）8月，曹志建驻兵此关数月，其一，将此关更名为龙虎关，其二，把龙虎关的一条街一分为二，下游一段划给恭城叫恭城街，上游街仍属永明叫永明街，黄沙湾及整个关隘仍属永明。1944年4月因一起纠纷案，两省协判不下，经民国内政部裁定把龙虎关凭山脊倒向划给了恭城县，判令存今江永县档案局。

2、谢沐关的地址，至今仍有争论。一说在镇峡关，另一说法是，谢沐关在牛塘峡与小水峡之间。理由是这儿有一条长达5华里的土堰。这是不能成立的。自明代始修《永明县志》以来，已五经修志。永明史官对于谢沐关，有“时近则易核，路近则迹真”之优势，一直都没有提出异议。志书的记载应当是可信的。

3、黄沙河指的哪一段？永明人都知道龙虎关有一段峡口叫黄沙湾。与黄沙湾靠近的河段就是黄沙河。可是另一说法黄沙河在牛塘峡与小水峡之间。实际的情形是：源于黄沙的水，也是沐水的一支，今富川油沐乡之“沐”由此得名，黄沙水经朝东入永明长达10余公里，汇扶灵水从龙虎关下恭城。这条水没有流经牛塘峡与小水峡之间。朝天桥下的溪水，是仅有2公里水源的石盘水，与黄沙水不相干。

4、“入粤通衢”的使用价置：“入粤通衢”虽历史悠久，但其在军事上史料不是很多。西汉以后很长时间内，苍梧与恭城的联通，要经过富川（今钟山县）、平乐等地。汉使、汉军南下桂林、平乐，一是走楚粤通衢，二是走零陵——桂林通道，取道“入粤通衢”的军事行动不多。对这条道路的使用，大多省际、县际的民间往来，其作用相当于现在的省道。这条古道至恭城后，右通桂林闹市，左通平乐、苍梧古郡，有很长的路段伴沐水下西江，陆路与水路互补，对经济发展起了很大的作用。有学者说：“入粤通衢”的开发与梧州的兴起有关，此论有待详考。

5、“入粤通衢”上的军事活动

①唐末至北宋中叶以前，瑶人在五岭集结，以都庞岭地区最为频繁，镇峡关便成为瑶人出入要路。由于旧社会的民族歧视，瑶人反抗官府的斗争，在永、富、恭、灌等县的地方志上均有许多记载。

②永历年间1647-1649年，南明副总兵曹志建在此驻兵数年，抵抗清兵。

③1852年6月太平军北上时由此经过进入湖南。

④现代史上，红军第九军团曾于1934年11月18日在龙虎关与桂军四十四师展开过激战，掩护了红军主力部队及中央机关胜利西征。

穿越古道，你会发现两旁村庄与古道的依存关系。在漫长的历史岁月里，在现代交通迅速发展将古道无情抛弃的今天，古道两旁村庄的民风依然保存着独特的淳朴和敦厚，道旁民居不肯退去的商铺还在守望着过往的行人，民情相系的古桥、古亭、古井、古碑是那样地让行人迷恋，人文和天然的奇光异景又是那样地让人留连。这一切都在告诉我们：古道文明还在顽强地独树一帜，古道文化传承延绵还有着强大的生命力。

府 第 村 落

千年古村上甘棠是永明古道上重要的驿站，又是两条通衢分支的枢纽。甘棠古村留给今人的遗产太多太多。湖南省人民政府已于2003年批示列入省级重点文物保护单位。

上甘棠古村的文化主流是什么？回答是：忠孝廉节，温存厚道，耕读传家，不存异心。自建村以来，文人学士达官贵人近100人，村内明清式的高墙大屋还有30余座，870多年前建的步瀛桥、万历四十八年建的文昌阁、光绪三十二年建的寿萱亭、唐宋以来的村史档案刻在月陂亭摩崖上，向人们诉说着她光彩照人的千古历程。她的文化根源在哪里？她为什么有这么大的凝聚力、鼓动力和约束力？这些古文化的产生和积淀，与这条古道有关吗？历代的官员是从这条古道上走出去的吗？她们把文化布局在古道的两旁，除了自己用于记事之外，还要向世人展示什么？我很钦佩古人的创造精神。创造出来的物质文明和精神文明是需要保护的。要保护就要从自己做起，于是，她们建立了一套得力的约束机制，并通过县令批示下来强制执行。这些都是值得我们认真研究的。

在周氏家族的祠堂——忠厚祠内，有一通碑刻题为《永明县正堂李示》，记述了李县令批示给村里合族执行的十二条规约，时间为康熙五十七年七月二十二日。原文1128字。摘其条款如下：

1、钱粮重务须要早完，毋致连累保甲，如违指名送官处究；

2、子弟须要孝顺父母，尊敬长上，违者家法责三十，仍送官处究；

3、禁不许勾引外坊贼盗，违者家法责三十，罚银十二两，修理祖庙桥路，送官处究；

4、禁不许乱伦灭义，违者家法责三十，罚银十二两，修理祖庙桥路，送官处死；

5、禁后龙山不许砍伐竹木寻笋以致疏通贼路，违者家法责二十，罚银一两二钱，捉拿者赏银三钱，送官处究；

6、禁不许赌博，违者家法责二十，罚银五钱，窝家同罪；

7、禁田园瓜果六成生理不许窃取，违者家法责二十，罚银六钱，捉拿者赏银三钱，凡一切偷窃俱以此论；

8、禁一更尽不许夜行，如有紧事须要持火扬声，违者即以盗论送官处究；

9、吾村界连粤西，贼盗出没不常，凡后生坐草得一功者，众赏银二两；

10、妇女须要谨守闺房，各勤纺织，不许出外游行，违者家法责父兄二十；

11、禁不许倚强欺弱，违者罚银一两二钱，家法责二十，仍送官处究；

12、禁不许吹毛寻疵，违者罚银一两二钱，家法责二十，仍送官处究。

瑶 乡 古 迹

过了上甘棠古村的乌龟凉亭，便踏上了兰溪瑶族乡的地界。“楚粤通衢”由北向南贯径该乡的山水口、带下、新桥、大迳、黄家五个行政村，直入广西贺州地，出口处便是史书上记载的牛塘峡，长达10余公里。在这里听不到城市的喧嚣，感受的是田园牧歌式的古老空间，恬静、纯朴、和谐的小桥、流水、瑶家。一幢幢古代建筑叙述着千百年来五彩斑烂的历史画面。现存主要的古代建筑有：

一座960平方米的盘王大庙，气宇轩昂，正殿、长厢、戏台、牌坊连成一体；

四座戏台，曾经演绎过古代英雄豪杰，唱诺过世事苍桑；

五口古井，形型典雅，围栏各异，任凭汲取；

六十四庙，春祈秋报，祭典鼓乐，笙箫犹传，现存10座左右；

七造凉桥，长亭跨涧，道家装饰，飞檐橇角生机无限；

八大美景，如妙龄神女，明清以来名人题赋，让观者入谜；

九座石门，千余米长的石城，把山与山勾连起来，将古代的勾兰瑶围得固若金汤。

周 道 恩 荣

回岗村，周氏家族在此定居仅五六百年，但却是一个神奇之地。因为族人建宅于古道旁边，把古道修筑、管理得很上档次，过往官民无不称赞。道光皇帝、光绪皇帝先后两次颁匾表彰回岗的村官，表彰回岗的村民。颁发的“恩荣”奖匾至今还悬挂在周家门楼的门额上。

回岗村，隐蔽在县西10公里的小山环抱中，距公路1.5公里。驱车在公路上，见不到小村的尊容。古代，这里却是车水马龙的交通要道。

村东口，一通硕大的戴帽石碑立于路旁。碑全高2.6米，宽1.65米，厚0.46米，题为《周道如砥》。碑上刻些护路捐款的内容，尤其对村内路面清洁卫生要求甚严。石板路现存在村内的长度为300米，宽1.7米，青石板规范整齐划一。从道光登极至道光十九年，正是严厉禁烟的年代。道光十九年下旨：“吸烟贩烟，都要斩绞。”并召林则徐入京，面授方略给钦差大臣关防，合赴广东查办。因回岗村古道平畅，保证了国家征调信息通畅，很受钦差大臣们的赞赏。道光阅奏后，题“恩荣、九品、钦此、道光××年”，精制匾额一块，永明县令亲自送达。至光绪××年，光绪帝又颁发“恩荣、九品钦此、光绪××年”，并同时授给该村“恩荣”荣誉，都精制成同样大的匾，送达回岗村来。村民如是说，皇匾也确有，但旧县志上没有记载，翔情有待进一步考证。

回岗这地方虽然偏僻，但水很美，风俗很好。潇水上游的水，在此迂回而得名。村前村后有山岗、有良田。农田四季不涸，沟涧五六米宽，石桥跨涧，千年不顷；耕牛过涧，群鸭嬉浮，水无浑色；石缝涌泉，岸柳成阴。其俗，有专门的护路节，清明头一天即是。这一天他们要会众，仰“恩荣”匾，重温《周道如砥》大碑，而后分工负责修整道路。村内的石板路，至今都不让手拖和吉普车通行。县官来了也要请他步行进村。

牛 坳 传 奇

乙酉年冬，永明诗社一行到玉岭村采风。村书记何贞强带我们参观了该村的环境。

有一胜境叫舜公庙。村里流传着舜帝南巡的故事：很古以前，舜帝南巡狩于苍梧之野，足迹到达永明潇水之滨，一个小山横亘在他们前面。这山一头是峭壁，直扦河里，一头连着高大的永明岭。当时正是汛期，过不了河，唯一是要爬山而过。小山上怪石嶙峋，古木苍天。舜帝便派人开拓通道，以便前行。谁知手起刀落之时，这横亘的山忽然腰陷，给舜帝一行闪出一条过山的道路。山的东向路旁，卧着一条石牛，为仙家点化而成，后人就叫它牛头坳。住在山麓的古人为了缅怀舜帝的大恩大德，在牛头坳下建了舜帝庙。玉岭何王二姓来此定居以后，祭祀更加虔诚，重修了舜帝庙。牛头坳是很缓和的一个山坡，路面石级共100级，每级高约8-10厘米，这坳子西向与地面的垂直高差就是9米左右了。上了坳顶，长55步，宽30步，有两处石门的痕迹。下坡较陡，共162级，每石级高约10厘米，这坳子东向的垂直高度就是16米了。大山的一边峭石上，刻有“龙头山”三个大字，落款是“进士戴九囗”，没有署年号。字迹已经严重风化，古道的气派依然熠熠生辉。

有当地老人介绍：旧时往返的行人千千万万。在山下住着专为行人挑肩抬轿的壮汉。商人从道州买来的用品，用鸡公车推到山脚下，车夫要靠自己或请人把物件一包一包扛上坳来，而后车夫自己把独轮车背上坳来，如此又下山去。推车的人往往结队而行，为的是互相有个照应，搬运物件时，少不了要人看守。咸丰九年，石达开的部将石国宗转战永明时，路过牛头坳与永明知县唐淳灿在玉田经过了激战。1934年11月29日，中国工农红军北上抗日时，一个纵队就从这坳上经过，令古道显得更加年轻和光彩照人。

牛头坳既是古迹，又是景色优美的地方，现属玉岭村管辖。玉岭村是省里全面小康示范村。这儿民风纯正，经济发达，水泥路直通县城。其景致除舜帝庙、牛头坳外，还有杨家将庙、屈子祠；还有龙珠吐雾、冉水曲朝、云岩腾雾、层岭占晴、榜山高挂、廷上流芳、文峰挺峙、龟石呈祥等许多景观。现代化的健身园和平湖如镜的水面，常吸引着县城的白领、兰领阶层的人们。邑人何诚有诗赞曰：牛头山坳踞雄关，虎视平阳捍地方；往日繁华商贾道，今朝峻峭好景观。