现在位置:首页舜文化研究研究动态
信息搜索
虞乡是华人的起源地
 
研究动态  加入时间:2018/1/29 19:36:00  admin  点击:1029

 

 
 
 
邓解放
2018年1月20日
 
 
 
虞乡是华人的起源地
华人起源文化研究之二
--中国龙和龙图腾起源的历史记载和传说
 
据地质专家考证研究和分析,大约在距今25亿年的太元古代末期。地层发生了强烈的褶皱质变,中条山,吕梁山等山西境内的海底山脉隆起,海洋生物经过大约距今4500万年,终于演变成了世纪曙猿。再往前发展,到距今五、六千年的远古时期,在距西侯度以东大约100里的古虞,出现了东方人类第一个有称呼的人群,他们自称为华氏,其首领自称为华胥,人称华胥姑娘,这就是中华民族称为华人的肇始。
虞乡县志和虞乡五老峰上的碑文有明确的记载。拙作《虞乡是华人的起源地,华人起源文化研究之一》已有叙述,在此不作赘述。司马迁《史记·三皇本纪》中有:“太皞,疱羲氏,风姓,燧人氏,继天而王,母曰华胥,履大人迹于雷泽而生疱羲氏于成纪。”古虞先贤邵玉林在《说虞表圣》中的“昭引九天仙女借蝶灵飞午圣山,趁丹香降于中条,感天赐华,拜华为氏,自称华胥之号也。三年衍儿,五年生女,山下雷泽莲开有伏羲,桂香出女娲。”虞乡当地还曾流传着一本《XX会中条》的古书,以及流传在当地的传说。现叙出来,以便与大家交流和欣赏。
大约在五、六千年前中条山五老峰,泰华峰,华胥峰一带,风光秀丽,花团锦簇,史料记载:“西周及春秋战国时期,五峰山苍松秀柏,花海无际,绿水青山,景色绝佳。”郦道元的《水经注》上也载有“方岭云回,清泉灌顶,翠柏荫峰,孤标秀出,罩络群山之表”。五老峰一带的花草有1000余种,木本有牡丹、红刺玫、白术、木通、天芍、山桃、山杏、连翘、樱桃等几百余种。草本有红菊、白菊、青菊、扁竹、倒挂金钟、双蓊对面笑、姊妹花、迎春花、过斑花、八月炸、五月红、葡萄红、爬山虎等几百余种。一到春暖花开之际,满山遍野,山花烂漫,万紫千红,馨香娇艳,真是使人眼花缭乱,喜煞人也!
某年的阳春三月,一位集古人类几十万年之聪明智慧,又集几十万年之花草树木之华丽芬芳,借助飞舞的蝴蝶,飞到中条山五老峰附近的一个十二莲台的地方,落在牡丹花蕊之中,乘着牡丹花开之际降落人间,她看到满山坡的鲜华,喜不自禁。就指“华”为氏,称为“华氏”,自号华胥。很快,华胥姑娘就出落得十分娇艳,且万分聪明,他就率领族人採花摘果,打猎捕鱼,过着原始的共产主义生活。
华胥姑娘活动于中条山古虞一带,她从南飞到北,从西飞到东,到处採花摘果,捕捉蝴蝶、昆虫。在某一年的春暖花开之际,他穿着华丽的彩服,在山坡上飞来飘去,把大自然装扮得更加绚丽多彩,一会儿东张西望,一会儿低头採花,一会儿飞捉蝴蝶昆虫,一会儿追赶野兔山鸡。她飞着飘着,来到一座山峰崖下。猛抬头,发现高高的山崖上盛开着一簇鲜红鲜红的牡丹花。她爬呀爬呀,累得上气不接下气,累得满嘴冒白沫,也未能攀登上悬崖,她有点不甘心。正在无奈之际,不知从何处冒出一个年轻小伙子,看打扮不像当地人。只见这位英俊高大的年轻人,不畏艰险,攀登上悬崖。採下这簇鲜艳的牡丹花送到华胥姑娘手中。华胥姑娘非常高兴,又十分兴奋,捧着鲜花,一路飞奔,远远消失在云雾中。
接下来的几天,华胥姑娘就一直在附近的山坡,山谷,山峰间,愉快地欣赏大自然的美景,或採鲜花,或摘野果,或追赶鸟兽,或捉昆虫,玩得非常开心。有一天,她穿着像飞舞的蝴蝶一样的艳服在花丛中捉蝴蝶。时而低卧,时而远看,时而狂奔,时而静观。她飞来飘去,活似一只真蝴蝶。这天,恰巧帮她採花的年轻人也在此处採药材,採鲜花,偶尔也捉蝴蝶,逮昆虫。他忽然看见一只硕大的蝴蝶飞来飞去,就迅速上前一把抓住这只蝴蝶的翅膀,华胥姑娘经人一拽,转回身一头撞进年轻人的怀里,两人一对视,原来前几天相互见过,闹得两人满脸通红,都不好意思,只好无言相对。一个崇拜对方的勇敢,乐于助人;一个欣赏对方的娇艳,清纯可人。两人由偶遇,到相互欣悦对方,慢慢话语也多起来。两人相伴而行,有说不完的悄悄话,有採不完的鲜花,有捉不尽的蝴蝶昆虫,有攀登不完的山峰。逐渐产生感情,两人沿着雷泽漫步徜徉。一会儿天空黑云密布,再过一会儿雷鸣电闪,突然,天空飞来一条五色祥龙,龙身放出万道金光,直射向华胥姑娘,她在金光的照射下,睁不开眼。年轻小伙就双手挽着她。一会,一个震天霹雳把华胥姑娘吓得倒在雷泽之畔,接着,飞龙的金光直射向华胥姑娘,小伙赶快全身扑在姑娘身上,……。过了许久许久,华胥姑娘才从地上爬起来,由年轻人搀扶着走了,一直走到华胥峰。不久,华胥姑娘就有一种异样的感觉,在年轻小伙的陪伴下,她就在华胥峰、石鹿峪、刘家峪、槐树凹、南窑、北窑一带,採摘野果,捕捉野兽充饥,孕育胎儿。停了也不知多长时间,有一人首蛇身的婴儿降生了,他就是伏羲。史料称其“人首蛇身”,这就是传说中华民族是龙的传人的起源。现在陕西考古学者胡维林,通过大量史料研究并用卫星拍摄到的图片,介绍了龙头,龙爪的清晰照片,发在网上。这一图片证实了中国龙脉的起源地在今虞乡境内的石鹿峪,华胥峰一带。后来华胥姑娘和年轻小伙带着他们的儿女沿着中条山这条龙形山脉一直西行,究竟走到什么地方,留待大家考证与研究。
华胥姑娘西行之后,留在古虞境内中条山一带的华氏族人,在此继续繁衍生息。人口越来越多,地域越来越广,以至发展繁衍到中华大地。华氏族人和华胥姑娘在当地活动留下诸多遗物和遗迹,一直记录和传播在古虞大地的县志,碑文,诗歌,文章中。例如:华胥峰、华灵峰、泰华峰、华亭谷、华表、华阳之域(河东称华阳之域,河西称华阴之地),华神庙(今称昭佑庙),雷泽(后演变为晋兴泽,今称伍姓湖),雷庄,雷公洞,东华聚,西华聚,万华屏列,清华村,胥村等。
少典生有三子,走婚生下叔子,叫季安;又生下炎帝榆岡,又生下黄帝名叫云。有熊国君少典娶了有氏的两个女儿作妃子,长妃叫女登,次妃叫附宝,有一天长妃女登在华亭游玩,忽然有一神龙来伴,女登因此怀孕,有了炎帝,取名榆岡,次妃附宝,郊外游玩忽遇暴雨,有大电光缠身,许久才离开,绕北斗而去,附宝感而受孕,怀胎生下黄帝,起名叫云,名叫姬云(资料来源《勖其至启昆谱系》)
《史记·三皇本纪》载伏羲是“蛇身人首”,女娲也是“蛇身人首”,《三皇庙碑》也载有“包羲子,少典为神龙首”。
从以上记载可知,炎帝榆岡受孕地华亭应该在古虞境内的中条山,今称作东西华亭,附近是唐儿园,扶尧等地。炎帝榆岡也是传说中的龙种。即伏羲是龙种。伏羲之子少典也为龙种。少典之子,炎帝榆岡也是龙种。黄帝也是龙种。这样,中国龙的传人传说就完成了全过程,所以我们中国人就称为龙的传人。
二 五老峰附近的华人文化
据虞乡县志,虞乡地方史料以及五老峰一带诸多碑石记载。五老峰处有伏羲画卦处,有二龙戏珠,有九天玄女说法处,有五老仙圣研究《河图》,《洛书》的首山太乙峰,有华胥姑娘降生的牡丹坡和十二莲台,有华灵峰,泰华峰,有东西华亭,有阪泉之战的阪泉遗迹等。下面重点介绍一下九天玄女说法处。
清代陕西的马葆阳道士绘出了《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》,图上标有“九天玄女说法处”。九天玄女(女娲)编成天书,传给黄帝,黄帝将天书内容写成一本《金篆玉菡》问世,后来姜太公在昆仑山上得到此书,辅助周武王推翻商殷,建立周朝;到了战国时期,鬼谷子得到此书,写出了好多作战谋略,还有算法卜卦等书籍。苏秦、张仪、孙宾、庞涓等,都拜鬼谷子为师,他们各自都有历史建树;传到汉代,张良从黄石公处得到秘籍,扶助刘邦夺得天下;再往下传到三国诸葛亮,他扶助刘备三分天下;再往下传到郭璞、杨筠松,他们得到的是堪舆术(阴阳风水),再传到了宋代朱熹,成为继孔子之后的大儒;继续传到明代刘基(伯温),刘伯温扶助朱元璋建立大明王朝;后来就分为五大流派,即山,医,命,卜,相,统称为玄学五术,这些文化,就是华人文化的骨架和精髓,这里特别要指出的是当年毛泽东主席非常喜爱鬼谷子的军事谋略书,并能熟练运用于实践中。据人们猜测……
伏羲创立的八卦和五老仙圣研究的《河图》、《洛书》是中华民族文化宝库中的经典,已流传几千年,至今我国及世界各国还在研究和应用图、书中的好多原理为人类服务。
  黄帝在虞乡活动的遗存
根据诸多史料记载,黄帝是华胥的曾孙,曾三次到访华胥国,并在此地阪泉与炎帝三战而胜利,并与之联合,后又在涿鹿之战中战败蚩尤,并擒杀之。当年的涿鹿之战的发生地,就在今解州与虞乡之交界的石鹿峪一带,拙作《华胥与黄帝在河东虞乡活动遗存考略》中已有详述,在此不作赘述。当地人为了纪念华胥和黄帝,在今虞乡的吴闫村南(即南窑村)建有华神庙。《虞乡县志》和《金麻秉彝积仁侯昭佑庙记》中都载有“此华神降灵也”的文字。由于华胥距今较远,现华神庙额曰“昭佑庙”,是根据宋代管理盐池的王仲千奏明宋徽宗而赐的庙额。该村民称此庙为“三郎庙”,据史料分析,少典生三子,有叔子季安,有炎帝榆岡,有黄帝云,黄帝应为第三子。庙的南面有一牌楼,坐南朝北,匾额曰“遏云楼”,该“遏云楼”木匾,长3.2米,宽1米。据说是康熙御笔,康熙皇帝还在庙里题写“赫声濯灵”四字,宣扬华神的赫赫声望与功劳以及纯洁的心灵。该御题又于光绪十年十月悬挂于庙内和对面楼上,现“遏云楼”木匾仍保存完整(见遏云楼图片)。对于遏云楼的含义有两种理解。一说,当年歌颂华神的节目声气直冲云天,把流动的云都阻挡住了;另一种,根据《大戴记·五帝德》“黄帝黼黻衣,大带黼裳,乘龙扆云”的说法,认为当年黄帝战胜蚩尤后并在此(涿鹿之阿)建都,后又游离于别处,当地人跪拜谢恩,挽留黄帝留在此地,建楼置牌匾纪念此事而留下此“遏云楼”的遗物。最近虞乡中条山北麓一处发现黄帝祠嫘祖祠,后又遭人为破坏,但笔者仍用手机拍下照片,以供大家交流。
  华胥的后裔执掌天下
伏羲,华胥的儿子是伏羲,史称三皇之一,有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师,中国原始社会时期有熊氏部落的首领。
少典,少典是伏羲的儿子,是有熊国的国君,少典生炎帝榆岡和黄帝云。
炎帝,神农氏,姜姓也,母曰任姒,有娇氏之女,名女登,为少典之妃。游于华阳,有神龙,首感女登于常羊,生炎帝人身牛首,长于姜水,因以姓焉。有圣德,以炎德王,故号炎帝,
黄帝,跟炎帝在阪泉的郊野先后打了几仗,才征服了炎帝部落,如愿得胜。在涿鹿之战与蚩尤作战,终于擒杀他,诸侯尊奉轩辕为天子,取代了神农氏。
帝颛顼,黄帝崩,其孙昌意之子高阳氏,他“静渊以有谋,疏通而知事,养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,浩气以教化”。
帝喾,颛顼崩,玄嚣之孙高辛立,是为帝喾,他“仁而威,惠而信,修身而天下服”。
帝尧,帝喾崩,由其子挚承喾的帝位,九年后,挚禅让给放勋,也就是帝尧。帝尧称文华,其先都蒲阪就在古虞乡境内,拙作《尧的先都蒲阪在虞乡》已详述。(刊登在2016年山西社科院《学术论丛》上)
帝舜,尧帝年老之时,洪水泛滥,无法控制,到历山寻访大孝大贤大圣之人,寻访到虞舜做自己的接班人,并厘降娥皇,女英以观其内,事以九男以观其外。虞舜是黄帝的八世孙,属于有虞氏,虞舜名叫重华,又有人称为中华,还有人写作仲华。“舜都蒲阪”是史学界的共识,这个蒲阪,指的就是虞乡。虞乡县《文庙崇圣祠重修碑记》载有:“虞之国度竖于阪,今虞邑城南之坡也。”(附原碑文及有虞氏图片)
  从华胥氏繁衍世系图看华人起源于虞乡
从目前掌握的资料来分析,华胥生伏羲,女娲。伏羲生少典。少典生炎帝,黄帝。黄帝生二子,长子玄嚣,次子昌意,昌意的儿子颛顼立为帝。颛顼崩后,玄嚣的孙子高辛立,是为帝喾。帝喾崩,帝喾的儿子挚立。挚让位给自己的异母弟放勋,即尧帝。尧帝让位给虞舜,虞是黄帝的八世孙。总而言之,历史上的五帝都是华胥的后裔。其中,华胥降生于古虞,炎帝在古虞的华亭受孕,黄帝则三访华胥国,并指挥阪泉之战和涿鹿之战,当地人还给其盖了华神庙。尧帝称为文华,先都建在古虞,舜帝称为重华,中华,更是建都在古虞的山坡一带(图示世袭表)。
 
 

华胥

 
伏羲
少典
炎帝(榆岡)
玄嚣
黄帝(云)
昌意
高辛(颛顼)
穷蝉
敬康
侨牛
句望
瞽瞍
高阳(帝喾)
放勋(尧帝)
 从华胥到舜帝重华,完成了“华人”这一称呼的起源和定型,从此,我们就自称“华人”,世界各民族,各国家也就随之称呼我们为华人。

 

国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道:“汉以前人相信轩辕黄帝,颛顼,帝喾三人,为华族祖先,当是事实”。
无论是轩辕黄帝还是颛顼高阳氏,帝喾高辛氏,都是华胥的后裔,这样,中华民族历史上,从三皇到五帝都是华胥的后裔,这就形成了“华人”这一伟大称呼的全过程。
华人是世界诸民族起源最早的民族,也是世界诸民族最聪明有智慧的民族,还是世界颜值最好的民族,因而我们华人是世界诸民族的佼佼者。
 
 
 
注释:①黼,黻,     读fǔ甫    读fú弗 
        黼:有黑白相间花纹的礼服
        黻:有黑青相间花纹的礼服
②扆 读yǐ,屏风,指门窗之间的屏风
 
 
遏云楼牌匾
有虞氏图
赫声濯灵图
龙头龙爪图
虞乡县文庙崇圣祠重修碑记
华胥峰
 
邓解放
2018年1月20日于虞乡