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伍姓湖
 
研究动态  加入时间:2018/1/8 11:58:00  admin  点击:664

    中华名湖——伍姓湖

    

          山西 邓解放

 

     伍姓湖的前世今生

伍姓湖的最早称谓叫雷泽,后来称为晋兴泽,最后演变为伍姓湖。   雷泽

雷泽是华夏始祖母华胥氏孕育伏羲的泽湖,还是华胥氏族人生活和活动的地方。《史记·三皇本纪》载:“太皞、疱羲氏、风姓、代燧人氏,继天而王,母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生疱羲氏于成纪。”从史料记载来看,华胥就是传说中“三皇”之一伏 羲的母亲,是目前看到的唯一在史册上有记载的母 系氏族社会的女首领,是有文字记载的,可考世系年代的华夏民族的始祖母,是华夏之根。

《史记·五帝本纪》载:“舜耕历山、渔雷泽、陶河滨、···舜耕历山,历山之人让皆畔,渔雷泽、雷泽上人皆让居,陶河滨,河滨器皆不苦窳。”《韩非子·难一》记载此事作:“河滨之渔者争坻(迟,水中的小洲)舜往渔焉,其期而让长。”还有的史料记载,舜在雷泽让渔场,调解纠纷,并将所获奉养双亲。可见,雷泽是虞舜德孝思想的发源地,也就是中华文明的发源地之一。

雷泽为何物?西晋皇 甫谧在《帝王世纪》里给出了答案:“然雷泽,泽名,即舜所渔之地。”

 雷泽在何处?《山海经·海内东经》对雷泽的位置标注相对科学一些:“雷泽中有雷神,龙首而人头,鼓其腹,在吴西。”古汉语中,吴与虞同音同义(见《史记吴泰伯世家》)。可见,古雷泽所在古虞境内,而且雷泽的称呼,至少沿用至舜帝时代。今虞乡境内石鹿峪有华胥峰,吴闫村南有华神庙(今称昭佑庙)。中条山上有雷公洞,山下有雷庄,雷泽。雷泽是华人圣母华胥诞生、生活之泽渚,也是虞舜德孝思想起源之湖泽,因而它是一块圣泽、圣水。

晋兴泽

可以肯定的是华胥履大人迹“于雷泽”之雷泽,舜“渔雷泽”之雷泽,最晚至郦道元写《水经注》时,已改称晋兴泽了。郦道元在《水经注、涑水》中写道:“涑水又 西南属於陂,陂分为二,城南二陂,左右泽渚。东陂世谓之晋兴泽,东西二十五里,南北八里,南对坛道山。其西则石壁千寻,东则磻溪万仞,方岭云回,奇峰霞举,孤标秀出,罩络群山之表,翠柏荫峰,清泉灌顶。于东则连木乃陟,百梯方降,崖侧摩锁之迹,仍今存焉,故百梯山也。水自山北而伏,云,潜通泽渚,所未祥也。西陂即张泽也,亦时有盈耗也。”从以上记载来看,我们可以清楚地知道,晋兴泽所南对的檀道山,百梯山,就是今天人们仍称呼的百梯山,五老山,方山等,它们就在虞乡境内。

 何以将东陂之泽称为晋兴泽?杨守敬在《水经注疏》里记:“涑水又西南,迳张阳城东《地形志》北解县有张阳城,《括地形》城在虞乡县西北四十里,在今虞乡县西,《汉书》之所谓东张矣。”涑水又西南属于陂,陂分为二,城南面两陂,左右泽渚,东陂世谓之晋兴泽。(会员按《史记·魏世家》哀王十六年,秦拔我阳晋,《表》作晋阳《纪年》同,正义引《括地志》晋阳故城在虞乡县西三十五里,此东陂正在虞乡之西,世盖取晋阳之名,谓之晋兴泽,犹之西陂取张城一名谓之张泽欤!)杨守敬认为晋阳城(或阳晋城)在虞乡县西,东陂正在虞乡之西,所以世代相传,取晋阳之名,称谓晋兴泽。可见今伍姓湖前称晋兴泽是有历史根据的。

伍姓湖名称的来源

隋焬帝时,朝政腐败,天下大乱,李渊父子从太原起兵,竖起反隋大旗。隋朝义宁年间,当年八月壬卯日,李渊父子同五位结义弟兄率兵突破隋军层层包围,行至龙门,被隋军屈突通带兵重重包围,后突围至虞乡五老峰之太乙山,虽占居高巅,但因隋兵势众,无力抵战,被隋军四面包围,兵困太乙峰。五位兄弟见况心如火燎,商议对策,急中生智,与李渊父子更袍换衣,让他俩人趁机破峰西包围圈,掩护其下山。当雄兵逼近玉柱峰太乙峰时,五位兄弟得知李渊父子已安全渡过黄河,喜泪盈眶,对天长啸:“天睁慧眼,助我李家江山也”。话音未落,隋兵登至峰巅,大喊:“捉拿李家父子,看你们往哪里逃?”五位结义兄弟站立峰头,面对敌兵,坚贞不屈,怒目直视,开口大骂,“来吧,今天是七月初一,我们是李家父子。”五位兄弟向万丈深渊扑去、、、、、、

李渊父子渡过黄河,兵至朝邑,闻知五位结义兄弟,尽忠就义,舍身而亡,于是设堂戴孝,追祀圣臣五兄弟立唐反隋之功。从此后,唐各代皇帝每年古历七月初一日在紫禁城设坛祭奠,沿至高宗李治继位,以承皇父遗愿于显庆三年下旨赐封中条太乙山为“五老山”,玉柱峰为“五臣峰”。《大明重修五老殿神龛碑序》载:“皇唐先天圣上玄宗赐旨云,唐家鼎兴今唐之盛上表义宁岁五姓开国元老盟立唐室玉柱舍身浩 结大义历世永昭贞观岁次丁丑圣上中条设坛典祀五老英灵皆此山五老云。”《武则天旌表》:“臣有五,共五姓,忠义浩天,功德无量,以旌万世,铭石是序”。《候孟结义庙碑文》(民国李骧,见虞乡县志)载:“、、、、、我朝治教休明,人心崇正,特举者先哲五与夫忠臣之义建立庙宇,当时献享美哉,盖亦国家盛之一也。”

今伍姓湖村许家家谱也有记载,五结义弟兄是:浙江府许计,雍州府薛洁,汉中府王猛,广西上林县刘占先,许州府赵松年。

五臣后代,荣享大唐皇上赐封之福,将山北三十里舜塬封为“五姓古塬”,故名伍姓村,把晋兴泽畔赐封五臣后世所居,故名“伍姓湖”。圣上赐五姓大臣后代,每年七月初一日至十五日在五老峰五老殿设坛祭祀,明代祭祀达到鼎盛,流传至今。这就是伍姓湖的来历。伍姓湖不是以伍姓村而起名,伍姓村也不是因伍姓湖而起名,而五臣峰、五结义庙、伍姓湖、伍姓村等皆因唐伍功臣在此舍生就义而得名。

明代王子俊记载伍姓湖的盛况是:“湖旁昔多楼台,居人环绕,每夏荷花尽发,灿若霞锦,杂以绿蘋、红蓼、渔人、罟师、水鹙鹭,欸乃间,作飞浴相翔,致为胜观”。到了清代蒲州知府周景柱时代,伍姓湖水势低下,几近干枯。遂用三年时间漫引周围的涑水河,姚暹渠,湾湾河,中条山各山涧之水系,终于让伍姓湖又恢复它的繁华致胜之景。之后,为了编撰《蒲州府志》和兴办“河东书院”,邀请来了著名的牛运震、胡天游。在一个晴朗无云的初秋,周景柱带他们一同游览了伍姓湖。后来牛运震写了一篇《游伍姓湖记》,文中有:“绿岚微晕,红林未脱,风平烟净,湖光潋滟。白云撗抹,桥影参差。”文中还有:“鱼虾之产岁千万石,湖之民游弋其利者,倍禾稼之入,扶老艾,抱孩樨,熙熙於山色湖光中者,朝夕遍焉。”

牛运震的《游伍姓湖记》,将当年的伍姓湖盛景定格在历史的发展图画中。成了历史的永恒,成了我们永远的羡慕。当在湖南师范求学的毛泽东,读到这篇游记时,也为之感动。他批道:“读《游伍姓湖记》,则见篇中人物,一时之豪杰,吾人读其文,恍惚与之交矣。游者岂徒观览山水而已哉,当识得其名人巨子贤士大夫,所谓友天下之善士也。”

 毛泽东主席的批注,是盛赞周景柱等人是当时的豪杰,他们为恢复伍姓湖当年之盛景做出了巨大努力,他们不是为了游览而巡湖,而是为了让大家记住历史上他们曾为了疏浚伍姓湖而作出的举动。他们中有的是名人,有的是巨子,有的是贤士大夫。

现今盛世,诸多豪杰都在关注伍姓湖的前途,笔者相信,在不远的将来,伍姓湖将在诸多名人、巨子、贤士大夫的共同努力下,以崭新的面目出现在世人面前。

伍姓湖的前身雷泽是华人诞生之圣泽。

伍姓湖是中华德孝思想起源之名泽。

   伍姓湖的前身晋兴泽是历史上晋国祥瑞兴盛之泽。

伍姓湖是李唐王朝兴起有着非凡意义的浩义之湖泽

伍姓湖是当年毛泽东主席非常关注之湖泽。

让我们共同努力,把这一中华名湖,打造成世界文化之名湖!

案:伍姓湖常年积水,据传湖中涌泉与中条山方山顶巅鸯浆泉相通。 郭璞《水经》记载:“泉出山顶,停注不流,冬夏常满,骤用不损,久旱不涸。”郦道元在《水经注、涑水》中也载有:“水自山北而伏,云,潜通泽渚,所未祥也。”也证实中条山上鸯浆泉水与山下伍姓湖泽渚水相通。为了避免人为破坏伍姓湖水源泉路,故郭、郦两人均未明确点明此事,以防五千年中华名湖毁于一旦。

参考《河东五老峰太观》及笔者的《舜帝虞乡——虞舜文化研究之七,中华孝道源虞舜,虞舜孝道源虞乡》

 

 

邓解放  2017315