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清明祭柳
 
彭楚明文集  加入时间:2017/9/7 12:09:00  admin  点击:479

清明祭柳

 

彭楚明

 

 

不知不觉又到了清明时节。在这之前,市柳学会秘书长、湖南科技学院科技处处长、教授杨金砖先生给我发来了短信,通知我于47日上午9时赶到柳子庙,参加一年一度的市柳学会举行的清明祭柳活动。尽管今年的清明节期间事务比较繁忙,因为事关祭柳,我还是决定参加。于是我给杨金砖教授回复了短信:479时前保证赶到柳子庙。

柳宗元是唐代著名文学家、哲学家、思想家。从公元805年到815年,柳宗元从长安贬谪永州任司马10年。在永州期间,身为司马的柳宗元寄情永州山水,写下了大量的讴歌永州山水的诗文作品。司马是一个闲职,没有一点权力,自然没有干出一番为永州人民称颂的政绩。离开永州的第二年,柳宗元就被贬到了比永州更远、蛮荒的柳州。在柳州,柳宗元官为柳州刺史,成了一方诸侯。有了权力的柳宗元,更大限度地行使了自已的权力:解放奴隶;兴办教育;兴修水利和植树造林以改善民生。柳宗元的这些政绩,赢得了柳州人民的交口称赞和热情讴歌。在他去世之后,柳州人民修建了一座专门纪念他的柳侯祠,每年都要举行对他进行热烈而隆重的祭祀活动。

柳州有座柳侯祠,永州有座柳子庙。

柳侯祠里供奉的是政绩显赫、身为刺史的柳宗元。

柳子庙里供奉的是风度翩翩、一介书生的柳宗元。

令我辈百思不得其解的是,柳宗元并没有为永州百姓谋福祉、办好事实事,永州的老百姓为什么要为他修建一座祭祀他的庙宇?难道仅仅是为了他在永州期间写的那些锦绣文章吗?讲究实际与实惠的永州百姓,不可能为了那些锦绣文章为他盖一座庙宇。

然而永州人民确实为他盖了一座庙宇,在他离开永州200年之后,永州百姓于宋仁宗至和三年(1056)为其建起了这座气势恢宏的庙宇。其实,在柳宗元离开永州之后就已经着手准备了,当时不叫祭祀,而叫柳子会。庙宇盖好之后,老百姓还雕刻了一尊柳子塑像。这尊柳子塑像,老百姓亲切而虔诚地叫做“柳子菩萨”。

永州人民对这尊“柳子菩萨”恭敬而虔诚,每年的清明节像祭祀自家的先祖一样祭祀他。除清明节之外,每年农历的713日柳宗元生日这天,永州民间的祭柳活动特别隆重,人们备了三牲酒礼,按礼仪礼规祭祀之后,还要在柳子庙的戏台上唱三天三夜的大戏,柳子庙锣鼓铿锵,香烟袅袅,戏腔飘荡,简直做足了祭柳这篇文章。

随着永州的百姓对“柳子菩萨”年复一年的祭祀,这尊“柳子菩萨”渐渐地变得神秘起来、神圣起来。每当有人患了久治不愈的顽疾,就要到柳子庙来祭拜这尊“柳子菩萨”,期待为他驱病消灾;每当有人陷入逆境而苦苦挣扎不能自拔时,也要来到柳子庙祭拜这尊“柳子菩萨”,期盼着为他指点迷津,化险为夷。特别是潇河水涨,淹没房屋和庄稼而又久久不退时,人们就将“柳子菩萨”抬出柳子庙来,高香伺候,三牲酒礼伺候,虔诚地祭祀之后,潇河洪水果然退了;每遇永州之野干旱年景,人们也将“柳子菩萨”抬出庙来,虔诚地祭拜一番之后,请求这尊菩萨向天求雨,不久这雨果然就哗哗地下了起来。这尊“柳子菩萨”向天求来的雨,滋润了永州之野干涸的土地,也滋润了永州人民的心田。

这是一尊救苦救难的“柳子菩萨

这是一尊福我寿民的“柳子菩萨

我似乎明白了,永州人民为什么要修建这座柳子庙的原因了。

我似乎明白了,永州人民为什么这样虔诚地祭柳了。

 

 

祭柳,是永州人民对柳宗元最深切的怀念。

新中国成立后,永州民间的祭柳活动虽然不及以前的声势浩大、热烈隆重,但依然继续着。文化大革命期间,一批“敢把皇帝拉下马的红卫兵闯进了柳子庙,进行破“四旧活动,要捣毁这座谬种流传、害人不浅的封建建筑。这么大的一座建筑物,是不能很快就能捣毁的,红卫兵小将们戏台上一些雕刻的花鸟图案毁了,将那座“福我寿民的柳子菩萨塑像砸了,然后就唱着<<造反有理>>的歌进了城,不久就四处串连去了。柳子庙有幸,这才得以保存下来。

十年前我在一篇文章中说过,柳宗元是中国文学史的大师,那么永州就是培育这位大师的摇篮。柳宗元没有走,他的足迹留在了永州,他的锦锈文章留在了永州,他的魂魄留在了永州。

柳子庙,是祭祀柳宗元最好的场所。

公元814年,永州人民就开始为柳宗元筹划着建庙宇了,那时候柳宗元还没有离开永州,得此消息后,不知他心里有何感想。我想他那时的第一感觉,是永州人民的善良与淳朴。公元815年,柳宗元应诏回了京城,满怀希望地盼望着朝廷的重用。然而柳宗元大失所望,“十年憔悴到京城,谁料翻身岭外行”。公元816年,柳宗元被贬到了比永州更远、更荒蛮的柳州。而恰恰就在这一年,坐落在河东城内的柳子厚祠修好了。

后来,人们将柳子厚祠搬迁到了河西的愚溪河畔。

坐落在潇水之西柳子街上的柳子庙,始建于北宋仁宗至和三年(1056)。南宋始兴十四年(公元1144)重建。我们今天看到的柳子庙,是清朝光绪三年(公元1877)重建的。柳子庙占地面积达2000多平方米,砖木结构,面对愚溪,背靠青山。庙为歇山顶式砖木结构中殿和后殿。庙正门上方镶嵌着一块五龙双狮的大青石,刻有“柳子庙”三个大字,门两边有杨翰书写的石刻对联“山水来归黄蕉丹荔;春秋报事福我寿民”则是集韩愈荔枝碑佳句而成。右侧门题“清莹”,左侧门题“秀彻”。庙内有柳宗元塑像和柳宗元生平历史陈列室。进入大门可见庙为三进三开,首先一座双檐八柱戏台。后行至二进中殿,再后为三进,是正殿、殿中有柳宗元塑像。庙内历代碑碣甚多,有公元1558年刘养仕所撰《重修司马先生庙纪》,明嘉靖年间严嵩写的《寻愚溪竭柳子庙》和王月照《愚溪怀古》,公元1594年王泮的《捕蛇歌》,清永州知府廷桂摹刻的《荔枝碑》等石刻。其中《荔枝碑》、《捕蛇歌》、《寻愚溪谒柳子庙》等堪称文物珍品。正殿后墙的石碑,碑文为韩愈所撰,由苏轼书写,内容是对柳宗元的事迹的颂扬。进入21世纪后,古老的柳子庙焕发了青春的光彩,来此旅游观光和拜谒柳宗元的游客络绎不绝。20010625日,柳子庙作为清代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

从新世纪开始,永州官方和民间开始了祭柳活动。

2002821日,在柳宗元诞辰1229周年的时候,中国柳宗元国际学术研讨会在永州市召开。来自马来西亚、韩国、台湾、香港等地及国内的学者、永州市各界民众代表,在柳子庙举行了隆重的纪念和祭祀仪式。于锣鼓和鞭炮声中,永州市人民政府市长代表永州560万人民,立下了《祭柳子文》的碑石。

这是永州官方举办的纪念和祭祀活动,规模宏大,场面壮观,赢得了永州人民的赞许。

官方开了先例,民间团体就不再寂寞和无动于衷了。

我们永州成立了一个柳宗元学术研究会,简称柳学会。柳学会成立后,对柳宗元生平事迹、文学成就及思想的研究,对打造柳文化品牌,推动永州的文化旅游事业的发展做出了积极的贡献。没有学术思想、缺乏逻辑思维、身上没有一个研究细胞的我,因为写了两篇讴歌柳宗元的文章,有幸成了柳学会的一员。成了柳学会一员的我,这才有资格得以参加每年清明节由柳学会组织的祭柳活动。

2011年开始,每年的清明节,我都参加了由市柳学会组织的祭柳活动。

201641日,市柳学会、永州历史文化研究会联合湖南科技学院、零陵区委、区人大、区政府、区政协、区文化局、区旅游局、柳宗元纪念馆、柳子街社区等单位,组织社会各界人士200余人在柳子庙举行祭柳活动。我记得,那天的祭祀仪式由市柳学会副会长兼秘书长杨金砖主持,会长蔡自新主祭,并宣读祭文。宣读完祭文之后,蔡自新会长代表柳学会为柳宗元塑像上了高香。在祭祀仪式上,市、区有关单位向柳宗元塑像敬献了花篮,并进香鞠躬。来自湖南科技学院马列主义学院和永州市柳子中学的学生分别朗诵了柳宗元的《始得西山宴游记》《渔翁》《捕蛇者说》等诗文。

那天我也给柳宗元上了香,表达了我对一代文学宗师的敬慕和纪念之情。

 

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”没想到今年清明节期间的天气却非常的好。今年的47日这天,阳光明媚,南风习习,蔚蓝的天空上还飘逸着几朵白云。为了保证在9时前赳到柳子庙,我叫了一台出租车去零陵。过了“零陵古城”标志,公路上就十分拥堵了,人流、车流都往柳子庙赶。特别是小车,开几米远就要停好几分钟。车上的我心里十分着急,不停地打开手机看时间。车过了东风大桥,到了桥底下再也不能往前开了。这时已到了920分钟,到柳子庙还得要10分钟的时间,干什么事情都没有迟到过的我,今天第一次迟到,心里不禁有些懊恼起来。今天的祭柳活动怎么来了这么多人?我问匆匆往柳子庙赶的行人,他们头也不回地告诉我:今天有两位名人周迅和汪涵主持祭柳仪式!难怪今天有这么多的人来到柳子庙,恐怕不是来参加祭柳的,而是来看名人的。

后来我才知道,这两位所谓名人在祭柳前一天拜谒了柳子菩萨,他们来永州不是主持祭柳仪式,而是策划永州的文化旅游项目。

到了柳子街东面的街口,只见人攒动,挤挤挨挨,我费了九牛二虎之力挤到了柳子庙门口,见院内挤满了人,连见缝插针的地方都没有了,只好放弃了进院内的打算。又好不容易地挤出人群,来到了柳子庙对面的游客接待中心的广场上。

没有参加祭柳仪式,我心里有一种说不出的遗憾。好在我提前赶到了湖南科技学院,在明德楼的一间会议室里参加了《柳子讲坛》开展的柳宗元学术交流活动,聆听了专家学者们的宏谈高论,受到了一次生动而深刻的教育。

为了抹平心里的那丝遗憾,第二天我打开《永州日报》,了解了那天祭柳的活动盛况。报道曰:

47日上午9时,“丁酉年清明公祭柳宗元大典”在柳子庙正式启动。柳子街鼓声雄宏,钟声悠远。永州柳宗元学会、社会各界人士数万人齐聚柳子庙,隆重祭祀“一代文豪”柳宗元,追思他杰出的文学成就和廉政民本思想表达自己对柳子慎终追远,高山仰止之情。

仪式在柳学会会长蔡自新恭颂《祭柳文》中拉开序幕。社会各界代表敬献高香,全体参祭人员向柳子鞠躬敬拜并依次献花祭拜。今年公祭柳子活动内容丰富,湖南科技学院人文学院学生吟诵柳诗,永州九中学生朗读柳文《小石城山记》,零陵区展演了《算盘花》、《零陵古韵》等戏曲。群众自发地开展了舞龙、耍狮等文艺表演,柳子讲坛开展了柳宗元学术交流活动,万名群众共品潇湘历史文化的饕餮盛宴。

蔡自新先生是永州市柳学会的会长,为弘扬柳子文化做出了自己的贡献。每年清明节的祭柳活动,蔡自新先生都是主祭。下面就将蔡先生的这篇《祭柳文》作为该文的结尾吧:

   维公元二〇一七年,岁次丁酉,四月清明吉日,中国柳宗元研究学会秘书长、永州市柳宗元研究学会名誉会长蔡自新,偕柳学会专家学者及社会各界人士,咸集柳宗元纪念馆内,伫立柳子神像前,燃香焚帛,肃拜恭祀,敬祭于故永州司马柳公宗元之灵:

 

柳庙屹屹,人神崇仰子厚;

愚溪潺潺,德泽源远流长。

名高位重,智者革新除弊;

义正辞严,诤臣遭贬南荒。

形影相吊,忧凄悲苦迭至;

灾祸互接,儒法释墨犹傍。

遣意放怀,出入奇山异水;

辗转眷顾,进退寺院官场。

夙兴夜寐,利安元元为务;

勤力劳心,十载谋稼谋桑。

文以载道,高论世惊俗骇;

歌而缘情,好诗禅蕴理彰。

 

永州有幸,昔日柳公祈福;

旧貌新颜,今朝华夏呈祥。

春秋报事,连年风调雨顺;

山水来归,遍地鸟语花香。

感恩敬致,富强文明家国;

放眼未来,潇湘无限风光。

百姓万众,顶礼祭拜司马;

幸甚至哉,竭诚伏惟尚飨。