第二节：柳文化

作为唐宋八大家之一的柳宗元，是中国文学史上的一座巨峰。尽管历史上对他参加永贞革新存在异议，褒贬不一，但随着历史的进步，蒙在明珠上的灰尘已经拭去，柳的精神遗产越来越显示其灿烂的光辉。作出杰出思想家、革新政治家的柳宗元同样将彪炳千秋。中国柳宗元研究学会首任会长梁超然教授指出：柳学研究已走出国门，“可以说柳宗元的文化遗产已具有世界性的意义”。柳学“犹如外国文学研究中的莎学，中国文化研究中的红学、杜学、李白学、关学一样”（《国际柳宗元研究撷英—93柳宗元国际学术讨论会论文选》前言）。改革开放以来，随着文化建设高潮的到来，新一轮柳学研究高潮正在兴起。

历史上，从中唐到“五四”运动的1100年间，柳学曾掀起过两次高潮。李乃龙的《论宋代柳学》对宋代柳学有比较详细的阐述。他认为“唐代是柳学的发韧期”，“唐代柳学基本上属于情感批评，大抵详叙其人而略论其文，这既是特点也是缺点，客观上为宋代柳学留下了地步”。“宋代掀起了柳学研究的第一次高潮”，“宋代柳学是一种理智的、人与文并重的批评，与重情感、重人轻文的唐代柳学形成鲜明的对比。”清代掀起了柳学研究的第二次高潮。

新中国成立后，柳学开辟了崭新局面。刘光裕先生在《柳宗元思想研究综述》中将新中国成立以来的柳宗元思想研究分为三个阶段，“文革”以前为第一阶段，“文革”期间为第二阶段，“文革”结束至今为第三阶段。对第一、第二阶段的柳学研究做了简明扼要的点评，对“文革”前的成果及分歧切中时弊，对“文革”中“柳宗元被无端地说成是有唐三百年间最大的法家思想家”予以彻底否定，认为章士钊先生1971年出版的《柳文指要》“博大宏富，为历代柳研之最，发微探幽，见解独到之处甚多。训诂考证，亦多发明”。对“文革”后的柳学做了深入阐述，将其特点归纳为三点。一、从多学科进行全面的研究；二、论研究成果，则推文学思想为多；三、论学术讨论以哲学思想为最热烈。

永州市的柳学研究从20世纪70年代后期起步至今，已历38年。以2001年永州市柳宗元研究学会成立为标志，大致可以分为前后两个阶段。第一阶段以龙震球、陈雁谷、何书置、杜方智等人为代表，以零陵师专柳宗元研究室为依托，他们主导了80年代初至90年代末近20年的永州柳学研究。第二阶段以陈松柏、蔡自新、吕国康、翟满桂、杨金砖等人为代表，以永州柳学会为阵地，不仅取得了丰富成果，还培养、带动了一大批柳宗元研究爱好者，为推动柳宗元研究向纵深发展作出了积极的贡献。

1976年2月，湖南人民出版社出版了《柳宗元<非国语>评注》。据介绍，参加评注的有“零陵军分区的理论骨干”，“零陵地区的几位中学教师也参加了这一工作。”不可否认，它带有强烈的政治倾向，为配合批林批孔运动中掀起的“评法反儒”闹剧。不过，从另一方面来说，也为普及柳学知识，传播子厚文章起到了一定的推动作用。从1970年代后期开始，永州市的柳宗元研究开始了艰难的起步，经过陈雁谷、龙震球、何书置等前辈学人二十多年的艰苦跋涉，终于开出了朵朵奇葩。这一阶段的成果主要是，成功召开了两次重要的柳宗元学术讨论会，发表了大量的柳学研究论文，出版了4部柳宗元研究著作。放眼全国，应该说永州市的柳学研究是走在前面的。

首先，两次研讨会的成功举办，向学界展示了永州学人在柳学研究领域的努力和成果。1981年10月，湖南省古典文学研究会和零陵师专在永州市举办了首届全国柳宗元学术讨论会，国内知名学者吴文治、苏渊雷、孙昌武、霍旭东、马积高、羊春秋等90余人参加研讨，这是有史以来第一次柳宗元研究者的盛会，在柳学史上具有开创性意义。北京大学杜晓勤先生在所著《隋唐五代文学研究》一书中对百年柳学进行了述评，认为此次会议“是本世纪召开的第一次规模较大的柳宗元专题研讨会，因而在柳学史上具有不同寻常的意义”。在此基础上，1989年，永州市又一次成功举办了全国柳宗元学术讨论会。

其次，永州学人出版了四部柳宗元研究专著。一是陈雁谷先生于1989年在广西师大出版社出版了《柳宗元社会心理思想研究》，柳学专家刘光裕在《柳宗元思想研究综述》一文中指出：“陈雁谷的专著《柳宗元社会心理思想研究》，此可谓独辟蹊径。著名心理学家潘菽早就重视《天爵论》中的心理学见解。陈雁谷则从社会心理学角度进行系统研究，其中关于‘挫折心理’的论述相当精辟。”200O年，陈老又出版了《柳宗元旅游思想研究》（香港新风出版社），篇幅不长，但“探幽发微，创见迭出，颇能给人启迪”，受到前中国柳学会会长吴文治教授的首肯。陈老以近90岁的高龄，不断开拓新的研究领域，独辟蹊径，笔耕不辍，分别在社会心理和旅游思想两个领域取得了丰硕的成果，受到永州柳学研究后学的尊崇。二是由杜方智、林克屏主编的《柳宗元在永州》一书1994年由河南中州古籍出版社出版，列入“学人独语书系”。该著有20多人参与编写，重点对柳宗元在永州的生活、思想和创作进行阐述，比较全面系统，部分文章见解独到。如胡宗健对柳子山水游记的研究，观点新颖，分析深刻，韩国学者权焕锡曾引用。三是何书置先生的专著《柳宗元研究》1994年由岳麓书社出版，据作者《前言》自称：在读书过程中，发现不少柳宗元研究中的问题，“历时数年，搜集的问题竟达百条之多。这些问题，……有关于作品注释析义的，有关于作品时令地域的，有关于子厚生平思想的，有关于王叔文集团及其政治革新的，也有关于柳集校勘的，等等。”作者针对与柳学相关的444个问题进行了认真的研究，发表自己的见解，有不少真知灼见；该著以纠谬为主，具有较高的学术价值和资料文献价值，《柳学研究动态》曾做过推介。这四部著作的出版，既是这一阶段永州学人柳学研究成果的集中体现，标志着永州柳学研究进入到了第一个鼎盛时期，在全国也产生了一定的影响；也直接影响和带动了永州柳学的后续研究，影响可谓深远。

再次，以《零陵师专学报》“柳宗元研究”专栏为阵地，永州学人发表了大量研究论文。《零陵师专学报》1980年创刊，1981年出过“柳宗元研究”专号，长期开辟“柳宗元研究”专栏，据统计，至2000年，学报共发表“柳学”研究论文67篇，在全国绝无仅有。这些论文半数以上是永州学人的内稿，加上在外地报刊发表的论文，永州学人发表的柳学论文总数应该近百篇。这些论文的内容主要包括三个方面：一是柳宗元在永州的行迹、交往及作品考释研究，影响比较大的有龙震球先生的《柳宗元永州行迹考释》、陈雁谷先生的《<永州九记>旧址考及有关词语浅析》、何书置先生的《柳宗元永州十年纪略》、《春风无限潇湘意——柳宗元在永州的交往录》、《贬永作品知多少——柳宗元永州时期作品系年略考》等文章，对柳宗元永州期间的行迹、作品进行了初步而又颇有建树的资料性的归整，具有很强的资料参考价值，也无疑为永州柳宗元研究后来者的研究工作铺平了道路。二是关于柳宗元思想的研究。龙震球先生的《我对柳宗元“统合儒释”的肤浅看法》、何书置先生的《柳宗元在永州与佛教的关系》分别对柳宗元的宗教思想进行了研究。陈雁谷先生的《柳宗元教育思想刍议》、《试探柳宗元的行为动机心理思想》等文对柳宗元的教育思想、社会心理学思想、旅游思想进行了研究。陈松柏先生的《宣室无由问厘事 周南何处托成书——柳宗元在永州的忧患意识》、吕国康先生的《柳宗元“愚”说的思想内涵》等文对柳宗元的忧患意识、“愚”的思想内涵等道德精神、人格品质进行了深刻的探讨。三是关于柳宗元文学创作的研究。龙震球先生的《柳宗元诗歌初探》全面系统地研究了柳宗元的诗歌创作，论证分析翔实，资料引证宏博，是较早从整体上研究柳宗元诗歌创作的论文之一。此外，胡宗健先生研究过柳宗元的山水游记，吕国康先生研究过柳宗元的诗歌与小品，陈俊昆先生研究过柳宗元的人物传记，唐朝阔先生还研究了柳宗元的修辞理论。

对于这一时期的永州柳学研究成果，武汉大学洪迎华、尚永亮撰写的《柳宗元研究百年回顾》（《文学评论》2004年5期）一文、北京大学杜晓勤撰著的《隋唐五代文学研究》（北京出版社2001年）中的“柳宗元研究”一节，都对百年柳学研究进行了评述，均提到了上述龙、陈、何三位前贤的柳学论文，可以说，在中国的百年柳学研究园地里留下了的永州学人辛勤耕耘的足迹。

从2001年开始，新千年新气象，以永州市柳宗元研究学会成立为标志，永州柳学进入了新的历史进程。这一阶段以陈松柏、蔡自新、吕国康、翟满桂、杨金砖等人为代表，以永州柳学会为阵地，以湖南科技学院、永州职业技术学院等高校为依托，在永州市委、市政府的支持下，使永州柳学从象牙塔走向了广阔的社会。永州柳学研究者注重了学术研究和柳学普及的有机结合，不但取得了丰富的研究成果，还培养、带动了一大批柳宗元研究爱好者，谱写了永州市柳宗元研究的崭新篇章。

（一）永州市柳宗元研究学会

经永州市民政局批准，永州市柳宗元研究学会2001年11月10日在永州宾馆举行了成立大会，永州市委、市政府有关领导、社会各界代表及永州市柳学研究者90多人出席了会议。永州市柳宗元研究学会是由永州市柳宗元研究者自愿结成的非盈利性学术性团体，学会理事成员90人，理事单位45家。学会成后，即集思广益，制定了《永州市柳宗元研究学会科研规划》；阐明了柳文化研究的意义：弘扬地方文化，创造研究精品，从而提高永州市在全国的知名度，促进永州经济发展，为永州市文化、旅游服务；迸一步明确了学会科研的目的和任务：继往开来，总结柳文化研究的成果，拓展柳文化研究领域，构建柳学研究的新体系，服务于永州地方建设，为永州市文化旅游事业作贡献。同时，决定创办会刊《永州柳学》（2005年起更名为《柳宗元研究》），作为柳学研究阵地，普及柳文化知识，扩大柳文化的影响。在学会的领导下，永州学人共同协作，在课题、著作、论文等方面取得了丰硕的成果。学会的成立，是永州柳学研究史上的一件大事，也是永州柳学的里程碑，从此，永州柳学进入了一个崭新的时期。

（二）永州柳学会活动

学会确定了努力将永州建设成为“柳学研究的实地考察中心、教学科研中心、思想文化中心”等“三个中心”的建设目标；在多年来的坚持下，已形成了“一刊、一祭、一会、一网”的活动方式。一刊，即《柳宗元研究》刊物，现已出版了16期，每期文章篇目都在35-40篇，文字容量20万字左右。一祭，即清明祭柳活动，由学会发动组织、大中专学校学生和柳子社区各界人士参与、柳宗元纪念馆承办的一年一度清明祭柳活动，诵读祭文，吟唱诗章，多年坚持如一，蔚然成就一道柳文化亮点。一会，即形式多样的柳学研讨会，有规模较大的，如每年结合祭柳召开一两次；也有规模较小的，如就某一专题开展研究；还有走出去参与大型会议，宣读论文，交流柳学研究成果。一网，即运用永州政府网站平台，在永州市柳宗元研究学会网页上充分发表学会活动情况，报告新的研究成果。2005年，学会依托永州政府网设立了永州市柳宗元研究学会网页，该网页将学会出版的刊物文章及相关文章挂上了网。自开通以来，扩大了与海内外学者的联系，该网页因其内容丰富，信息量大，被永州网络协会评为最佳网页。

近13年来，永州柳学会组织开展的比较重要的学会活动主要有：一是由中国唐代文学学会暨中国柳宗元研究会、零陵学院、永州市柳宗元研究学会等单位发起，永州市人民政府主办，以“柳宗元与永州”为主题的柳宗元国际学术研讨会。2002年8月20日，“中国·永州柳宗元国际学术研讨会”在永州顺利召开。本次大会有来自中国大陆以及港澳台地区、日本、韩国、马来西亚的100余位专家学者和新华社、中新社、香港凤凰卫视、大公报等20多家媒体单位40多位记者与会，共收到上述国家和地区的学者提交的学术论文96篇、期刊3种、论著9部。尤其是《文学遗产》不仅对会议进行了综述性的详细报道，还刊发了整版的会议图片，极大地扩大了永州柳学会的影响。其后的2004年、2007年，学会还组织参加了柳州、山西永济两地举办的第三届、第四届柳宗元国际学术研讨会，加强了学术交流，巩固了学会的地位。二是举办了2005年“中国·永州柳宗元诗文教学观摩会”。由本会发起并与中国柳宗元研究会、湖南省教科院、永州市教科中心主办，湖南科技学院、永州职业技术学院、永州市一中、永州市柳宗元纪念馆等协办，2005年“中国·永州柳宗元诗文教学观摩会”于9月24至25日在永州一中举行。与会人员以市内外中小学教师为主，近200人。大会以“弘扬柳子文化，展示地域特色，打造永州品牌”为宗旨，集教学科研、观光旅游于一体，吸引了国内著名专家教授、中小学教师以及诸多老友新朋。这是一次全方位的形象感知，也是一次多角度的抽象研讨；成功地将普及与提高、中小学语文教学与专家学者深层次研讨有机地结合了起来。2010年10月11日至14日，第五届柳宗元国际学术研讨会在永州召开，共有142位专家学者汇聚柳子宾馆参加会议。其中来自我国台湾及日本、韩国的学者共10人。共收到论文102篇，著作12部，刊物4种。有近60位代表在小组讨论或大会发言。大家不仅对柳宗元的文学、哲学思想进行了深入探讨，还参加了隆重的祭柳仪式，实地考察了柳子笔下的永州山水。会议期间进行了中国柳学会换届选举，武汉大学尚永亮教授当选新一届会长。永州有6人当选理事，翟满桂为副会长，蔡自新为秘书长。理事会决定将秘书处改设永州。原会长孙昌武教授致闭幕词，对会议给予了充分肯定和高度评价。会后，由湖南人民出版社出版了蔡自新主编的论文集，选入了38篇文章，存目57篇。第六届柳宗元国际学术研讨会，于2013年7月20日至21日在山西晋城市召开。来自海内外的120多位专家学者参加了会议。在会前，永州柳学会会长蔡自新等人参加了晋城市柳宗元研究会的成立及本次会议的筹备，为壮大柳学队伍一改往日“三驾马车”并驱的局面成为如今的“四轮驱动”做出了贡献。永州组团参加会议，提交论文20多篇。有9位代表在大会作主旨发言，其中永州2人，在分组讨论时，与会人员都畅谈了自己的研究心得，体现了学术性、适用性的特点。韩国岭南大学南哲镇博士表示，争取早日把柳宗元的诗文、思想、生平、中国柳学研究的成就等翻译成册，传播到韩国。

（三）柳学研究成果

经过学会同仁近13年的辛勤耕耘，无论是柳学研究的广度还是研究的深度，无论是专著、论文还是研究课题，这一阶段所取得的成果都大大超越了第一阶段，永州柳学进入了一个新的繁荣时期。

著作方面：这一阶段，永州学人的涉柳著作屡有佳作，无论数量还是质量，都有了长足的进步。不完全统计，学会同仁共出版柳学著作20部；在学会的组织下，学会10名学术骨干参与了《柳宗元大辞典》(黄山书社2004年)500多个条目的撰写工作。永州学人的著作从不同角度对柳宗元的文学作品、思想及诗文教学等进行了深入的研究，大多注重了学术性与普及性的有机结合，充满了永州地域特色。其中，翟满桂教授的《一代宗师柳宗元》是永州学者比较系统研究柳宗元的一部专著，该著重点阐述了柳宗元在永州十年的生活、心境、踪迹，对其思想、文学成就进行了较深入的探讨，对现代柳学研究进行了归集和梳理，得到了国内外柳学专家的充分肯定和留学研究者的好评。值得一提的是学会副秘书长王涘海将前后跨越25年，从零陵师专学报到零陵学院学报、湖南科技学院学报上发表的“柳宗元研究”专栏文章137篇，共计115万字加以搜集整理，主编了《柳宗元研究：1980-2005》，该书既是对过去柳学研究成果的阶段性集结，又为后续的柳宗元研究提供了丰富的资料。中国柳宗元研究会会长孙昌武先生不仅为该书作序，还极力称赞“这部文集无论是作为总结性的学术成果，还是作为文献资料，都具有相当高的价值。”

在综合研究中，吕国康的《柳宗元评说》，由广西人民出版社出版，共收录75篇文章，38万字。本书是作者近20年来心血的结晶，比较全面地介绍了柳宗元的生平、思想、创作及影响，分为“生活的轨迹”、“睿者的智慧”、“艺术的美感”“奇葩的芬芳”四辑，对柳宗元进行多层次、多角度、多方位的探索。无论长文短章，都充满了学术激情，用事实说话，用论据立题，在研究中注意扬长避短，探索学术疑难问题，提出了不少观点独到的新见解。

在思想研究中，李钟麟的《柳宗元官德研究》，由广西人民出版社出版。该书独辟蹊径，以“官德”的视角剖析了柳宗元置身官场生态中的价值趋向。作者在历史地考察中国古代优秀的官德文化之后，聚焦柳宗元的官德实践，从为官目的论、为官用人论、为官修养论、为官风格论、为官职责论。通过佐证、阐释、论析，指出“忧国忧民”是其思想核心，彰显了“官为民役”这一浸润民本主义思想的历史光辉。作者梳理了柳宗元官德思想的现代价值：官为民役，仁民爱物，公正无私，廉洁自守，尊贤惜才。并联系现实，针砭时弊。骆正军《柳宗元思想新探》一书，由湖南大学出版社出版。全书共九章，第一章概述，第九章结语，二至八章分别是：以“儒学四德”为德治之本；以“虞舜之道”为“德治之范”；以“易学理念”为从政之基；以“佛学精髓”为佐世之道，以“辅时及物”为“文学之根”；以“荣卫学说”为“治国之术”；以“利安元元”为“终身之务”。该书对柳宗元思想建构的本原，以及他的德治思想、易学思想、佛学思想、文学思想与民本思想等方面，进行了全景式的开掘与探究。为柳学的繁荣奉献了新的优秀成果。作者认为：对柳宗元而言，“永贞革新”是其政治与生命之愿景的锋芒初试，被贬永州使其政治与生命之愿景得到“淬火”与成型，而任职柳州则是其政治与生命之愿景的部分实验与验证。这是十分中肯的。吕国康《柳子风范》列入丛书“永州这本书”，由湖南人民出版社出版。全部分四个部分。“谪居永州 十年风雨”、“刻苦攻读 发奋著述”，一、二部分对柳宗元在永州十年的生活做了阐述。第三部分“睿者之智 思想之光”，对柳的主要哲学思想及治国理论做了介绍。第四部分“一代宗师 风范长存”，从5个方面对柳的人格魅力做了阐释。该书短小而精悍，深入浅出，通俗易懂。

在作品研究中，早在2002年，由湖南文艺出版了陈松柏、蔡自新主编的《柳宗元与永州山水》，吕国康、杨金砖主编的《柳宗元永州诗歌赏析》。前者用生动的笔调介绍了永州历史和山水名胜，柳宗元在永州的生活与永州山水的联系，柳宗元在永州的部分传说故事，“永州八记”及部分山水诗赏析，图文并茂，可读性强。后者收录了柳宗元在永州创作的全部诗歌，另增选了两首赴长安途中写给永州亲友的佳作，共81题101首，集注解、今译、赏析于一体，雅俗共赏，易于普及。刘继源《柳宗元诗文研究》，列入“潇湘文化”系列丛书，由珠海出版社出版。作者长期从事地理教学与教研，尤其对柳宗元笔下的永州山水情有独钟，从地理学的角度开展田野考察，反复考辨，对柳诗文中的大量地名遗址，以及柳在永州的住所、行踪、交往等，都认真地作了考证，得出了令人信服的结论。作者对柳的部分诗歌提出己见，纠正谬误。涉及领域广泛，角度新颖，既有宏观阐述，又有微观剖析，新见迭出，具有较高的学术价值。黄伯荣《柳宗元永州山水散文鉴赏》一书，由中华图书出版社出版。作者将柳的山水游记与实地考察结合起来研究，不仅在诸多注释中作了切合实际的订正，而且在赏析中有自己独到的见解。文笔练达流畅，可见先生治学之严谨与功力。正如曹典谟先生所说：“综合评价、义理、考据、辞章兼备俱佳，乃本书一大特色。”

雷运福先生是永州从事柳宗元集版本研究的代表。他的《柳宗元集版本探微》由湖南人民出版社出版。全部分为上、下二篇，上篇为版本探微，下篇为集文考述。上篇全面梳理了自刘禹锡编《柳宗元集》以来的各种《柳集》版本，并将《柳集》中的外集与附录作为重要的方面来论述。同时，对永州、柳州两地的历代《柳集》版本进行了探索，特别是对明万历壬辰永州刻二十二卷本《柳文》的专题研究和对刘禹锡原编《柳集》无《非国语》的新认识，将使刘禹锡原编《柳集》的复原成为可能。下编主要收录近十年来关于柳文化的研究文章，多为考辨类论文。

翟满桂的《柳宗元与舜文化研究》，由湖南人民出版社出版。该书从文化学角度探讨了对潇湘大地有深远影响的两位历史人物虞舜与柳宗元。用“文化考论”、“文化影响”、“文化认同”、“文化淡源”四辑30余篇论文系统论述了柳宗地与多元文化的关系，柳宗元诗文的文化意蕴和柳宗元的文化认同等问题。从屈原的《天问》到柳宗元的《天对》，柳宗元对湖湘文化是一脉相承；虞舜推行李悌，是中华民族的道德始祖，柳宗元与舜帝，二者的思想文化有着继承和开拓的关系。柳宗元谪居永州期间，非常崇仰舜帝，既写了不少歌颂舜帝的文章，又努力实践和光大舜帝的伦理道德文化。

杨再喜《唐宋柳宗元传播接受史研究》是在博士论文的基础上修订后由中国社会科学出版社出版，其中大多数内容在全国各地社科期刊发表，影响广泛。该书视角新颖，材料翔实，将柳宗元文学的接受传播与历史演变，古代哲学发展和古代文论思想结合起来，打破了传统的文学接受史研究的局限，颇具开创性和启发性。厦门大学吴在庆教授在《一部深化柳宗元研究的新著作》中评价说：“终于从传播接受史研究的角度扩展了柳宗元的瓶颈，从不同的视角提出新见解，展开一些新问题，取得不少成果，开拓并深化了柳宗元的研究，是一部颇有学术深度和价值的新著。”

骆正军在从事柳学研究的基础上，创作了电视剧本《霸亭柳》，后将其改成长篇历史小说，由湖南人民出版社出版。作品以柳宗元奉诏重返长安作为切入点，将参加永贞革新、贬谪永州十年的生活，通过回忆来展开，柳州生活以整块呈现在读者面前。在结构安排、故事穿插、人物刻画等方面做了一些有益的探索。总体而言，这是目前以柳宗元为题材的写得较好的一部文学作品，著作中有不少闪光之处。同时，也存在一些值得探讨、商榷的问题。为此，永州柳学会组织开展了讨论，尚永亮、张勇、吕国康、何生风、吴同和、陈仕龙等发表了意见。《湖南科技学院学报》2014年第4期刊登了一组评论文章。

论文方面：这一阶段的论文发表收益多多，不仅从数量上显出了优势，而且研究面广，新见颇多；被中国人民大学书报复印中心和《唐代文学年鉴》收录篇目呈逐年递增态势。有的在考释中时见新意，如刘继源对“永州八记”遗址和柳宗元永州行迹的考释和论述；有的开拓了新的研究领域，如吕国康从分析柳宗元与法华寺有关诗文人手，对柳的住所、交往、游踪、崇佛等问题提出了自己的看法；陈松柏对柳宗元创作中奉行的主题先行论详加辨析；翟满桂通过对柳宗元在永州的私人交往与创作的分析，论证了这种特定的人文环境对柳宗元巨大成就的取得具有的重大作用；张官妹对柳宗元与周敦颐哲学思想的联系详加探讨；杨再喜发表了系列论文，对柳宗元的文学作品、文艺思想、哲学思想乃至其为人等方面在中晚唐、五代和两宋时的传播接受情况进行了探讨。

永州一批学术骨干十分活跃，在全国形成了一个核心作者群。据张伟检索《唐代文学年鉴》（2004-2008年），被“柳宗元研究一年综述”及论文索引收录永州学人2003-2007年间发表的论文共55篇。其中，吕国康11篇，夏卫平8篇，翟满桂5篇，杨再喜4篇，杜方智3篇，骆正军、张官妹、何蕌、何生风、王祚昌各2篇。据广西柳州市图书馆郭丽娟、兰献《2006-2009年上半年CNKI关于柳宗元（柳学）的研究分析》（《柳宗元文化通讯》2009年第2期），在此段时间，全国发文3篇以上的作者共10人，其中永州5人。杨再喜、吕国康各发文12篇，赵新国6篇，杜方智、陈松柏各3篇。尹华君检索中国学术期刊网，自2008年至2014年3月，永州学者40余人在全国50多种期刊发表有关柳宗元主题的论文134篇，这还不包括在报纸发表的大量柳学文章及部分硕博论文以及收入论文集的文章。作者队伍、研究范围呈逐年扩大趋势，同时，也涌现不少新生力量。发文最多的是杨再喜，共17篇，他在博士论文的基础上，以柳宗元传播接受研究为主攻方向，在全国发表了系列文章。如《唐宋柳宗元接受之比较》、《柳宗元接受“拐点”的开拓者王安石》、《欧阳修的文学关联及其思想差异》等。吕国康发文13篇，研究柳的生活、寓所、思想、文学，并涉及考证。影响较大的有《从龙兴寺到愚溪“草堂”——柳宗元在永州的寓所》、《柳宗元的爱情欲望与婚姻生活》、《柳宗元的孝道观及实践》、《湖南地方文文献与摩崖石刻研究补遗纠正——兼谈对柳宗元的评价》、《清峻高洁的羁旅之情——柳诗探幽》等。陈松柏12篇，重点研究柳的永州心态、婚姻家庭问题，大胆提出新见。代表作有《柳宗元贬离长安的心境及其加贬后的变化》、《“名为司马，实如囚徒”辩——以柳宗元为个案，论贬谪文人研究的“三突出模式”之一》、《论贬谪文人研究“三突出模式”之二——以柳宗元为例》、《柳宗元永州婚恋考辩》等。翟满桂5篇，研究范围包括柳的哲学思想、综合儒释、民本思想、诗文创作。如《略论屈原<天向>与柳宗元<天对>》、《统合儒释的文化贯通——柳宗元与佛教论略》、《柳宗元骚赋文刍论》等。骆正军5篇，研究涉及柳的心态、教育思想、婚姻问题等。如《柳宗元贬永期间的心态主流之剖析》、《略论柳宗元的教育思想与实践》、《柳情深处难为水——柳宗元的婚姻和情感》等。周玉华4篇，着力于柳宗元与元结、刘禹锡的比较研究。如《论元结、柳宗元山水游记的文化精神》、《少年文化经历对柳宗元、刘禹锡南荒贬谪生活的不同影响》等。此外，邓怡舟研究柳的哲学思想与庄老的关系，蒋新红研究柳的教育思想及当代价值，何生风研究柳的人性追求及“美政”理想，王洪臣的《非国语》研究，杨涛研究柳的伦理思想，吴同和的柳诗文赏析，均有佳作发表。

为了加强学术交流，掌握研究动态，学会刊物《柳宗元研究》经常刊发研究信息。吕国康《回眸七年：新世纪柳学成果及前瞻》、《新世纪柳宗元研究的动态与进展》两文，对近十几年海内外来柳学研究进行了结合分析，涉及面广，信息量大。2008年6月，永州柳学会派翟满桂、吕国康、杨金砖专程赴南京、天津拜访吴文治、孙昌武先生，向柳学名家请教。10月，蔡自新、翟满桂专程去武汉大学，拜访尚永亮会长。韩国学者黄瑾喜、孙兴彻、日本学者户崎哲彦、下定雅弘、小池一郎、市川柳子、丸山茂，我国台湾学者王基伦、衣若芬、张蜀蕙等来永州时，学会都派专人陪同考察，进行交流。特别值得一提的是《湖南科技学院学报》的“柳宗元研究”栏目，自1980年创办，历时33年，中间从未间断，累计发表柳学论文200多篇，在全国学术期刊中首屈一指。2006年，“柳宗元研究”专栏被评为“百种特色栏目”，并开始与中国柳宗元研究学会合办；《学报》被评为第三届、四届“中国人文社科学报核心期刊”、“全国百强学报”。2010年在湖南省高校文科学报评比中获一等奖。2013年获得湖南省委宣传部“优秀理论栏目资助。”“柳宗元栏目”刊载了大量角度新颖、学术含量高的论文，在全国引起了强烈反响，品牌效应显著。北京大学龙协涛教授说：“这家学报上的‘柳宗元研究’是有分量的，是在别的名校名刊上找不到的。”

吴同和\马重阳主编的《柳宗元研究大系·晋湘篇》, 由现代教育出版社出版。2015年5月出版发行，是“中国阅读学会经典阅读研究中心”荣誉推荐的一部柳学新著。该书共汇集湖南、山西两地柳学研究专家的52篇文章，从生平稽考、行迹研究、诗文评析、文化研究、地域影响、研究动态等六个方面展开：（1）《柳宗元生平稽考》，从晋湘两地学者从柳宗元生平契入，对柳氏祖籍、地望、年寿、父执、戚属、交游及贬寓永州期间诸多重大事件进行稽考和评述。（2）《柳宗元行迹研究》，晋湘两地学者擅“地利”优势，搜寻晋湘行迹史料，求证行迹真伪，包括《“荔子三绝碑”的两位关键人物暨永州柳子庙的几件重大史事》、《柳宗元<袁家渴记>中的景物考释》等七篇文章。（3）《柳宗元诗文评析》，柳宗元诗文成就卓拔警世，自铸伟辞，在一定程度上，较真实含蓄地反映了中唐时期昏庸腐朽的社会现实，深切表达了作者矛盾复杂的心路历程及“忧患元元”的黎庶情怀，思想性和艺术性均臻极高境界。通过选录阐析诗文思想内容、探究作品艺术风格的文章，将诗文作品与方志史料、世传文献相互印证、补充，进一步挖掘柳学研究的相关史料。（4）《柳宗元文化研究》，主要从柳宗元思想源流、伦理道德、人文情怀、人生价值诸方面进行深入探究，探赜索隐，客观呈现了柳学研究的多元视角。（5）《柳宗元地域影响》，从宏观到微观，从潇湘到三晋，全面分析了柳宗元与晋湘地域相生相得，凸显出柳宗元与地域文化互赢关系。（6）《柳宗元研究动态》，以柳宗元为个案，展示柳学发展的前景、柳宗元国际研讨会的社会反响、柳学研究人物的功绩等。

《大系》所收录的文章，均为湘晋学者的最新成果，正如由中国柳宗元研究学会会长、武汉大学文学院博导、教育部长江学者尚永亮教授所说：“《柳宗元研究大系•晋湘篇》是诸多同仁共同努力的结晶。《大系》得以顺利出版，离不开晋湘二地柳学会鼎力相助，离不开晋湘学者教授通力合作，离不开中国柳宗元研究学会各位领导的大力支持和悉心指导。关于本书出版的意义，顾问尚永亮教授以为‘文字省净，著意朗然，其于柳氏及其著述，实具发明阐扬之功，而于当今治柳学者，更饶集成借镜之效。’”不仅引领着“柳宗元研究”众多的前沿问题，拓展研究的深度和广度，而且广泛到收集湘、晋两地文献资料，凸显出“柳宗元研究”的地域文化特色。

永州学者柳学研究著作一览表

（四）课题及获奖情况

近十年来，永州的学者围绕柳宗元，获得了10多项国家教育部、省社科基金、省教育厅和永州市的课题立项。他们分别从柳宗元的年谱系年、接收嬗变、政治思想、法学思想、教育思想、伦理思想、文献文本以及旅游价值、文化产业等方面进行了深入研究与多层次探讨。既有学术的深度研究，也有学术的普及推广研究，可以说，正是这样一批永州学者的努力，无论是课题立项的层次，还是论文发表数量与质量，都捍卫了永州作为全国柳宗元研究重镇的地位，为我国的传统文化的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。

永州市柳学研究课题

翟满桂在 “柳宗元年谱长编”以及“柳宗元湖南十年创作年谱”系列课题中，认真考证了柳宗元的作品系年，尤其详细考证了柳宗元贬谪永州十年期间创作了作品，这些作品数量有400多篇，占柳宗元传世作品的三分之二以上。所以说能确系柳宗元谪永时期的诗文系年，大体上就完成了柳宗元诗文系年的考释。因此，这个课题的研究，从理论上讲，拓宽了柳宗元研究的新领域，便于人们更加全面了解柳宗元的创作思想，深入把握柳宗元的时代精神，并为湖南乃至永州发展柳宗元文化旅游经济提供了智力支持；从实践上讲，柳宗元在中国文学史上的贡献是多方面的，这一课题的研究弘扬了中国文学的优良传统，更好地从本质上寻找到柳宗元研究的生命力和文学的原创力。

杨再喜在 “柳宗元的接收与被接受”、“ 柳宗元文学接收史”以及“ 柳宗元研究的历史进程” 系列课题中，认真论述了柳宗元的接收与被接受史。这一研究有诸多突破，一是论述了柳宗元作为一个接受者，他对《尚书》、《诗经》、《史记》的借鉴与吸收；二是论述了柳宗元作为一个被接受者，他的散文对后人的影响，他的诗歌对明清及近现代人的影响。

翟满桂在课题“柳宗元文化学考察”中，从文化层面探讨了柳宗元对湖湘乃至全国的影响。着重论述了柳宗元与多元文化的关系、柳宗元诗文的文化意蕴，以及历代柳宗元文化的认同。

蒋新红在课题“柳宗元教育思想的当代价值研究”中着重研究了柳宗元的教育思想。他认为，柳宗元一生热心教育，其教育业绩卓著，特别是为永州、柳州等边远地区古代教育的兴盛作出了不可磨灭的贡献。但他又是一位"不敢为人师"的教育家，长期的教育实践及教育著述都采取"去名全实"的策略，以至其教育贡献至今鲜为人知，其教育思想也亟待开发。

挖掘传统文化有利于打造人文旅游的核心竞争力。翟满桂、吕国康、周玉华等人在“柳宗元与永州的旅游开发研究”、“ 建设零陵柳子景区民俗文化园促进古城旅游产业大发展”和“元结、柳宗元永州山水游记探究及其应用研究”课题中很好的论证了这一点。柳宗元是永州的烫金名片，不仅以优美的永州八记而传世，而且以“利安元元”的民本思想和“赋敛之毒有甚是蛇者乎”的为民请命而感动世界。他们的课题探讨了柳宗元山水游记的内涵，探讨了柳宗元在永州十年的生活游踪。提出了柳宗元在永州遗址的修复方案，零陵古城是湖南四大历史文化名城之一，柳子景区建设是永州申报全国历史文化名城的重头戏。应统筹规划，分步实施，对文物古迹、历史性自然山水本着“修旧如旧”的原则进行，同时，根据现代旅游发展需要，适当开辟与之相关的新景点。这些都促进了柳宗元与永州的旅游经济发展。

市外学者柳学研究课题

以翟满桂教授为古代文学学科带头人，学会同仁王洪臣、张京华、杨金砖教授等主持的中国古代文学学科，经过论证答辩、专家评审，2007年被确认为湖南省“十一五”重点建设学科，并获得了湖南省教育厅每年5万元资助建设经费（连续5年）。同时，在湖南省第八届、第九届、第十届、第十一届，永州市第一、二、三、四、五届社科成果评奖活动中，学会成员多人次获奖。如2006年蔡自新主编的《潇湘文化系列丛书》获湖南省第八届社科成果奖二等奖，其中有刘继源《柳宗元诗文研究》；翟满桂《一代宗师柳宗元》获省第七届社科成果四等奖；翟满桂《柳宗元与舜文化研究》获省第十一届社科成果三等奖。翟满桂、吕国康、杨金砖、王涘海、杨再喜、雷运福、骆正军、杨涛等人的柳学著作及论文分别获得永州市社科成果奖一、二、三等奖。

（五）服务地方经济建设

永州柳宗元研究学会把“服务永州地方经济建设，为永州文化旅游事业作贡献”作为自己的一项最具实际性意义的工作，为此，学会堪校了柳氏遗址和“永州八记”所在地，协助更新柳宗元纪念馆内的陈设。积极上书，向有关部门呈送修复柳子遗址和发展永州旅游业的建设规划。翟满桂主持并完成了永州市科技项目《柳宗元与永州的旅游开发研究》。现在，以愚溪为中心的柳子景点恢复工作初见成效。2013年成功晋级4A景区。西山、钴鉧潭、西小丘、小石潭、小石城山、袁家渴、石渠、石涧等永州八记遗址基本上都找到处所。此外，柳学同仁还积极参与零陵东山景区、蘋岛开发的研讨，永州市旅游规划的修订，还协助规划了永州市零陵城区的旅游路线图。为此，积极考证柳宗元笔下的永州山水，先后组织永州学人对柳宗元笔下的西山、香零山等地，作了较广泛的实地考察论证。尤其值得提到的是，八十余高龄的刘继源老先生对柳宗元永州行迹考释，写出了长达数万字的文章。雷运福对柳子庙保存时间最久的明代无字碑作了考证，为完善柳子庙建设进行了填补空白式的开创性研究。这些成果均见之于历期《柳宗元研究》。

同时，与新闻媒体频繁合作，积极推介柳学，宣传永州。积极配合中央电视台、湖南电视台以及湖北电视台等新闻媒体，拍摄关于柳宗元的专题片。2004年中央电视台《走遍中国》栏目以“孤独的柳宗元”为题播出了长达30分钟的专题节目；2005年4月，相继协助湖南卫视、经视频道的《走遍大湘南》节日组录制了《永州人文—柳子庙》，以及湖南政法频道录制了《异蛇之谜》。经过蔡自新先生等人的努力，由永州历史文化研究会与永州广播电视台合作打造的永州首档大型电视文化栏目“潇湘讲坛”于2012年2月18日正式开播。现已播出一百多期，其中有吕国康、蒋新红、郭新庆、吴同和、尚永亮5人主讲了柳宗元。这些节目播出后，在受众中产生了很好的社会反响。协助永州日报社在文艺副刊办好“愚溪话柳”、“人文潇湘”等特色栏目，为弘扬柳文化开辟了十分重要的一块阵地。为支持企业家发展永州异蛇产业，并以“柳宗元”为“永州异蛇酒”注册商标，科学规划异蛇山庄，拟投资3亿元建设700多亩的文化旅游景区，扩大了柳文化影响。

回眸过去，光荣与梦想同在；展望未来，理想与奋斗共存，永州柳学研究注重普及与提高相结合，使学术走出象牙塔，深入广大群众，已经取得丰硕成果。永州作为柳学研究的重镇，在国内外的影响越来越大。柳宗元是历史伟人，柳学博大精深。怎样才能把永州建设成为名副其实的“柳学研究的实地考察中心、教学科研中心、思想文化中心”？怎样才能使永州柳学研究百尺竿头更进一步，向更高的领域迈进？任重而道远，这些都将留待所有永州柳学人共同去探讨、去奋斗！