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祁阳县志卷之九:艺文志(中)
 
康熙十九年《祁阳县志校注》  加入时间:2016/6/10 12:05:00  admin  点击:4496

 

 

 

儒学种树记

 

张照[1]

祁阳学谕笃斋蒋先生,以德教扬[2]荆楚,乃以“种树”名者,向[3]命之分守毛公也。公不名其他,而名以树者何?不在树,而在德也。故树,小物也,南国以甘棠怀召伯[4]。种树,细务也,柳子厚以《槖驼传》示官戒。树木之与种德,其义一也。隆庆庚午1570春,先生至,首正文体,崇雅黜浮,若调荣卫[5]而先元气。是秋,遂解而捷[6]者五人,先生益锐意修葺。捐俸赀,正祭器,甃石陶瓦,崇[7]补宫墙,外又周[8]以垣墉,方五百余丈。家宁俭素,馈礼不一受。禄食有余,皆以济贫寒之不婚葬者。日列弟子于堂下,取群圣人经而训导之。辟[9]之木也,视小大而加斤锯钺也,审铦钝[10]而施砥砺[11]焉。一日,课余偕诸弟子步登龙山,蹑[12]起凤冈,思得绿林茂树以通间气[13],乃倡诸士种楩柟、培杞梓。长松翠柏,列植而交阴。自士大夫以至缁黄之徒[14],咸感而负嘉种以共成之,不旬月而桃李芬芳。分守毛公廉[15]其苦心,移檄而美之曰:“就实敛华[16],其行足以植[17]世教;修礼陈义,其学足以培士风。盖亦楚南之贤范也。”时太府王公新政风厉[18],益加崇奖。余遂推公之意,以语诸生曰:“知先生之种树乎?夫栽物者,夺天工,尽性[19]者,赞化育[20]。方其林木新培,土膏未契[21],日暵露晞,风狂树欹[22],苏者[23]以槁,乔者[24]以摧。当斯时也,先生芒然[25]抱甕提镃[26],若慈母之哺子,相者之扶危[27],宁无忧耶?及其天性全得,木寿[28]且孳,朝烟暮阴,饱润含清,仆者[29]以起,悴者[30]以荣。当斯时也,先生嚣嚣然[31]抚景怡情,若风舞雩[32],若踏琼林[33],宁无乐耶?岂知先生之忧乐,不于树而于诸生乎?不以己而以天下后世乎?盖养木养心与敏树敏政[34],其理有可推,故环以墙者,防放心[35]之牛羊;守以人者,禁伐[36]性之斧斤;封[37]植灌溉而滋息[38]者,意不在有乔木,在有世臣以为故国也[39]。诸生及时长育,图为明堂栋隆[40]。培之以德行,树之以节义,发之以文章,有轥轹[41]江山之气,有吞吐云雾之才,有月照梧桐,风吹杨柳之趣,先生斯乐以忘忧,而所树者在天下后世矣。山木日以长,人才日以盛,而先生有日而迁[42],不为之纪,孰知种树自先生始也?先生名仕[43],南徐萧县人。

 

计龙山东边一带抵陈淑墙,西抵陶尚宾墙,北抵陈宗序墙,西北墙外坡岸余土[44]抵田圳坑。

 

 

 

 

 

学田记

兹以学田重务[45],故存之,非以其文也。

 

漆廷资[46]

邓侯,江西南丰人也,兹[47]三载秩满,当奏最庠多士[48],廉[49]其最在宫墙[50]者,欲立石而属余为言。

余惟侯之初履祁[51]也,首兴学校,凡殿堂、斋庑、祠宇诸类,悉为新之。暇则喜课[52]士,以故,士无问大小,尽入甄陶[53],而士亦乐其教而思服焉。侯尝悯士之贫寒者,欲求所以为给计[54],每俯而叹曰:“好士而使之弗克卒岁[55],有司之过也。”时值赋田无主入官,因变卖,得银若干两。遂及其纸赎银问报有余在库者,共计银四百余两,乃置买常稔[56]倾田[57]

一处,宋家町田一段,计八十亩,谷九十石。

一处,后町田四十四亩二分,谷五十石。

一处,枫树塘田一十二亩,谷十五石。

一处,堡子町田十八亩,谷二十石。

岁充其租,可以赡学而资用矣。

侯忧恐岁久,疆场基址若无记籍备查,以致田徒[58]、田邻[59]通同作弊,以瘠易腴,以荒代熟,或为权豪影占[60],执[61]为己业,兼以陵谷变迁[62]不常,尤可虞也。侯深为此患[63],故将田亩条段[64]四至[65]明白,置立文册,一样二本,仍[66]以本县并儒学印信互相关防,一本县,一儒学。庶有籍可稽,有人可查。若是乎嘉惠多士,其有既[67]耶!多士感侯之德,而思以茂其最[68],侯曰:“是奚足多[69]哉?尔以田有获植生矣。《左氏》[70]谓‘学犹植[71]也,不学将落[72]。’今六经为圣人垂世之典,性命之原、身心之要、天下国家之理,靡不具载。昌黎氏[73]有‘经训菑畬[74]’之句,实吾儒之田非特可佃,亦易佃也。苟能播吾心之种而时植之,勿忘勿助[75],俾生生畅茂,敷[76]于四肢,发于事业,达而饱饫苍生[77],行将[78]视圣王之田,为天子秉未登藉[79],岂啻今日之亩已[80]耶!”多士诺,愿勒之金石,以垂不朽,遂书予言为记。嘉靖甲子年三月吉旦立。

 

 

 

重修祁山观碑记

 

蒋春雷

海内灵秀,常钟[81]于山。四岳而外,为福地名山者,不知其几,要[82]皆层峦耸翠,踞形胜之奇,修竹茂林,参资生之化[83],故亦与川岳相并传焉。

祁山,古名山也。秦郡既分之后,而建县治于山之阳,邑以“祁”命名,山以邑增重[84],而祁山为一邑大观矣。且由衡岳分其脉,九嶷、芝山衍其派[85],潇湘其襟带[86],雷洞、广亭包络[87],山川竞秀,毓[88]为人文,吾民之利赖[89]祁山也,讵[90]小补云乎哉?

循环世次以历有明[91],自高皇帝[92]奠鼎之初,而我先祖德先公,始迩山麓而卜居[93]。环山而田者,暂归吾祖。山依于田,而祁山且为蒋氏之世业。以德先之孙添贵室万氏[94],生子凡九,迄今子孙丽亿[95],皆其所托苞焉。

当是时,积储稍裕,乃为之鼎新[96]其宫观,刻绘其神相[97]。万历甲申(1584)年,举道阳,祐初化,建玉皇殿,相继修辑,巍巍乎宫殿盘踞,岂倖[98]成也?至若奇花异草,妍吐艳,虎啸猿啼,来游来息,杨柳春风,梧桐秋月,黄鸟播睍睆[99]之音,杜宇鸣故归[100]之感,实人间别有一天也。以故,缙绅士夫、四方豪杰、仙客骚人,或登临以寄傲,或棲迹以怡情,览胜而赋新诗,觸景而偕对偶,题扁[101]、遗[102]记者,比比皆是也。亦恶[103]知经营缔构者为谁?式廓[104]者为谁?绳武[105]其后又谁也?于是咸相聚曰:“是宜勒石以志不朽。”

 

 

 

 

修甘泉寺记

 

宁良[106]

祁阳县城东北一里许,溪抱而山环,竹荫而木茂,厥土丰洁而泉出焉。其味甘洌,故得其名。泉之西北,高阜[107]宽广,古刹基也。永乐初,僧会[108]善义住持县郭[109]普庵堂,因回禄[110]之祸,徙建于甘泉故基。岁久,梵宇佛像日就[111]倾圮,殊无以副[112]邑人之所归依,矧[113]锱流[114]棲禅掛衲[115]之室,举[116]不足以蔽风雨。善义徒继[117]僧会者法祐,意谓嗣衣钵当继祖风,兴崇修之念[118]。董[119]其徒正安辈,登山伐木,抽常住[120]之余,鸠工抡材,撤蛊坏[121]而新之。又得邑之义官[122]承事郎逯志聪捐己赀以副[123]。工力浩大,弗克抵就[124]。持疏叩檀那[125],乐为之助,由是工集而事举。钟鱼一振,而泉石皆见著声[126]。不逾年,尽易隘陋。建大雄宝殿、三世佛、须弥座,鸾凤轮螺,伞盖大鹏,八宝狮象,玲羊草兽,圆光环列,穿山罗汉,后拥山海,观音、伽蓝、祖师、护法诸像。殿之外,法堂、方丈、斋厨、湢室[127],凡若干楹[128]。周以垣墙,甃以砖石。经始于成化己丑冬十二月,落成于庚寅十月。法祐不远千里,走书[129]征记。予惟佛氏以寂灭为教,虚无为宗,衣缁茹素[130],穷居僻处而无修饰。自汉明帝梦金人腾飞谒之,遣使抵西域求沙门书[131],得贝叶[132]之文,于是佛法始入中国,迄今千五百年矣。世之人,无[133]贵贱、智愚,崇信之者,十常八九。故天下名山胜地,莫不建浮屠[134]之宫。层楼杰阁,藻绘联辉,金碧交映,抗[135]青霄而轶[136]紫气,使人望之有若珠宫贝阙[137]巍然在人间。其赀虽千万,视之若无足靳[138]者,溺于福田[139]故也。今法祐操贞素之行,重修梵宇,使棲云之区,满月之容,与溪山竹木之胜相为伟观,可谓知所传者也。虽然,遵佛之教,求佛之心,惟即佛佛[140],即心常若参乎其前,虽方丈之室有余地矣。不然,则栋宇巍峨,丹垩[141]照耀,直[142]为人之观美耳,于佛奚有哉[143]?法祐必知其说矣。因其请,遂书梗概[144]而系之以诗,曰:“兰若[145]重成耸汉[146]巍,土丰泉冽世间稀。半空梵语浮屠霭[147],五夜钟声出翠微。莲座日光金雀下,宝幡云湿雨龙归。不知旧种菩提树,此日新添几丈围?”成化辛卯秋九月重阳日记。

 

 

 

 

瑞梦堂记

 

  [148]

成化甲午(1474),岁当大比[149],于时松江张公时敏为吾浙提学,首以华与谢公于乔荐于主司。其年谢公发解[150]第一,华见黜[151]归,读书龙泉山中。方伯[152]祁阳宁公良以书币[153]聘为其子竑讲学,乃自浙抵祁阳,居于梅庄书屋。明年乙未1475,谢公状元及第,宁公以书来贺,曰:“先生与君齐名于时,今君及第,此亦汇征[154]之兆也。”华阅书谓竑曰:“尊翁此言,慰吾客中落寞之怀耳,岂真谓予能然?”置书于箧中,初亦不动念也。是夜,予就寝息,梦归吾邑,如童稚然逐众迎春郊门外。众[155]白色土牛一,覆以[156]盖,旌纛[157]幡节,鼓吹前导,方伯昌黎杜公肩與[158]随于后。自东门入,至予家乃止。既寤,未详所梦。质明[159],是为端阳前一日,竑侍予晨[160],因语之梦。竑俯不应久之,屈指轮回[161]者再,作而言曰:“是状元之兆也,君之贺非诬[162]矣!”予曰:“何居[163]?”竑曰:“牛,一元大武[164]也。春,岁之首而试期也,状元亦谓春元也。色白,其神为辛。牛之神,土也。中之岁,其以辛丑乎?”予曰:“鼓吹前导者何?”曰:“是所谓伞盖仪从,送归第[165]者也。”予曰:“奚为而杜公从之?”曰:“以伞盖从者,实京兆尹。是岁也,京兆其杜公乎?”予闻而笑曰:“噫!有是哉?子之言,殆隍中之鹿[166]也!”竑遂请为记。予曰:“征[167]而为之,其既晚乎?”竑乃私识于《礼经》之卷末以复予曰:“愿先生毋忘今日之言。”予曰:“诺。”

岁丁酉(1477),予复黜于有司,奔走江湖,梦之真妄不复记忆。庚子,乃领乡闱[168],明年辛丑,试春官[169],得隽。入奉临轩之对[170],果叨[171]进士第一。传胪[172]毕,承制[173]送予归长安私第,果杜公也。一时湖湘章缝[174]之士,遂盛传是梦。竑乃易扁[175]“梅庄书屋”为“瑞梦堂”,而数书请约为纪。予惟昼之所思,夜之所梦。高宗之梦傅说,君得良弼也。孔子之梦周公,思行其道也。世科目之士[176],虽以状元及第为荣,而予之心思则未尝及此。然此梦澄[177]于六年之后,若合符节,一毫不爽,岂所谓祯祥之兆先见耶?予自及第迄今,具员[178]侍从几二十年,曾未能如傅、如周对扬天子之休命[179],顾[180]徒夸诩于一梦之荣,以为瑞而记之,亦且陋[181]矣!第以塞[182]竑之请,且以见[183]夫人之穷通、迟速固有一定之数,而不以趋避为[184]也。竑占是梦,人亦称其颖悟云。

 

 


 

迎秀楼记

 

邓球[185]

 

夫迎秀,名矣,何居[186]乎?纪胜也。视其地,枕祁山而瞰湘江,湘江自九疑而俯注衡岳之麓,祁之民环江而居,比屋鳞凑[187],独至此有隙地。通一衢,达青云桥,跻[188]儒学门,登明伦堂,又据[189]泮池之左,人爱其形胜,因以名之。旧有亭,岁久且废。后知县李天箕构楼,又卑隘无观□,寻亦毁。岁癸酉春,儒学有公赀[190]银六十五两,佥议属予为公举[191],予告于众曰:“可以建斯楼矣。”又相与议曰:“兹胜游也,高则眺远,壮则气雄,丰则趣适,以故楼必垒[192]。夫地既胜,得斯楼而益显;楼既耸,因斯地而愈宏。”闻者有难色,谓“其举重,而赀轻也。”予曰:“不然。凡义[193],先声则应者至。兹义也,始自予倡之耳。”遂定议:木料银七十两三钱九分,砖瓦石银二十九两四钱六分,各项工食银四十七两。暨[194]夫役,则定方隅[195]各出丁以从。乃筮日[196]兴工。是时知县张照捐铜钱二千四百文,值银四两。以若[197]所需而施于兹楼,其为用甚廉[198],予心益勃然,日督视不懈。寻[199]与典史张应文问之广文[200],更加意措置,间出俸余[201]以相佐。予益勉[202]焉以从。经始于癸酉之夏,落成于乙亥之春。达者[203]曰:“伟哉!亦无负于胜地尔矣。”登楼抚景,纵四时之观:乃若春深徂[204]夏,湘漘[205]已平,洪涛涌湃,天际澌流,盻狮垘[206]之吞声,俯龟潭之洄布,惨目[207]惊怀,咸曰:“悠然[208]哉!昔羡乎岳阳、黄鹤者,不是过[209]也。”乃[210]秋湘碧练[211],浅映鳞游,洲渚鹭立,勾直起伏[212],远山环翠,屏绕如城,及其倒影金波,禅钟远迩,渔舟蓬火,循楼上下不饷[213]。时东向吐白,澄夜清光,羌声时绕,登斯楼者,不亦适乎?

虽然,楼据地之胜,其耸旷[214]可适游人之兴者,盖以自胜[215]。且今日成之,又若此其艰,则又不易以为胜,将望于后之君子何如哉?先时,知县邓汝相去县治北二里许建保障楼,岁久就圮。予于是从六十五两银内捐五两重饰之,遂得不废。呜呼!兴则[216]废者,理之常也。兴之而不废者,亦理之常也。于是知脩[217]之不可以已[218]也。保障楼自今日赖以载垂[219],表北镇焉[220]。百千世之下,有览迎秀楼所当缉[221]者而不忘,则斯楼之垂□□□□耶。

二楼皆祁阳巨观,不可使蛊[222],因以冀夫同心者,乃并述之。万历乙亥中秋之时。

 

 

 

 

 

 

江东水府祠改迁记

 

 

邓球

祠临湘江漘,正县治东望[223]。正统[224]间,民黄俊创。久矣,越今百余年,祷者虔,过者肃,旱厉[225]、舟旅祈辄应。是神[226],相传为萧老官,寄尘[227]抚州人也。殁为神,流光至祁,一日凭降[228]兹土,因而遂奉祠焉,弗可改也。改迁,义重;以神,似之尤重。君子曰:“祠也者,神明之[229]也。”以陟王也虚,以瞻望也严,以灵贶也洁。今祠且薄[230]市矣,童噪狂詈丛[231]焉,署次不显。以故,将事[232]者逼迫[233]座下不克展[234][]隅之人[235]循而安焉,不敢以改迁请,知畏神矣,而弗敬也。圣人曰:“敬鬼神碌碌者,其谁智于斯乎?”

俊裔孙黄裕,岁[236]尝过而恳之,且念先人爱欲,急为之图。适邑人李臣节偶心有祈于神,一日以其事谋于裕,裕曰:“吾夙愿也。”欣然相与承[237]之。闻庙后有隙地,岁弛[238],因为邻民侵占,邀余偕李访于公而举之,皆贴服[239],愿复为庙树[240]宇。地前抵江,后抵田岸,左右宽四丈六尺。又庙前左右各铺一间。裕曰:“是可为矣。”李子捐赀若干两,裕偕弟祯佐之,客民陈桂暨一二好义者,翼[241]而就焉。于是乎撤其旧而丽以新[242],于是乎拓其基而壮以序[243],于是乎远其嚣而邃以武[244]。陕曲为楼[245],楼之前为堂,以庙祀萧公、晏公之神。后有一室,仿寝制[246]也,为退息之所。固以瓴甋[247],饰以黝垩[248],□以植突[249]。命斋人周姓者,为香火主。告成,裕谒余为纪之。

余曰:“兹举也,于神也知敬,敬而无私,祈乂知远,能不忘先人立庙之意义也,而又知所务[250]矣。一隅人民,籍[251]神庇于将来未艾[252]也,则皆今日之力也。”余重[253]其请,并述之,裕请勒石。时万历癸西春三月日。

 

 

[残文][254]

 

 

□□……重,且地业已各主,事遂寝[255]。余又一日,偶临湘卜游[256],见荆棘葱翳,斩而觅之,皆石城从水中竖起,更巉怪有奇趣,贻目而望,天际清光烟浮,隐护相面,则漫郎之文、鲁公之墨在抱也。因措金[257],向若钱姓、黄姓、张姓者续置地,成区。窃叹曰:“兹父老之言,吾将以驱[258]之矣。”众谓形胜所树立,须弘厂危峙,则其所藏也不泄,而于凭籍也为甚厚。昔云塔既重其□矣,不若建观音阁,易就也。从之。余曰:“义非所顺也。尝阅郡志,营道为濂溪周先生倡明孔孟绝学,所过化之地,立祠者不知其几,而祁阳尤先生故宅之□□□耶?今弗祠,是一方典章之陋,而祭典之弗也。岳武穆,河南汤阴人也,去祁阳数千里远矣。侯当宋高宗朝,摄湖南帅,被旨提兵讨广西曹成贼,渡此江,今大营市旧有侯留题处,相传即其驻兵之迹。夫侯之精忠动人,谁不愿祀侯者?侯渡湘,今已五百年余矣,而何忍于侯耶?”乡人以二祠宜并立,因卜[259]兹地,左为观音阁,阁之傍为武穆祠,右建镇祁楼。楼之下为濂溪祠。

夫古君子之心,若[260]众庶之心,非有两也,谓[261]立于形胜者为义,则夫隆祀于二先生者,尤为义。苟以协于众庶之心而无所拂,则以质诸[262]士君子之心而益精明不怠[263]矣。时闻者翕然,且间有愿输米金以相事者。然则于所举也,所谓义胜而气益厉者非欤?事告就,余因纪其略,以俟他日大家笔惠。又立石,将取节焉已。时矢心[264]督视者,黄裕[265]也,裕系坊廓乡民,已见姓名于《水府祠记》。其他输义者姓名,具列于石,俾将来各子姓[266]因有考云尔。万历癸酉(1573)春三月记。

 

 

 

 

祁阳县学碑[]

 

刘杲远

 

我圣上英武开国,聪明天亶[267],大一统而臻上治。奋武之后,首重文教,故督修太学为国家育才之地,兼诏天下郡县偕有事[268]于圣庙。有司钦承上旨,遂以是为考成最[269]。余不敏[270],奉简命校士[271]楚南,兢兢[272]为同志劝。但楚南兵燹之余,凡属党庠,多成茂草,而祁学尤甚。戊戌夏,营阳事竣,鼓棹[273]潇湘,道经祁邑,停帆视之,则已轮奂一新矣。仲冬试士,邵陵祁令孙君述其改建始末,属余为记。

按,祁阳肇学于小东江,明嘉靖间迁于青云桥,皆在治[274]外。至崇祯时,藩府另城[275],广其郛[276]而长图之[277],学虽在治内,而脉受伤。故昔也振藻艺林[278],科名蔚起,今且式微[279]不振,不无致咎于泽宫[280]之迁播也。诸士因以请,大参黄公可其议,躬至其地,登台卜吉。前临潇水,后枕祁山,横冈峙其左,浯溪襟[281]其右,诚向明[282]之盛地,形势之伟观也。宫墙炳焕,殿庑崔巍,俎豆衣冠[283],奋兴振励,猗欤[284]!可谓盛矣。湖南诸郡邑修学宫者,亦屡屡见告,有如祁阳之鼎建[285]艰难,规模远大者乎?有如祁阳之当事诸公,实心任事,殚力蠲[286]助,不藉公帑[287],不费民钱,不疾而速,六阅月而告成功者乎?惟黄公暨郡守魏公、副镇王公、邑令孙君,慷慨从功,捐资庀材,悬重犒[288]以恤工匠,故不督而群趋,刻期[289]而报竣。永建千万年不拔之基,既有以妥[290]先圣在天之灵,行将鼓振誉髦[291],广朝廷菁莪之化[292],为后日得人地[293],岂仅凛[294]遵功令,报最[295]纪绩而已哉?继时大参黄公,讳中通,大副彭公,讳而述,克断厥始[296]。太守魏公,讳绍芳,副镇王公,讳可就,克襄厥事[297]。司戎[298]高君,讳不矜,司农[299]郭君,讳循良,司理汪君,讳可準,祁令孙公,讳斌,学博黄君祚昌、周君泰祥,克赞厥成[300]。是役也,鸠工[301]于丁酉之冬,落成于戊戌之夏,用[302]勒石以永来兹[303],俾无忘缔造之所自[304]

赐进士出身,奉政大夫,提督湖广湖南等处学政,按察司佥事刘[杲远],顺治十六年,岁次己亥,季春月吉旦。

 

 

重建鼓楼记

 

  [305]

古今建邦设邑,皆必壮其声与势,而后规模[306]立焉。盖达天下之气[307]也以声[308],而聚天下之形也以势[309],其所为[310]得声与势者,千秋上下,又莫不以营建成之。大哉!营建信[311]有关于政治也夫!忆自四方兵以来,生民涂炭,于楚为甚,而叠[312]水火者,于楚南尤甚。祁邑其要冲也,城市丘墟,几成荒野。迨自新朝定鼎[313],数十年间,虽渐次休养,而从前胜概[314]阙失尤多。余戊申秋来牧[315]兹土,遍览古迹倾圮,不胜感慨。下车[316]后即迁复泮宫,增修义仓,构城谯角,一时诸废渐兴。而鼓特有楼,盖县治首起嵯峨[317]以耸[318]斯民观听者,今亦荡焉无遗,是安可任其废坠而不为修举乎?因慨然己任[319],捐俸经营,鸠工庀材,不费民间物力,逾月而崇楼告成。屹柱危楹[320],层檐竦桷[321],悬窗[322]倚日,飞栋凌云,万民趋赴其下,群喜巍然复旧观矣。

爰于落成之日,登级[323]凭高,内而城郭人民,外而烟村市井,遥而四顾江山图画,以及户口之繁,田畴之高下,冲途[324]之来去舟车,无不一览见之,于是叹四境苍生已皆在吾目中也。且更翘首千古[325],西望九疑而思舜德,东挹[326]洞庭而赞禹功,南瞰浯溪,慕刺史之惠政[327],北瞻衡岳,企邺侯[328]之□谟[329]。放目遐眺,而湖湘名胜复可于望中尽已。虽然,予也新兹丽谯[330],以起合邑[331]具瞻,夫岂仅为壮观云尔哉?今而后居高广播[332],响应远闻[333],振民之力而使兴也,动民之情而使和也,呼民之性[334]而使觉也,仰之使知所戴也[335],望之使知所归[336]也。将[337]所谓以声与势,达四方之气,聚四方之形者[338],俱于是乎在[339],而又宁区区[340]求诸声与势之间耶?余因复进[341]而言曰:“有所以发乎其声,运乎其势[342],而民气斯达,民形[343]斯聚者[344],是更在流行以德[345]焉。”遂为之记。时□□八年,岁在己酉仲夏月吉旦。

 

 

九莲庵重修记

 

童钦承[346]

九莲庵为陈宦鼎造,向最崇鸿[347],今废矣。一日偶过焉,见佛露处[348],头角淋磨,四顾无寸椽[349]矣。因念事之兴隆,不可以数计[350],欲构一室稍蔽之。已鸠工矣,而存见少,遂循[351]于故基,得五楹[352]焉。未几,又存见少,遂于五楹之后高阜复得五楹焉。不已,遂于高阜之左若[353]右,各得三楹焉。遂于高阜之左之后,复得二楹焉。余不敢以废为废[354],故从而再举之。再举之,余之志也。再举之而又较[355]事之胜于前,非余志也。县之民皂夫马[356]蠲资以济,遂于高[][357]五楹对峙又得五楹焉。县之群姓[358]于山门之颓且败焉,更从而轮之奂之[359]焉。余不敢以举为举[360],故听夫□之共举之。其举之,余之志也。共举之而必谓其事之属予一人,非余志也。原[361]余之志,不过坏者修之,有可为则为之,去[362]则听之。而在事[363]必欲一言以记,口舌何有于[364]道?此之记,赘[365]也。身去,则所为俱去矣。曩[366]日之再举,赘也。吾闻[][367]无相,佛之有此庵,庵之名此九莲,俱赘也。僧满慈,有道者也。杜门三十年,余数以礼致[368]之,乃徙居于此庵。居此庵,则是有此庵也。香华[369]领受,檀越支持,其为分量[370]不小。是以前此[371]肇建,复此聿兴[372],赘[373]则无不赘,而于满慈不赘也。僧满慈,有道者也。顺治十四年丁酉秋八月朔,赐进士第、文林郎、知祁阳县事、会稽童钦承题并书。

 

 

建义学记

 

伊起莘[374]

余于康熙五年季夏履任[375]祁阳,九月二十三日奉有抚院周饬[376]建各州县义学之檄。维时宪命难[377],告助乏员[378],亟[379]谋之儒学胡君,庠友聂生炳,曾生尔斌,谢生无枋,曾生尔怒,曾生在新等。[380]有同心,共襄[381]义举,遂于六年正月二十八日蠲发[382]己资,择旧学基地,庀材纠工。不费民一文,不役民一力,工料[383]值,毫无所亏,而堂楹廊庑,如式缔造,阅六月而告竣。今而后,祁士之有德有造[384]者,殚萤窗之肠殖,摛寸晷之雄文[385],鹅湖[386]理学犹存,鹿洞[387]规仪如在,行见星精[388]复聚于东井[389],风雅再著于湖南,一时玉[390]映祁山,珠浮浯水,颓靡丕振[391]誉声重光矣。是举也,培养士类,弘开教铎[392],以裕升华,以旷典[393],一事而数善备焉。不亦坛坫[394]千秋,笙簧[395]五典,美而可爱,爱而可传也哉!余愧不敏,承乏年余,虽未展[396]适馆授餐[397]之忱,犹不辜修废举墜[398]之责,而计典[399]罢职,愿与时违。欲置数亩以济帷[400],攻布[401]实无其力,欲辟数椽以供面壁[402],而徒有其心。则所以广《菁莪》[403]之雅化,而畅乐育之虚怀者,端[404]有藉[405]于后之君子。嘉[406]与诸生如兰意气[407],道义相成,他年璧合珠联[408]之时,无忘经始[409]乐成之日。是为记。

时康熙七年春季正月上浣[410]之吉,浙东横阳伊起莘漫识[411]

 

 

 

重修祁邑甘泉寺碑记

 

陈德

祁阳城内东北隅,有甘泉,出于山麓,涵泓莹照,润泽开祥。昔有高僧掬水闻香,知为胜地,当演[412]最上法宝,遂卓山[413]立寺。其迹自唐以来,至明成化时,寺僧大方募修之。征诸[414]先贤宁公良所记,亦云巨构矣。迄今二百余年,物久而敝顷[415]。己亥秋灾,瓘瓒[416]弗请,旧日金雀玲羊,无复岿然存者。守营将士黎守库等,驰以告予,请重构之。予自前岁奉命镇祁,遂提[417]兵趋六诏,不遑启处[418],方自蹇蹇匪躬[419],何暇却顾[420]?并州[421]故乡有“清池浴日”,曩为一方,祝釐寿民[422],不可不焕而新之哉!幸仗庙谟[423]胜算,钧府渊猷[424],威伸于万里,功成于三捷。静念数年来,劬劳于龙虎乌云,回薄于蛮烟瘴雨,而行者得大树之庇,居者赖广厦之安,其间贡灵效顺[425],谁谓非神明护持之力,以福祐我三军,敉宁[426]我妇子,开我国家万世灵长[427]之祚耶?乃蠲俸以从众志,且予甫[428]莅祁境,即创毘庐阁于多宝山,酬慈闱[429]齧指[430]之嘱,今犹先志也。嘉良牧[431]赞助我多士,咸感发志诚,贯忠孝于一心,依慈悲于十地,节炊分缕[432],圆满金碧[433]。岁序一周,绀宇[434]落成。庄严[435]毘庐[436]尊佛、关圣、伽蓝及普庵之像于前殿,观音大士于后阁,从众愿也。

稽古[437]政治清平,则醴泉涌出。兹逢圣明驭世[438],以神武不杀,功奏平成[439],而古甃洋沁[440],适际其会[441]。自是听法[442]龙还,闻经鹤至,皆凭此一日之愿力[443]。内报恩有,外祝皇图,宁惟[444]众志所期?天龙围绕,释氏抱送[445],将福田觉海[446]与须弥[447]等高,潮音[448]并振可也!爰镌片石以垂不朽。

时顺治庚子岁孟冬月谷旦[449]

钦差镇守湖广等处地方总兵官、都督知、加一等阿达哈哈番[450]陈德撰。

 

 

 

北关真武阁记

 

孙斌[451]

礼禁淫祀,能为民捍御者,功所必报焉。余初视祁事[452],城内外再岁[453]而灾,兵民苦之。然默祝及风辄桴应[454],噫!是岂无神物宰制其间?循[455]思厥理,天一生癸[456],可以制炎离[457]而消息[458]之。爰议所祀,唯帝尚铉[459],曰为[460]“真武”,是其所胜[461]也乎?迎而祀之,用所制[462]也。建阁雉堞之北,以[463]所制之方也。作其金容,严其□龛,所以云[464]报也,而亦以厚祈[465]。阁成,果数年以来鲜绽额焦头之事,有鼓腹含哺[466]之休,居民莫不欢欣蠲洁[467],宜矣。而父老或归功于余。夫神之庇也,人讵能为?矧理所由然[468],余何功之有?虽然,是不可无记,故于其去[469]也,书其事勒石以示后。

康熙己酉(1669)孟春吉旦。

 

 

 

重建悬[470]真观记

 

申翀[471]

吾仲尼删《书》,断自唐虞,道家者流辄远引龙汉开图[472],三炁生天[473]之事。儒者疑其近于诞,则存而不论。至于老子亲与尼父论说,著五千言[474],以授文始尹先生[475]。考其生时,在商二十二王武丁庚辰之年,至尼父时,近千年余岁矣。识者溯其初,以为太极之先,悬[476]元始,炁气生,然则三清[477]之说,固有所自来[478]耶!三炁生天,而三清为三炁之尊神,开通天地,繇斯以谈天,非苍苍[479]亦神之最尊者,君之耳[480]

老子称城[481]中“三大”,曰道大、天大、王大。尊君于天,尼父修经[482]之旨也。祁邑旧有悬真观,建于城内主山之上,以奉三清、玉皇、北极、梓橦及尹妙真人香火。在先朝,恒遇宣诏,勅圣寿、元旦必于是仪、拜牌、祝釐[483]、迎祥焉。《记》所云“事君如事天”,非欤!

经明季燹躏[484],惟存故址、残石。邑侯浔阳孙公欲新之,屡失以冲疲蕞尔[485],疮痍初复[486],惟恐劳民。事诚有待[487],志必竟成。会[488]总镇陈公开府于祁时,镇府文武,若燕平贾公,金台黎公,渭南王公,偶涉其境,摩娑旧碣于瓦栎中,慨然发心力成胜事[489]。值陈公迁镇六诏,蔡夫人犹驻祁阳相与谋,启阃令[490],驰请于镇,遂襄[491]巨构。贾、黎诸公殚心经画,蠲资,鸠僝[492],庀材[493],隆栋,甓砌,崇垣,创宫于坛,序[494]庖于庑,中塑三清玉皇金像,侍宸[495]真帅,森列左右。自此乾坤轩豁[496],日月呈露,尡绚[497]晃耀。始癸卯秋,迄甲辰冬,浃岁[498]而成焕、祝厘、迎祥之盛。

蹑屐登临,面挹[499][500],四时景胜,秀聚于中,诚吾邑山河之壮观也。而役不及民。是工之成,冠盖剑佩,并,岂但有功于悬修[501]?予知诸公咸有远不忘君之[502]焉。黎公于其成也,问记于予。予阅成化年碑记,郡别驾[503]黎侯,因董筑城之后,得悬真古迹,遐瞩祁境,曰:“此地为吕、白二真人示现之乡,必有羽衣高人,足任兴复。”得道士唐得忠者,使董其事,十有余年而后告成。今诸公同志,周一寒暑[504]而倍前人十年之功[505],一何[506]伟哉!而终始有成,黎公之力居多。盖此福地,天将兴之,意使黎侯再来,以成其志乎?裴桐三生,良不诬也。予闻道书[507],始炁为日,元炁为月,悬炁为斗,皆以忠孝为日、月、斗主宰。是知崇三清,贵三炁,以报四恩,以通帝座,非特羽流之事,诚儒者忠孝之事也。予钦诸公有功于忠孝,不可无纪,敢略序[508]其迹,以不倍于尼父之旨云。

康熙四年乙巳孟冬月吉旦。


 

 

东江桥水帝行祠碑记

 

申翀

北方悬[509]天水府圣真也,助国福民,斡运洪化[510],神功巍巍,遍崇[511]于海内。而江汉南纪[512],嵾岳[513]峻极,乃帝修真度世之境,故惟翼轸楚分[514],宫祠尤盛焉。

南岳居轸野[515],昔称鲜介之府[516]。祁居南岳之南,余溪、烟水自西北来,与潇湘会,为邑下关。层岩巨壑,蛟龙所蟠,每遇霆雨涛风,神物频见,非水帝不足以镇之。旧祠逼[517]处桥端,湫隘庳湿[518],匪神攸宁[519]。二三善信[520]始迁基爽暟[521],奂而新之。金像辉煌,侍卫赫奕[522],帝之仁威,来格来享[523]。邑人士咸喜落成。适际今清惠伊父母下车期月[524],观成庆诞[525]之晨,红光紫雾,笼映轸分[526]。自兹禆神境[527]庆升平而歌大有[528],驱妖沴[529]而迎休祥[530],万姓永赖,诚不可无纪。予不敢以不文辞[531],僭叙岁月以寿来[532]。兹岘山一片石,则前孙侯所贻也,因并书之。

 

 

 

 

吏部尚书陈公复定排山马政碑

 

强光升[533]

尝观龙之神也,潜于一隅,则荫庇在一隅;其兴云雾,躍渊澥[534],则霖雨万物,荫庇无方[535]。人以为龙之神,吾以为龙之仁。泽物[536]乃其恒性,而神变固莫测也。

祁邑冢卿[537]陈夫子,所称“犹龙[538]”,非耶?光升初承乏[539]兹土,闻夫子荫庇桑梓[540]非一,姑不暇论。其躬逢[541]最快[542]者排山驿马一事,能不纚纚[543]揄扬之?祁距衡百九十里,国初彼此径递[544]。既而置驿于适中处,稍过衡地数里,各置马其间,上下均递[545]。迨后移驿于祁之排山,衡人以利啖[546]祁人,令祁人包衡马[547]。又其后,则彼郡沈二府[548]漫改《全书》[549],每岁协济[550]银若干,而马则全责[551]之祁矣。然适均[552]之驿马可改,领粮人夫各供其半如故。此规避[553]重役一大证案也。夫子督理漕河时,曾抗疏[554]言之,无奈衡赋多力大,挑激当道阻厄之。夫子自是忍弗复言。祁人为衡岁出毛马[555]千余金,敲髓无以支,衡人掉臂[556]事外,反撺拨[557]差使,苛索贴恤,祁是以苦于倒悬,诉之院道[558]者累累。而上司经游其地,亦悉其苦,间[559]请益洛下。夫子惟积诚感格[560],偶露一斑,而当道始[561]恻然隐痛,锐意反正,救此一方民矣。

今驿马衡祁均当,载在盟书,永为画一[562]。当道之轸念[563],孰非夫子之深仁?如前所闻,改兑粮[564]为折色[565],免花石[566]以苏民[567],裁簿员[568]以省费,种种为桑梓计长久,俾祁忻忻有喜色,而官此者亦得宽然展布[569],无掣肘困敝之虞,伊谁之赐哉?时祁乡绅士民一见,首以马政,咸鼓舞颂夫子功德,且愿请一言[570]以记其事。光升非能文,顾莅其官[571],食其德[572],敢不录其实?展禽[573]有言:“法施于民,则祀之。能御大灾,捍大患,则祀之。”[574]夫子功在六合[575],德满乾坤,公论所归,业[576]祠而奉之矣。而祁之遗爱[577],犹爱天下之大源[578]也。闻夫子晚犹喜《易》,《易象》曰:“潜龙,阳[579]在下。见龙,德施普[580]。”夫子有焉[581]。敢因[582]众请而叙之,贞[583]石以垂千秋云。

天启六年丙寅,岁孟冬月吉旦,湖广永州府祁阳县知县强光升撰,典史王宪卿、驿丞朱鼎臣仝[584]立石。

 


 

 

总漕[585]大司徒[586]陈公去思碑记

 

董其昌[587]

祁阳陈公于[588]告归二载矣!海内惜公之去,而淮阴士民怀德日深。若藩司,若守令,逮[589]事公者,谓公不矜不伐[590],肤功烁懿[591],耻自标炫[592],顾老成举动,宜为后法。彼夫纪于旂常[593],勒于鼎釜[594]者,中朝事也。尸而祝之[595],社而稷之[596]者,士民事也。吾侪久庇神宇[597],罔不祗师[598],言当兹论定[599],缅想仪刑[600],非夫记之金石,何以扬公之休?问于永,永于是走使海邑[601],授简野史[602]。昌不佞,念公为吾郡司理[603],则已受国士知[604],何敢以不文辞?国家两都[605]并建,以金陵为丰镐[606],而绾毂[607]南北天下咽喉,淮阳为重。挽漕之役,虽司徒专职,然赐履[608]之外,提七省大吏之衡[609];牙纛之间,屹建威消萌[610]之势。牲幣荐于槁陵[611],璧马湛于瓠子[612]。六官之事无所不统,文武之用难于具宜[613]。公洁己奉公,正身率属,山阳令所按次[614]:若斥[615]有司侈供张[616]者,汰冗员浮食者,蠲关市间架横征[617]者,禁将迎[618]滥舆驺者,惩质库[619]轻出重入、子钱家倍取息者,除运木烦里旅者,诛妖僧略[620]子女者,治津梁病涉者,新学宫敝陋者,置学田赡子衿[621]者,简[622]诸营帅脆惰[623]者,严游徼[624]备非常者,练鱼丽[625]习水战者,防水部干没[626]造舰估[627]者,禁漕卒受粟溢额[628]者,省[629]防河渠堤之缩公帑而劳民者,夫非经国之[630]、保厘[631]之实政耶?虽然,公所为默调元气,称纯德不二心之臣者,不在此也。主上寓宇[632]以来,士风、朝论,大抵十年一变,至于今而畸重之权,必趋之势,盖可睹已。无论[633]庶官随俗转化,即黄发寿耈[634],谁能不波[635]?公之始镇淮[636]也,当改革之会[637],天下属耳目[638]观意向,藉令[639]眉宇间稍有衡[640]气,即愿奉坫坛[641]者何限?乃公雅意自以身为大臣,当挽已倒之澜,还既雕之璞[642],弼成天子平康正直之治,岂其矜奋[643]以示异,养交以收名,巧宦于末路哉?落落穆穆,内朗外温,子公之竿牍,不走于长安,元恺[644]之问遗,绝迹于当路。于品流,则有哆口《春秋》,投足轻重,而若弗闻也者。于时局,则有菀枯[645]异营,南北分部,而若弗闻也者,虽静躁、浓淡、险坦、奢俭、烦简之间,无一不可以见功,要以有改弦,无改玉[646]。公本自静,本自澹,本自坦,本自俭,本自简,率[647]其四十余年,剔历[648]中外[649]之大常而已。先自乐浪之役[650],淮右大募兵,故增饷以巨万计。岛寇[651]既平,郡邑赋额已无复养兵之科[652],会有言前幕府脂膏[653]其中且不赀[654]者,公具实条奏[655],调[656]与时背不顾也。夫李赞皇、王沂公之相业,当时所韪[657]。乃赞皇以周秦行记薄奇章于险,世讥其褊[658]。沂公以山陵逐丁谓,虽距脱足快,识者犹以为正中之谲[659]。当是时,微[660]公执议不阿,几[661]伤国体。公岂仅以包荒[662]为忠厚哉!则正直之发舒[663],而为世道虑者,不小也。盖咎繇论“九德”[664],总之有常,周公论“三宅”[665],曰“常伯、常任”。天有常覆,地有常载,日月有常照,四时有常行,辅世维风[666]之大臣有常,度公以之[667]矣。此则于言抚[668]、言漕[669]之外,觇[670]公之微,而可以表百僚昭来祀[671]者乎?傥以质[672]之诸君子,足副谋野之意[673]不?公名荐,辛未进士,祁阳人。

赐进士出身,亚中大夫,河南布政司右参政,前翰林院编修,管理起居诰勅[674],纂修正史,东宫讲读官,华亭旧治门生[675]董其昌撰并书。万历岁在己未孟夏吉旦。

 

 

 

邑侯伊父母[676]去思碑[677]

 

邑士民

是为邑侯兰阜伊公[678]去思之碑。邑绾孔道[679],使轺[680]络绎,什九治客[681],什一治簿书[682]。公于相沿之陋[683],从革从损[684]。所承符牒[685],如元次山任舂陵时,静以安人[686],大较[687]仁心质行[688],以慈和辅三尺[689]而行,恂恂[690]如书生。首创义学,诸士之以艺[691]进也,公喜见于色,为之句栉字比[692]之,以期至于当。因与缝掖[693]约曰:“若有直[694],我为若理,毋入我庭。”与荐绅约曰:“有不逮,子大夫其忠告我,毋以篚牍[695]及我门。”若夫用一缓二[696],出内井井[697],我邑人士亦不敢以不诚与慢事[698]公也。

祁人好讼,公以实心[699]求之得情[700],又以虚心衷之[701],不设缿匦[702],不胶[703]成案,不峻为词色[704]加于孤嫠[705],得循膝攀案[706],尽所言而止。终公之任,邑中之家无破残者。期年之余,吏民同声谓之不烦[707]。奈何婴方乳而去之母,疴方痊而去之醫?祁人士其能释然[708]于公哉?唯公名心淡,故交道孤;交道孤,故表暴[709]少。从古学道爱人者,宁使天知有余而人知不足,宁凤翔千仞、鸿冥九霄[710],不区区[711]争阳焰[712]之得失,此公之所以无惭于去,去而无愠色也。公,古之遗爱[713]也,莅官浅[714]而得民深,祁人士幸亲被之[715]。乃泐[716]石留声于五达之衢[717],亭其上[718],以告来者,知一年可以树政,一令可以自树,政不必久,唯其官,官不必久,唯其人。公去矣,熊岭白水之间,鸟啼鱼沫[719],其[720]犹祁人士攀卧[721]之至情也夫!

公名起莘,号兰阜,岁进士,浙江温州府平阳人。

祁邑绅衿[722]百姓同述。

 

 

灵峰山祁圣寺记[723]

 

邓桂吉[724]

峰以“灵”名,寺以“圣”名,盖以志山川之灵秀,擅一邑之胜概也。

夫天下名山三百,支山三千,灵胜幽奥之区,皆神明所寄托[725]。而山之胜有寺,寺之主有佛,佛之奉有僧。盖缁流[726]不能自奉[727],非给孤长者[728]不足以主之,是有望于居士[729]矣。

吾族邓氏,本朝初寻幽访胜,结庐于斯。后为庵,延僧妙心居之。康熙十有七年,岁次戊午,有族[730]曰宗泰者,亦给孤之流亚也。

西粤之南,高僧抱璞大阐宗风,学士大夫皆护[731]之。[宗泰][732]纠吾阖族[733]延其飞锡[734]于灵峰,弘演曹溪[735]之教。于焉大兴土木,高其殿宇,不啻云门[736]之规模,黄梅[737]之风景也。阅二年为庚申,余避乱后归里。一日登其堂,见其徒众端严,清规整肃,语录盈尺。出其绪余[738],长篇诗,短章偈;寻绎指归[739],芥子[740]、须弥[741]包括殆尽,余击节叹赏不置。僧乃进曰:“方今邑侯王公,浙西之钱塘人也,恺悌慈祥。现宰官身说法[742],公余之下,补修邑志,愿乞居士为记,附入《艺文》,以光后世。”余曰:“毋庸[743]作转语[744]也。乃援笔而书曰:“祁之阳有山,曰灵峰。有寺曰祁圣,主僧曰妙心,曰抱璞。为给孤长者之流,曰吾族邓氏。邓氏之白眉[745]曰宗泰。山川灵胜得藉[746]以传不朽者,曰邑侯王公。”

 

 

 

 

刘烈妇传

 

王日舒[747]

刘烈妇,祁阳人,明末有武弁[748]以功食伯爵[749]者熊兆佐妻也。随营粤西,熊战死,烈妇在梧[750]之博白县,报闻,一痛几绝。循[751]收泪笑曰:“岂可泯泯[752]同草木腐!”人皆不知其故。时有同事周伯府者,暨左江道林某、知浔州府万某、知县鲁某,及左右协总兵诸将官住博白者,烈妇悉召至公廨[753],自盛妆出见,无戚容,众咸怪之。徐语众曰:“为国死忠,为夫死义,理也。妾将从忠臣熊公地下矣,敢与诸公诀。”因出二子托焉。乃三分其家资,一予二子,一犒兵从[754],一供夫妇祭葬费。时有劝止之者,烈妇笑谓曰:“方今干戈未宁,夫蚤[755]以身殉国,区区一女子,苟活何为?既得死所,宁复沮[756]之?公等奈何教妾爱贱质而弃芳名[757]乎?”各官咸感叹。于是向烈妇求数日活,曰:“令某等生致[758]祭宴,然后从夫人便。”烈妇曰:“诺。”明日,受各官祭如礼。烈妇升帐上座,慷慨酣饮,谈笑自若,绝不作儿女默塞跼蹐[759]状,人益怪之。少顷谢客入阁,投梁缢[760]绝,感痛三军。至今博白人咸能言之。呜呼!丧乱以来,忠孝侠烈淹没不传者多矣。予浪游至粤,喜搜寻逸事述之。然有可传者,有不足传者,有可传而一时不敢传者。如刘烈妇从容就义,丈夫所难[761],是岂不可传者耶?幸而得传矣,而卒[762]无有人传,予窃伤之,因捐笔[763]记其事。鸣呼!岂第[764]一刘烈妇已哉?

游人王日舒述。


 

楚游草序

 

申翀

尼父[765]删诗,未列楚风,灵均[766]本诗义[767]作骚,遂为后世词人□□之祖,此何以故?古名臣贤哲于人伦、忠政、敦厚之理,深识其端,而徐得其性情之所以然,故性治而情亦治,情治而因以治人之情,皆归于治。今读国风《汉广》《江汜》之章,见召伯所以治南国江汉楚地,是亦楚风也。

风雅寝声[768],莫或抽绪[769],楚骚自铸[770]伟词。王元美[771]云:“使屈氏遇尼山[772],必采而刊之十五国风之内。吾楚伯敬友夏,号能读书深思,最爱渊明闲远淹润[773],上续风骚。”又云:“韦苏州真至[774],王右丞[775]深厚,仿佛于陶[776]嶰谷之竹[777],遽宣楚泽之兰[778],互茜允矣。楚风之张,不在耀艳竞华,惟是淡古幽秀。写景而情自至,斯足贵也。”

曲安王及万先生,学纯以粹,气大而刚,夙以宋广平李大礽相期[779]。戊申岁,释褐司李[780],会圣主专任[781]守令,简佩铜符[782]于楚三吾之邑。公素喜楚山水,思探其奇,诸阮[783]中又得郇雨先生为邦伯[784]于鄱阳,因溯流彭蠡[785]、庐阜[786],以极[787]楚天之胜。每经峻峰、壮涛、林樾之异,一一写于吟咏。下车问俗,未数月而《楚游草》已成卷帙。翀以祁人,受庇宇下,得扶杖观公初政。新学校,隆师儒,整纲纪,恤疮痍[788],清刑省讼,百废具兴。首询唐元次山、颜鲁公两先生宅院疆界,细心清理,俾复旧观。翀奉读公诗,窃先服膺[789]公之扶进[790]人伦,敷宣[791]政教,所以治人情之田[792]者。已探风骚之源,非但如近日文士之所为,兹何幸!又得读公五言诗:□□□古律,益与众殊趣。气静则寒潭千尺,格峻则□□刚成,急泽则和璧[793]在画,双南出范王,常沿陶贤宋□眉□不□□矣。翀在祁言祁,自公历[794]湖□以前诗,不具论矣。读公《潇湘祠》、《狮子洑》、《镜石》诸诗,真切□鱼,蟠劲翩翩,泐之金石足矣。雅颂矗垂,识者以为得江山之助。翀以为次山以来,风雅既往,先生以自己之恂恂,大□楚风匪直抽屈宋之绪[795],将召伯[796]江汉之复咏于今日矣。僭[797]叙梗概以式[798]浮屠。友人曰:“子之叙公诗,略似颜鲁公书宋相事。”岂敢!

时康熙八年己酉春三月吉旦,治弟[799]翀顿首拜撰。

 

 

重建文昌阁引[800]

 

[王颐]

粤稽[801][802]在于天,上有星辰司曜[803];文[804]存乎地,下有宫位分方[805]。是以昌[806]居斗极[807]之旁,垂光西北;而巽[808]处卦图[809]之左,迎秀东南。才必兼三[810]以成,人须参两[811]而配。此乾坤之定理,亦圣神之化机[812]。从未闻据形势于一方,历经营[813]乎百代。而契谋考卜[814],相土宁民,邦国异宜,古今或易也。维祁宿当轸野[815],干寄庚隅[816]。昔建文塔[817]于东江,用插笔峰于高汉[818]。更下构层阁,崇祀梓潼[819]。允哉!胜迹江山。洵矣!英钟灵杰。无何[820]塔经[821]毁废,移时阁并倾颓。因尔士气靡扬[822],文风久堕。父老二三来告,于今六十余年。余也来牧[823]斯民,殚心[824]政教,欲起人才之弗振,思兴邑运[825]之惟衰。向谓庠为风气攸关,已迁旧址;今观阁与宫墙相映,更创新图。俯顺兆庶[826]舆情,倡成一代盛事。虽塔难骤建,徐合浮尖[827];而阁可先登[828],预通帝[829]座。爰兴废而举坠,首施禄[830]以鸠工。并合众力之营,聿起千秋之仰。固培柱石,隆荷栋梁。翔翚翼[831]以凌霄,牖纳风云之气;腾螭头[832]而射斗,轩开星日之辉。将四方瞻文耀重升,斯万姓见魁光复现。且其间浯溪朴玉[833],天马行空。近寻洛迹于龟潭,遥对绣纹[834]于狮洑[835]。敢曰大增形胜,能全城野[836]舆图;亦思小立规模,或裨士民风运尔。况岁逢在酉[837],时闻字掷金声;且邑向为丁[838],势见文成火[839]象。自此双流撑砥柱,回澜[840]转地运之穷;五色结楼台,炼石补天工之缺。自多凤鸣[841]冈顶,集熊岭[842]以高飞;鲲化池中[843],奋湘江而直上矣。

时康熙八年,岁在己酉菊月[844]朔旦。

文林郎、知祁阳县事、曲安王颐敬撰。


 

 

 

谕祭左佥都御史陈荐父母文

 

 

维万历三十六年十二月初六日,皇帝遣湖广等处承宣布政使司带管上湖南道按察司副使、兼布政司左参议朱南英,谕祭封[845]中宪大夫、都察院左佥都御史陈良能,并妻赠[846]恭人雷氏。曰:

惟尔棲真衡泌[847],表正[848]乡闾。配美[849]淑仪,发祥[850]哲胤。洊[851]扬中外,作我宪臣。懋兹执法之猷[852],咸尔教忠[853]之绩。乌私[854]可念,特霈愍恩[855]。谕祭并颁,尚歆茂渥[856]

 

 

 

[]南京吏部尚书陈荐并妻文

 

吏部看得[857]:原任南京吏部尚书陈荐并妻周氏、曾氏恤典[858]一节,除赠荫听吏部议覆[859]外,为照[860]:本官[861]五朝元老,一代伟人。操淑问[862]于李官[863],振风裁[864]于柏院[865]。屏藩[866]绩茂而万井春融[867],节钺[868]威扬而十连霜肃。猷望弥隆于喉舌[869],典型尤著于统均[870]。恬淡为心[871],拙宦何嫌南署[872];优游[873]娱老,雅怀偏寄东山[874]。道德功名,式孚中外[875],爵禄寿考,并厚[876]始终。既著[877]硕德于生前,宜被[878]弘恩于身后。相应照例[879][880]祭二坛,造坟安葬。伊[881]继妻曾氏,生前曾经受封夫人,亦应照例与祭一坛,合葬。前妻周氏,系赠夫人,准其列名并祭,祔葬[882]。但恩典出自朝廷,臣等未敢擅拟[883],恭侯命下。

崇祯七年十月十二日具题[884],十六日奉圣旨。

 

 

祭文

 

维崇祯      日,皇帝遣湖广等处承宣布政使司分守上湖南道按察司副使程世培,赐祭原任南京吏部尚书陈荐并伊妻周氏、曾氏。文曰:

惟尔亮节[885]端忠,宏才介品[886]。筮官李署[887],著绩柏台[888]。保厘克展于屏藩[889],秉宪[890]懋庸[891]于节钺[892]。迨[893]晋槐阶之秩[894],聿持棘木之平[895]。不惟悬镳刑清,抑且[896]运筹赋足。铨衡重寄[897],鉴别弥精[898]。虽恬处南都[899],而望隆北斗[900]。胡鸿冥之远引[901],冀鹤算之尚遐[902]。忽讣沉沦[903],良深轸悼[904]。追念宜家[905]之范,用照[906]偕家之藏[907]。爼豆式陈,祗承罔闻[908]

崇祯八年三月初六日。

 

礼部复:本官一代儒宗,五朝人瑞[909]。历秉钺肃寮之地[910],令挟风云[911];当总筹解纲之时[912],才高斗杓[913]。南国之人伦[914]既定,东山之物色攸归[915]。禄、名、寿以无疆,德、功、言多不朽。似此元老,宜膺宠恤[916]。今差中书舍人刘希伯前去造葬,定限一年六个月归京复命。

 

 

下葬文:

曰:惟尔陟历[917]有庸[918],勤劳靡懈。澄清保障[919],仁著五刑[920]。足饷持铨[921],秩高八□。品不渝[922]于显晦[923],誉无间[924]于存亡。睠此[925]归藏,偕于厥配[926]。载陈谕祭,尚冀[927]歆承。

 

祭品:

猪一只   羊一羫[928]     馒头五分    粉汤五分

果子五色(每色五斤)            按酒五盘

凤鸡一只           炸骨一块     炸鱼一尾

酥饼、酥锭(各四个) 鱼汤一分     鸡汤一分

降真香一炷        烛一对(重一斤)

焚祝纸(一百张)  酒二瓶

 

 

祭战马文[929] 有序

 

路振[930]

 

咸平[931]中,契丹犯高阳关[932],执大将康保裔[933],掠河朔[934]而去。天子幸魏[935],特遣将王荣[936]以五千骑追之。荣无将才,但能走马[937],以驰射为事。受命恇怯[938],数日不敢行,伺贼渡河而后发。有剽淄齐[939]者数千骑,尚屯直沽[940],荣不欲见敌,遂以骑掠河南岸而还。昼夜急骑,马不秣[941]而道毙[942]者十有三四[943]。天子悯之,遣使收瘗[944]焉。文曰:

房驷[945]之精,降为骊骍[946]。饮泉呀风[947],流沙激霆[948]。虎脊孤耸[949],龙媒[950]鸷狞[951]。丹髦[952]晓霞,的颡[953]秋星。茀方[954]著干[955],宜乘[956]旋膺[957]。巉舻[958]角起,方背珠明。

尔其绝塞[959]草荒,八月陨霜。毛缩蹄坚,筋舒脉张。兽恶恐噬,虬狞欲骧[960]。喷沙散沫,千里飞雪。圉人[961]负纼[962],武士索铁[963]。前遮后突,雷动地裂。忽挽一而制百,终伏挝[964]而受绁[965]。牧官劬劬[966],岁入券书[967]。蹄躈[968]累累[969],通乎鬼区[970]

名驹大马介[971]衔尾入塞。劳其酋长,饰以驵侩[972]。蜀锦吴缯[973],积如邱[974]陵。马归于我也重,幣入于彼也轻。于是络[975]黄金之羁[976],浴天池[977]之波。鼓鬣[978]云衢[979],弄影星河。或踶[980]而啮,或嗅而吪[981]。原蚕申禁[982],驵骏[983]何多!帝念神物,来经远道,阅之于丙殿,养之于外皂[984]。饮以玉池[985],秣之瑶草[986]

穷冬[987]边尘[988],入我河漘[989]。羽书[990]宵飞,龙驭[991]北巡。选天下之名马,属阃外[992]之武臣。琱戈[993]电烛,禁旅[994]星陈。授以长策[995],帅以全军。壮士怒兮山可擘[996],猛马哮兮虎可咋[997]。何嚄唶[998]之无勇,反迁延而避敌!冰霜凄凄,介甲[999]而驰;不饮不秣,载渴载饥。骏马馁死,行人嗟咨。委枯骨于衢路,反星精[1000]于云雾。报主恩之无及,齐戎力而何误[1001]?生刍[1002]致奠,币为成礼。瘗尔崇冈,全尔具体[1003],马如有神,知帝之仁。

 

 



[1] 张照:祖籍南丰人,举人,隆庆五年(1571)任祁阳县令,调藁城令。而本文正是作者任祁阳知县为教谕蒋仕写的一篇重教的文章,蒋仕于隆庆四年任祁阳教谕。作者名后标注“邑人”,显然有误。

[2] 扬:扬名。

[3] 向:以前。

[4] 南国以甘棠怀召伯:此用“甘棠”典。周武王时,召公奭巡行南国,在甘棠树下憩息而断理案件,借喻为官勤政爱民。

[5] 荣卫:气血营养。

[6] 解而捷:发送学生参加乡试而报捷。

[7] 崇:加高。

[8] 周:围,环绕。

[9] 辟:通“譬”,比喻。

[10] 铦钝:利或钝。

[11] 施砥砺:放在磨刀石上磨励。

[12] 蹑:踏上。

[13] 间气:旧谓杰出人物上应星象,禀天地特殊之气。间世而出,称为“间气”。

[14] 缁黄之徒:佛僧、道士。

[15] 廉:察。

[16] 就实敛华:求取果实,收敛花朵。喻取其实在德行,不取浮华文采。

[17] 植:培植,树立。

[18] 风厉:“雷厉风行”的省语。

[19] 尽性:充分发挥它的天性。

[20] 赞化育:辅助上天的教化培养。

[21] 契:合。

[22] 欹:倒斜。

[23] 苏者:生者。

[24] 乔者:高的。

[25] 芒然:即茫然失意的样子。

[26] 抱甕(wèng)提镃(zī):抱着水罐,提着锄头。

[27] 相者之扶危:辅导盲者的人,扶起倾危的盲人。《荀子·成相》:“如瞽无相,何伥伥。”相者,古代辅佐者,如宰相,司仪等。

[28] 寿:活。

[29] 仆者:仆倒的。

[30] 悴者:憔悴黄瘦的。

[31] 嚣嚣(áo)然:自得的样子。

[32] 风舞雩:在祈雨坛上吹风。典出《论语·先进》。

[33] 琼林:美好的树林。

[34] 敏树敏政:勤勉树人,勤勉政务。敏,勤勉。

[35] 放心:放纵无束缚。

[36] 伐:侵害。

[37] 封:培土。

[38] 滋息:滋长生息。

[39] 意不在有乔木,在有世臣以为故园也:心意不在于有高大的乔木,在于有世代辅弼的大臣而成为故国。典出《孟子·梁惠王下》。言外之意是,提倡种树,意在号召为国培养人才。故国,即古国,旧邦。

[40] 明堂栋隆:犹言国家栋梁。

[41] 轥轹(lìn lì):本意为车轮碾压,引申为驾车驰骋,踏遍万里江山。

[42] 有日而迁:有一天调迁他处。

[43] 仕:《县志》原文作“任”,误。《县志》卷三“明教谕”名录及《永州府志》均作“仕”。

[44] 余土:其余田土。

[45] 重务:是重要事务。

[46] 漆廷资:永州府祁阳县人,生卒年不详,明正德十一年(1516)丙子科进士,任射洪县知县,升开封府通判,扬州知州,改简州知州。

[47] 兹:今。

[48] 当奏最庠多士:应上奏在校众学子中的优异者。最庠,最于庠,即在学校中居于首位者。《玉篇·曰部》:“最,齐也,聚也。”多士,众多之士,原指许多官员。《书·多士》,孔颖达疏:“士者,在官之总号,故言士也。”这里指荐举贡生。

[49] 廉:考察。

[50] 宫墙:本来指房屋的围墙。这里指师门。典出《论语•子张》:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见家室之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”

[51] 初履祁:初次来到祁阳任职。

[52] 课:讲学。

[53] 甄(zhēn)陶:陶冶和造就。何晏《景福殿赋》:“疆理宇宙,甄陶国风。”李翰周注:“甄陶,谓烧土为器。言欲政化德厚,亦如甄陶乃成。”后引申为对人的陶冶和造就。

[54] 所以为给计:对他们供给的办法。

[55] 弗克卒岁:不能度过年终。

[56] 常稔:常熟。指每年都有好收成的田。

[57] 倾田:疑当作“顷田”,即田亩。

[58] 田徒:耕田雇工。

[59] 田邻:田土相邻的业主。

[60] 影占:隐藏侵占。

[61] 执:取。

[62] 陵谷变迁:世事变迁,王朝变更。

[63] 患:忧虑。

[64] 条段:条目地段。

[65] 四至:四面所至的界限。

[66] 仍:通“乃”,而,又。

[67] 既:尽。

[68] 茂其最:赞美其大功。最,指政绩最佳。

[69] 多:赞许。

[70] 引文见《左传·昭公十八年》。

[71] 植:种植。

[72] 落:枝叶坠落。

[73] 昌黎氏:即韩愈,字退之。因其祖籍河北昌黎,故世称韩昌黎。引文见《昌黎集》中的《符读书城南诗》。

[74] 菑畬(zī yú):耕耘。

[75] 勿助:不可拔苗助长。

[76] 敷:分布。

[77] 达而饱饫苍生:仕途通达时,使苍生饱足。饫、饱同义。

[78] 行将:将要。行、将同义。

[79] 秉未登藉:执掌未登簿册的国土。藉,通“籍”。言外之意是新开疆土。

[80] 已:而已。

[81] 钟:聚集。

[82] 要:总之。

[83] 参资生之化:参与天地生成万物的造化之功。资生,即所资生,万物初生的凭借,典出《周易·乾卦》:“大哉乾元,万物资始。”这儿借指乾坤天地。

[84] 增重:指增加份量。

[85] 衍其派:衍生其分支。

[86] 襟带:屏障环绕。

[87] 包络:包括其中。

[88] 毓:同“育”。

[89] 利赖:依靠,依傍。

[90] 讵:岂。

[91] 历有明:经历明朝。

[92] 高皇帝:开国第一代皇帝。此指明太祖朱元璋。

[93] 卜居:选址安家。

[94] 德先之孙添贵室万氏:蒋德先的孙子蒋添贵妻室万氏。

[95] 丽亿:众多。典出《诗经·大雅·文王》。

[96] 鼎新:更新,新建。

[97] 神相:神像。

[98] 倖:侥倖。

[99] 睍睆(xiàn huǎn):美好貌。

[100] 杜宇鸣故归:杜鹃鸟呼叫回归故里。按,古人以为杜鹃鸟叫声凄厉,闻者顿起思归之情。

[101] 扁:通“匾”。

[102] 遗:留。

[103] 恶:何,怎么。

[104] 式廓:扩大。式,发语词,用作词缀。

[105] 绳武:继承。

[106] 宁良:字元善,生于明永乐年间,永州府祁阳县人,正统十年(1445)进士,提升为行人首,后迁升刑曹。历任广东按察使、浙江右、左布政使,政声甚著,属明代重臣。

[107] 高阜:高丘。

[108] 僧会:管理僧人的机构或僧官。

[109] 县郭:本县城郭。

[110] 回禄:火灾。

[111] 日就:一天天地接近。

[112] 副:与……相称,相合。

[113] 矧:况且。

[114] 锱流:僧人。

[115] 棲禅掛衲:让僧人坐禅静修,悬掛僧衣。禅,禅那的略称,静思之意。衲,僧衣。

[116] 举:全,都。

[117] 继:继任。

[118] 兴崇修之念:产生了增修的想法。

[119] 董:督率。

[120] 常住:寺院财产。

[121] 撤蛊坏:拆除虫蛀损害的地方。

[122] 义官:是古代封建社会专设的一种编外官职,明朝最为盛行,由官府直接任命或采用其他奖励形式向社会颁布。义官不拿俸禄,但直接参与当地官府、域内的管理事宜,把为社会奉献视为己任。

[123] 副:助。

[124] 弗克抵就:不能达到目标,完全把事情做完。

[125] 持疏叩檀那:拿着文告去叩求居士施主。

[126] 著声:附和发声。《县志》原文“著”作“箸”,误。

[127] 湢(bì)室:浴室。湢,浴室。

[128] 楹:间。

[129] 走书:急派信使。

[130] 衣缁(zī)如素:穿黑色衣服,吃素食。

[131] 沙门书:佛经。

[132] 贝叶:贝多树叶(菩提树叶),用以书写佛经。

[133] 无:无论。

[134] 浮屠:佛陀。

[135] 抗:上。

[136] 轶(yì):古同“溢”,充满而流出。

[137] 若珠宫贝阙(què):就像用珠宝建成的宫殿。

[138] 靳(jìn):吝惜。

[139] 溺于福田:沉溺佛祐报应的说法。施善得福,如同种田得谷,故曰福田。

[140] 惟即佛佛:就是礼拜佛祖。前一个“佛”字用作动词。惟,语气词。

[141] 丹垩(è):红漆。垩,白土。指油漆粉刷。

[142] 直:只不过,仅仅。

[143] 于佛奚有哉:对佛而言,有何关系呢?

[144] 梗概:大意。

[145] 兰若:佛寺。

[146] 汉:天汉,银河。

[147] 霭:云雾。这里用作动词,指云雾缭绕。

[148]王华:明成化辛丑年状元。

[149] 大比:科考,乡试。

[150] 发解:各地发送秀才参加乡试。

[151] 见黜:被贬斥淘汰。

[152] 方伯:布政使。

[153] 币:礼物。《县志》原文作“獘”,误。

[154] 汇征:语出《易·泰》:“初九,拔茅茹,以其汇,征吉。”孔颖达疏:“汇,类也,以类相从……征,行也。”后因以“汇征”谓连类而进,引申指进用贤者。

[155] 舁():抬。

[156] 赭(zhě):红褐色。

[157] 旌纛(dào):大旗。

[158] 肩與:轿子。

[159] 质明:天明时分。

[160] 餔:进餐。

[161] 轮回:这里指循环一遍。

[162] 诬:欺骗,不真实。

[163] 何居:为什么。居,语气词,用作词缀。

[164] 一元大武:祭祀用的牛。典出《礼记·曲礼下》。

[165] 第:宅第。

[166] 隍中之鹿:典出《列子·周穆王》:“郑人薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之。” 后因以“隍鹿”喻梦幻虚无。

[167] 征:追问。

[168] 领乡闱:中举人。

[169] 春官:礼部会试。

[170] 临轩之对:皇上殿试。

[171] 叨:忝,用于自谦,表示不够格,受之有愧。

[172] 传胪:唱名进见皇上。

[173] 承制:接受皇上命令。

[174] 章缝:即“章甫缝掖”的省称,指儒者或儒家学说。《礼记儒行》:“丘少居鲁,衣缝掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。”明高启《送吕山人入道序》:“岂非干戈之际,武夫得志,章甫缝掖之流,不为时之所喜?”

[175] 扁:题字的长方形横牌。后作“匾”。

[176] 世科目之士:当今世上科举之士。

[177] 澄:澄清,明白。

[178] 具员:充数。

[179] 对扬天子之休命:对答颂扬天子的美好政令。

[180] 顾:反而。

[181] 陋:卑鄙。

[182] 第以塞:第,只不过。塞,应付。

[183] 见:表明。

[184] 不以趋避为:不会因追逐或回避而改变。

[185] 邓球:字应鸣,永州府祁阳人,明嘉靖二十五年丙午科以《书》中第八名亚魁。三十八年己未科三甲,任宜兴知县,升南户部主事郎中、铜仁府知府,后引疾归,著有《皇明泳化类编》136卷,《续编》17卷。

[186] 何居:为什么。居,语气词,用作词缀。

[187] 比屋鳞凑:房屋紧挨着如鱼鳞一样紧凑。

[188] 跻:登上。

[189] 据:处于。

[190] 公赀(zī):公款。

[191] 佥议属予为公举:大家商议嘱托我为公家举事。

[192] 垒:建。

[193] 义:义举。

[194] 暨:至于。

[195] 方隅:各地方。

[196] 筮日:占卜日期。既选择吉日。

[197] 若:如此。

[198] 其为用甚廉:作为费用来说太少了。

[199] 寻:随即。

[200] 广文:学校教官。

[201] 俸余:俸禄所剩余的部分。

[202] 勉:《县志》原文作“俛”,误。

[203] 达者:通达人士。

[204] 徂(cú):通“祖”,开始。《说文通训定声•豫部》:“徂,假借为祖。”

[205] 漘(chún):水边。《说文•水部》:“漘,水厓也。”

[206] 狮垘:即狮子洑。见卷一。

[207] 惨目:使目光凄惨。意思是景色映入眼帘,不由得使人心中有凄凉之感。

[208] 悠然:闲适自得。

[209] 不是过:即不过是。不能超过这里。

[210] 乃:发语助词,无实义。

[211] 碧练:如碧绿的丝带。

[212] 勾直起伏:指河流曲直、山峦起伏。

[213] 不饷:指忘了吃饭。

[214] 耸旷:高旷。

[215] 自胜:自身的美景。

[216] 则:而。

[217] 脩:通“修”,修整。

[218] 已:废止。

[219] 载垂:再次传垂下去。载,通“再”。

[220] 表北镇焉:成为北镇的标志。

[221] 缉:通“葺”,修补。

[222] 蛊:生虫。

[223] 东望:东方。

[224] 正统:明英宗朱祁镇年号(14361449)。

[225] 旱厉:旱灾疫病。

[226] 是神:此神,这个神。

[227] 寄尘:托生尘世。

[228] 凭降:降落地面。凭,附着。

[229] 神明之:以之为神明。神明,意动用法。

[230] 薄:通“迫”,近。

[231] 丛:聚。

[232] 事:事奉神灵。

[233] 逼迫:局促。

[234] 展:施展。

[235] 一隅之人:一方之人。“一”字,据文义补。

[236] 岁:每年。

[237] 相与承:共同应承。相与,共同。

[238] 岁弛:年成荒芜。

[239] 贴服:即服贴,不强横。

[240] 树:建,立。

[241] 翼:辅翼,辅助。

[242] 丽以新:美且新。

[243] 壮以序:宏伟而有序。

[244] 邃以武:深邃而威严。

[245] 陕曲为楼:在狭长而曲折的地方筑建土台。下句“楼”字亦指土台。古代指人工筑成的狭而修长曲折的土台为楼。《尔雅·释宫》:“四方而高曰台,陕(狭)而修曲曰楼。”俞樾《平议》:“楼与台同,皆是垒土而成,其曰方者曰台,其陕而曲者曰楼。”

[246] 寝制:陵寝制度。

[247] 固以瓴甋(líng dì):以砖加固。瓴甋,砖、甓。

[248] 黝垩:黑漆白粉。

[249] 植突:古代门外闭时用以加锁的中立直木。《尔雅·释宫》:“植,谓之传,传谓之突。”

[250] 所务:急务之事。

[251] 籍:通“藉”,凭借。

[252] 未艾:未止。

[253] 重:着重,重视。

[254] 《县志》底本此处缺页,这篇文章仅存后半部分,篇名、作者名均无考。录存此,以待补正。

[255] 寝:息,消止。

[256] 卜游:选择游憩地。

[257] 措金:筹集钱款。

[258] 驱:通“趋”。

[259] 卜:占卜,选择。

[260] 若:如同,好像。

[261] 谓:以为。

[262] 质诸:质,平判。诸,之于的合音词。

[263] 不怠:不倦怠,不懈怠。

[264] 矢心:开陈本心。矢,陈列。

[265] 黄裕,黄俊(正统年间人)后裔。

[266] 子姓:子孙后代。

[267] 天亶(dǎn):生性笃厚。《尔雅·释诂下》:“亶,厚也。”

[268] 有事:指修建和祭祀。

[269] 考成最:考核成绩等级。最,第一名,这里指名次等级。

[270] 敏:《县志》原文作“敬”,疑应作“敏”。

[271] 校士:考较学子。

[272] 兢兢:小心谨慎。《县志》原文作“竞竞”,误。

[273] 鼓棹:摇桨,乘船。

[274] 治:县治。此指县城。

[275] 城:用作动词,筑城。

[276] 郛:城郭。

[277] 长图之:谋划长久。

[278] 振藻艺林:即振奋文辞于艺林。意思是在典籍著述方面能奋起有为。

[279] 式微:衰微。

[280] 泽宫:泮宫,学校。

[281] 襟:环绕。

[282] 向明:朝向光明。

[283] 俎豆衣冠:泛指各种礼器和服装。

[284] 猗欤:赞美叹词。

[285] 鼎建:兴建。

[286] 蠲(juān):通“捐”。

[287] 公帑(tǎng):公款。帑,国家库藏的金币。

[288] 犒:犒赏,酬劳。

[289] 刻期:即克期,按期。

[290] 妥:安慰。

[291] 誉髦:名才。

[292] 菁莪之化:育才之教。

[293] 为后日得人地:成为日后获得人才的基地。为……地,为……打下基础。

[294] 凛:敬。

[295] 报最:报告成绩名次。

[296] 克断厥始:决断开始兴建。

[297] 克襄厥事:完成此事。

[298] 司戎:主管兵事。

[299] 司农:主管农事。

[300] 克赞厥成:辅助此事成功。

[301] 鸠工:开工。

[302] 用:因此。

[303] 来兹:来年,将来。

[304] 自:起始。

[305] 王颐:字及万,曲周(今河北)人。康熙七年(1668)由永州郡推官改授祁阳知县,为县城修文昌阁,又重建鼓楼。

[306] 规模:规范。

[307] 达天下之气:贯通天下民气。

[308] 以声:靠声势。

[309] 以势:靠地势。

[310] 所为:即“所谓”。

[311] 信:确实。

[312] 叠罹(lí):多次遭受。

[313] 定鼎:安定天下。

[314] 胜概:美丽的景象。

[315] 牧:治理。

[316] 下车:刚始到位。

[317] 首起嵯峨:首建高大形象。

[318] 耸:引起注意。

[319] 己任:自己担当下来。

[320] 屹柱危楹:耸立着高高的楹柱。柱、楹,即堂前部的柱子。

[321] 竦:竦立。桷(jué):方形的椽子。

[322] 悬窗:高窗。

[323] 级:阶。

[324] 冲途:要道。

[325] 翘首千古:抬头仰望流传千古的人物。

[326] 挹:揽,即览。

[327] 慕刺史之惠政:仰慕刺史元结的惠民德政。

[328] 邺侯:指唐代大臣李泌,曾拜中书侍郎同平章事,封邺县侯。

[329] 谟:计谋,谋略。

[330] 丽谯:高楼。《庄子•徐元鬼》:“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注:“鹤列,陈兵也。丽谯,高楼也。”

[331] 起合邑:使全县人起身。

[332] 广播:广泛传扬政令教化。

[333] 响应远闻:回应者远处可闻。

[334] 呼民之性:唤醒民众的天性。

[335] 仰之使知所戴也:使民仰望,使他们知道所拥戴的君上。

[336] 望之使知所归:使民远望,使他们知道所归趋的方向。

[337] 将:将来。

[338] 者:指效果。

[339] 俱于是乎在:即俱在于是。语序有变更,都留存在这鼓楼之中了。

[340] 宁区区:何必执着地。宁,岂,何。

[341] 进:进一层。

[342] 运乎其势:运用其位势。

[343] 民形:指民情向背的趋势。

[344] 者:方式、方法。

[345] 流行以德:凭借德行来传布。

[346] 童钦承:字在公,会稽人,顺治六年己丑(1649)进士,顺治十年(1653)任祁阳县令,终兵部员外郎。

[347] 崇鸿:高大。

[348] 露处:处在露天中。

[349] 无寸椽:犹言片瓦无存。

[350] 以数计:从数量多少来考虑。言外之意是,事物的兴起,起初只是少量而已。

[351] 循:沿着。

[352] 得五楹:建成五间房。楹,房柱,这里是量词。

[353] 若:和。

[354] 以废为废:以荒废为废止。

[355] 较:竞争。

[356] 民皂夫马:民皂,民众、仆役。夫马,这里指马夫。

[357] 阜:《县志》原文缺,据文意补。

[358] 群姓:百姓。

[359] 轮之奂之:使之高大壮丽。

[360] 以举为举:以兴建为创建。

[361] 原:推究。

[362] 去:离任。

[363] 在事:处事。在,犹居,处。

[364] 何有于……:古文中一种习见格式,表示反问。意思是,对于……有什么(关系)呢?

[365] 赘:累赘,多余。

[366] 曩(nǎng):从前,过去。《尔雅·释诂下》:“曩,久也。”

[367] 空宗:佛教流派之一,以为万有皆空。空,《县志》原文缺,据文意补。

[368] 致:招致。

[369] 香华:即香花。华,花也。

[370] 为分量:这里指所起的重要作用。

[371] 前此:在此之前。

[372] 复此聿兴:又这次兴建。聿,句首句中语气词,这里用作词缀。

[373] 赘:这里是以为多余的意思。意动用法。