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祁阳县志卷之九:艺文志（上） 康熙十九年《祁阳县志校注》 加入时间：2016/6/10 12:01:00 admin 点击：5196 |
祁阳县志卷之九 [艺文志目录][1]（上） [赋 浯溪赋…………………杨万里 磨崖赋…………杨维祯 颂 磨崖颂…………元结[2] 铭 浯溪铭 有序………元结 广吾亭铭 有序………元结 峿台铭 有序……………元结 东崖铭 有序……………元结 寒泉铭 有序…………元结 后浯溪铭……………王邕 甘泉铭 有序…………张栻 纪 修浯溪[亭]记…………常词 颜元祠堂记………………许永 浯溪三绝堂记…………孙适 元重修儒学记……………蒋天锡 建浯溪书院纪……………苏天爵 重建笑岘亭记…………[王]荣忠 雷泽洞会真观记……………白玉蟾 新建仪门大门记………………漆廷资 重修祁阳县城记…………夏正时 重修儒学记………………李东阳 祁阳县儒学宫重修碑记…………陈荐 重建三吾书院记…………程温 文昌书院记……………管大勋 儒学祭器记……………蒋仕 儒学种树记………………张照 学田记…………………漆廷资 重修祁山观碑记…………蒋春雷 修甘泉寺记……………宁良 瑞梦堂记…………王华 迎秀楼记…………邓球 江东水府祠改迁记…………邓球 祁阳县学碑………………刘杲远 重建鼓楼记……………王颐 九莲庵重修记…………童钦承][3] 建义学记…………伊起莘[4] 重修甘泉寺碑记……………陈德 北关真武阁记……………孙斌 重建悬真观记…………申翀 东江桥水帝行祠[碑]记…………申翀 [吏部尚书陈公]复定排山马政碑……………强光升 总漕大司徒陈公去思碑记…………董其昌 邑侯孙父母生祠碑记………………胡翊明 邑侯伊父母去思碑记………………邑士民 [灵峰山祁圣寺记……………邓桂吉][5] 传 刘烈妇传……………王日舒 序 楚游草序…………申翀 [重建文昌阁引…………王颐][6] 文 谕祭左佥都御史陈荐父母文………… 谕祭南吏部尚书陈荐及妻文[7]……… 祭战马文………………………路振 续千字文[8]……………………侍其良器 题 大营铺题………………岳飞 书后 书岳将军题大营铺石后…………唐顺之 墓表 德庄曾公墓表…………………王华 墓铭 宁母魏太宜人墓铭……………黎淳 覃季子墓铭…………………柳宗元 诗 文昌阁………………卢震 祁阳暮雨……………卢震 和文昌阁……………王颐 和祁阳暮雨…………王颐 登文昌阁小记并赋以诗二韵[9]………王颐 和登文昌阁原韵二首并记[10]…………王霭 [镜亭诗并序…………孙斌][11] [溪景•清平乐调…………黄而辉] [潇湘八景调……………伊起莘]
艺文志 赋 浯溪赋 杨万里[12] 予自二妃祠[13]之下，故人亭[14]之旁[15]，招招[16]渔舟，薄游[17]三湘。风与水兮俱顺，未一瞬而百里；歘[18]两岸之际天[19]，俨离立而不倚[20]。其一怪怪奇奇，萧然[21]若仙客之鉴清漪[22]也;其一蹇蹇谔谔[23]，毅然若忠臣之蹈鼎镬[24]也。怪而问焉,乃浯溪也。盖广吾亭在南，峿台在北。上则危石对立而欲落，下则清潭无底而正黑。飞鸟过之，不敢立迹[25]。 余初勇于好奇，乃疾趋而登之。挽寒藤而垂足[26]，照[27]衰容而下窥。余忽心动，毛发森竖[28]，乃迹故步[29]，还至水浒。削苔读碑，慷慨吊古。倦而坐于钓矶之上，喟然叹曰： 惟彼中唐，国已膏肓[30]。匹马北方，仅或不亡。其一过曰日杀三庶[31]，其人纪[32]有不斁[33]矣夫？曲江[34]为箧中之羽[35]，雄狐为明堂之柱[36]，其邦经[37]有不蠹矣夫？水、蝗税民之亩[38]，融、坚[39][椎]民之髓[40]，其天人之心有不去矣夫？虽微禄儿[41]，唐独[42]不坠厥绪[43]哉？观马嵬之威垂涣[44]，七萃[45]之士欲离，殪尤物[46]以脱焉，仅卒达于巴西[47]。吁！不危哉？ 嗟乎！楚则失矣，而齐亦未为得也。灵武之履九五[48]，何其亟[49]也！宜[50]忠臣之痛心，寄《春秋》之二三策[51]也。虽然，天下之事，不易于处而不难于议也。使夫谢奉策于高邑，将禀命于西帝[52]，违人欲以图功，犯众怒以求济，天下之士果肯欣然为明皇而致死哉？盖天厌[53]不可以复祈，人溃[54]不可以复支。何哥舒[55]之百万，不如李、郭[56]千百之师？确[57]而论之，事可知矣！且士大夫之捐躯以 已而舟人告行，秋日已晏。太息登舟，水驶[69]于箭。回瞻两岸，江苍茫而不见。
磨崖赋 杨维祯[70] 招猗玗[71]之聱叟[72]兮，访故迹于祁阳。瞻[73]穹崖之桀立[74]兮，摩[75]万仞之青苍。俨[76]鬼灵其呵护兮，曰颂中兴于大唐。观其森钩错画[77]兮，蛟龙盘拏[78]；严词密[79]义兮，日光玉华。张、许[80]既仆兮，韩、李未葩，去雅未远兮，声价倍加。当天宝之末路兮，豢禾崩儿[81]于虎穴。弄渔阳之剽兵兮，积潼关之战骨。蹇[82]青骡以西狩[83]兮，疲马嵬之苟活[84]。钊[85]既犯于怒锋兮，环[86]又何尤乎污血[87]？嗟灵武之收兵[88]兮，何履位之仓皇？祚殆危于赘旒[89]兮，机[90]不间于毫芒。苟执温凊[91]之小节兮，不匹马而北方，则千麾而万旟[92]兮，肯复致忠于耄荒[93]？咨李、郭之谋猷[94]兮，徇[95]巡、远之大节。成王翼其[96]小心兮，尚书奋其英烈。羌复复[97]之不时兮，伟[98]四三之俊杰。拥夹道之黄发[99]兮，复见唐之日月。瑞[100]黄河之清流兮，凯[101]京师之[汗血][102]。迎上皇以来归兮，嘑[103]长庆之欢声。歘南内[104]其不祥兮，起膝下[105]之天兵。使权臣其鼠变[106]兮，何李父之贷刑[107]？嗟豺虎于厥家兮，又 乱曰[117]：已矣乎！国不贵于无难兮，难贵图于未形。五王[118]持兵兮，唐室再兴。[嗟牝鸡][119]之复豢[120]兮，撼蟠李其几倾[121]。幸六圣之遗祚[122]兮，复銮舆于两京[123]。穹崖齐天兮，侔德武丁[124]。臣结作颂兮，佐唐光明。呜呼！休哉[125]！配迹风雅[126]兮，制作如经[127]。绘日月之重光兮，垂天人之休声[128]。睎吉甫[129]以作颂兮，又何羡乎臣结之铭！ [颂] 磨崖颂[130] 尚书水部员外郎、兼殿中待御史、荆南节度判官元结撰 金紫光禄大夫、前抚州刺史、上柱国、鲁郡开国公颜真卿书 天宝十四年（755），安禄山陷洛阳。明年，陷长安，天子幸蜀[131]，太子即位于灵武[132]。明年，皇帝移军凤翔，其年复两京， [上皇还京师[133]。於戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石[134]，非老于文学[135]，其谁宜为？颂曰： 噫嘻前朝[136]，孽臣[137]奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经[138]，群生失宁。大驾南巡[139]，百寮窜身[140]，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇[141]，匹马北方。独立一呼，千麾万旟[142]，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎[143]，荡攘群凶。复复[144]指期[145]，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢[146]。地]辟天开，蠲除祆灾[147]，瑞庆大来。凶徒逆俦[148]，涵濡[149]天休[150]，死生堪羞[151]。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺[152]。 上元二年（761）秋八月撰，大历六年（771）夏六月刻。
铭 浯溪铭 有序 元 结 浯溪在湘水之南，北汇于湘。爱其胜异，遂家溪畔。溪，世无名称，为自爱之，故命曰“浯溪”，[铭于溪口] [156]。铭曰： 湘水一曲，渊洄傍山。山开石门，流溪潺潺。山开如何？巉巉[157]双石。临渊断崖，隔溪绝壁。山实殊怪，石又尤异。吾欲求退，将老兹地。溪古地荒，芜没已久。命曰“浯溪”，旌[158]吾独有。人谁游[159]之，铭在溪口。 广吾[160]亭铭 有序 元 结 浯溪之口，有异石焉。高六十余丈，周回四十余步。西面在江口，东望峿台，北临大渊，南枕浯溪。广吾亭当乎石上，异木夹户，疏竹傍檐。瀛洲[161]言无[162]，繇[163]此可信。若在乎亭上，目所厌[164]者，远山清川；耳所厌者，水声松吹[165]；霜朝厌者，寒日；方[166]暑厌者，清风。於戏！厌,不厌者也；厌，犹爱也。命曰“广吾亭”，旌独有也。铭曰： 功名之伍[167]，贵得茅土[168]。林野之客，所耽[169]水石。年将五十，始有广吾亭。惬心自适[170]，与世忘情。亭傍石上，篆刻此铭。 峿台铭 有序 元 结 浯溪东北三十余丈，得怪石焉。周行三百余步。从未申至丑寅[171]，崖壁斗[172]绝。左属回鲜[173]，前有磴道[174]，高八九十尺。下当洄潭，其势硱磳[175]，半出水底，苍然泛泛，若在波上[176]。石巅胜异之处，悉为亭、堂。小峰嵌窦[177]，其间松竹掩映轩户，毕皆幽奇。於戏！古人畜愤闷[178]与病于时俗[179]者，力不能筑高台以瞻眺[180]，则必山颠海畔，伸颈歌吟，[以][181]自畅达。今取[182]兹石，将为峿台，盖非愁怨，乃所好也。铭曰： 湘渊清深，峿台峭峻[183]。登临长望，无远不尽。谁厌朝士[184]？羁牵局促[185]。借君此台，以纵心目。阳崖砻琢[186]，如瑾如珉[187]。作铭刻之，彰示后人。 东崖铭 有序 元 结 峿台西面，危支今攴[188]高迥[189]，在广吾亭为东崖。下可行坐[190]八九人。其为形胜，与石门、石屏亦犹宫羽之相资[191]也。铭曰： 峿台苍苍，西崖云端。亭午[192]崖下，清阴更寒。可容枕席，何事不安？ 寒泉铭 有序 元 结 湘江西峰，直[193]平阳江口，有寒泉出于石穴。峰上有老木寿藤[194]，垂阴泉上[195]。近泉堪维[196]大舟，惜其蒙蔽，不可得见，踟蹰行循[197]。其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰“寒泉”。铭曰： 於戏寒泉！瀛瀛[198]江渚。堪救渴暍[199]，人不之知。当时大暑，江流若汤[200]。寒泉一掬，能清心肠。谁谓[仁]惠[201]，不在兹水？舟楫尚存，为利未已[202]。 后浯溪铭 王 邕[203] 岿然[204]峿台，枕[205]于祁阳。迥然楚方[206]，临于潇湘。孤标[207]一峰，不止百尺。嵯峨[208]巨石，峻洁堪砺[209]。英才别业[210]，雅有儒风。河南元公，高卧其中。位[211]为独坐，人不知贵。兴惬兹地，心闲[212]胜事。松花对偃[213]，薜叶交垂。凿巘作逵[214]，因泉涨池[215]。乃构竹亭，乃葺茅宇。群书当户[216]，灵药映圃[217]。嘉宾驻舟，爱子[218]能文。弄琴对云，酒熟兰薰[219]。何必磻溪[220]，方可学钓？何必衡峤[221]，方可长啸？我牧[222]此郡，契于幽寻[223]。刻铭山岑，敢告烟林[224]。
甘泉铭 有序 邹浩[225] 祁阳邑城之北，有泉出焉。赡[226]足一方，不知几千年矣。零陵蒋湋，恨[227]元次山居浯溪，去泉才五里许，又数往来访寻山川之胜，见于文字，何所不有，乃无一言及此。遂以语晋陵邹浩，而属铭之。铭曰： 山下出泉，其甘如醴。井冽而食，大国百里[228]。莫之令而自均[229]，民到于今受其利。云行雨施[230]，自今以始[231]。水不可以终止，其孰止之[232]？ 崇宁四年（1105）正月五日。 栻得此本于郡士蒋言之家，
纪 修浯溪[亭]记[237] 常词[238] 元公刺[239]道州，有妪伏活乱[240]之恩，封部[241]歌吟，旁浹于永[242]。故去此五十年而里俗犹知敬慕，凡琴堂[243]水斋[244]、珍植嘉卉，虽欹[245]倾荒翳[246]，终樵採不及焉。仁声之感物[247]也如此。今年春，公季子友让[248]以逊敏[249]知治术，为观察史袁公[250]所厚[251]，用[252]前宝鼎尉假[253]道州长史，路出亭下，维舟感泣。以简书[254]程责[255]之不遑[256]也，乃罄撤[257]资俸，托所部[258]祁阳长史卢归，喜获私尚[259]。会[260]余亦以恩例[261]自道州司马移佐江州[262]，帆风楫流[263]，相遇[于浯溪]。宝鼎[264]竦然[265]曰：“兹亭创治之始，既铭于崖侧矣。至于水石之秀，赋咏所及，则家集[266]存焉。然自余闻时[267]四余纪[268]，士林[269]经过，篇翰相属[270]，今圩填移旧[271]，手笔亡矣。将编于左方[272]，用[273]存此亭故事[274]。既适[275]相会，盍为志焉[276]？”余嘉其损约贫寓[277]而能以章复旧志为急[278]，思有以白之[279]，故不得用质俚辞命[280]。 元和十三年（818）十二月六日记。 颜元祠堂记 许永[281] 大抵江山之胜，必托诸伟人，然后名显而人乐之，盖江山虽人所乐，而所乐非江山也。祁阳浯溪，湖外[282]江山之胜者也，有颜、元遗迹在焉，士大夫过之，未有不游，游而未尝不得所乐者，以此[283]。 绍兴二十一年（1151），予为永州[284]，夏四月过祁阳，乃始[285]尽得所谓浯溪之胜者。远眺晴碧[286]，迩聆清濑[287]，游鯈[288]往来，文禽[289]上下，殆非人间世也。道旁之碑，矻然[290]中立，雄文妙画，焜耀[291]心目，徘徊而不能去者，久之矣。而复谒二祠，上雨旁风，庙貌倾委[292]，惧将压焉。乃嘱县宰刘獬易而新之[293]。未几，獬罢去，后以宰李和刚董其事。事既告休[294]，以书抵[295]予，曰：“愿有述也。” 谨按：唐天宝安史之乱，河北诸州皆陷，鲁公以平原乌合之众[296]，独婴其锋[297]，事虽不成，其志有足嘉者。晚节[298]不幸为奸臣所挤，宁殒贼手，不肯为不义屈。天下之人闻其风[299]者，皆曰“吾鲁公”也，而不敢名。元次山与公同时，以讨贼功累迁□水部员外郎。代宗朝，为道州刺史，疏徭振乏[300]，道人怀之，至为立石颂德。后世称次山者，亦曰“元道州”，而不忍名。 呜呼！是二公者，皆千载人也。使当时所植之草木尚在，犹宜倾慕之，况文章字画之工[301]乎！自晋宋以来，以书名世[302]者多矣，而鲁公书尤为世所爱重，盖忠义之气，感人之深者也。次山之文，无虑[303]数万言，而《中兴颂》独传天下，亦鲁公字画有助焉耳。由是言之，字画必资[304]忠义而后显，而文章必托[305]字画而后传，其势然也。昔曾南丰[306]为《鲁公祠堂记》，取其名节，而怪其溺[307]于神仙之说[308]，谓“不能概[309]于圣人”。以予考之，自古忠臣义士，死必为神仙，如比干[310]、屈原[311]、伍子胥[312]之徒，皆为列仙，见于传记。次山虽于传记无闻，而旧说以鲁公为仙，以是知怀义秉忠之士，虽死而寔[313]未尝死，无可疑者。故并书其说，以告观游者，使知此，然后可以尽[314]浯溪之胜。不然，未足以乐乎此也。绍兴二十二年（1152年）十月日记。 浯溪三绝堂记 孙适[315] 永州祁阳县南，浯溪之北，有奇石焉，元次山颂唐中兴，颜鲁公书，世名“三绝”。次山去[316]道州，即家溪上，作亭二峰，垂三百年。碑缺亭圮，吏于县[317]者莫能兴[318]。皇祐五年， 夫鲁公之方[324]，元公之介[325]，文翰之劲[326]发于其心，至者莫不慕焉，传而习之，周于天下，岂贵其人而珍其粕[327]哉？然不心其中[328]而徒迹其外[329]，吾未见其得[330]也。 元重修儒学记 蒋天锡[336] 邑人，进士 皇帝即位，秋七月宣谕郡邑大修孔子庙。越明年，本路总管樊侯[337]奉诏旨，宣德化[338]，毁淫祀，崇文教，行县[339]至祁泮[340]，语前进士赵教[341]孟同曰：“礼殿、三门[342]，翼如翚飞[343]。惟廓庑、斋舍简陋未修，汝为[344]。诸不在祀典者，宜毁之，以侑兹役[345]。往尽乃心[346]，用对扬天子休命[347]。”赵教诺。由是招诸生谂[348]之曰：“东西庑，所以奉[349]从祀也，前贡生周桂龙、学资邓天麒、司讲周道兴，尔其[350]建之。进德修业斋，所以处经生学士也，前教谕唐坚、蒋天麒，斋长周嗣濂，尔其建之。” 又曰：“学宾蒋天锡，嗣小学教[351]唐起龙，尔所以分建者，在东序。直学[352]蒋大嶲、司讲唐元龙，尔所以分建者，在西序。”诸生奉令惟谨，遂携乃工力[353]，合[354]有司所役[355]之民，并日就作[356]。时佥事哈散工部、三吾令县长竹忽其，调工师夫[357]以相[358]役事，不一月而成。县典[359]谭明、司吏李济、张浩，与[360]有力焉。惟明伦堂、高远楼弊矣而未修，廊庑、斋舍成焉而未饰。耒阳典教文祥来继赵，欲嗣而葺之，心樊侯、赵教之心[361]者也。县长蛮子进义、典吏李廷扬闻而任之纲维[362]，吾党又捐金以佐之，毁淫祀，修泮宫，惟前日故事[363]。未几，木瓦咸集，丹黝[364]毕备，上下焕然一新。高远楼前梅八出[365]，永正[366]刘洄珠目击其美，榜曰“观梅”。嘻！学舍方新，百花之魁又复呈瑞，凡我有观[367]君子，必有应其祥者。诸同志谓天锡曰：“是役也，子不可以不书。”于是纪其本末而刻诸石。虽然，内外交修，德业两进，学者之事，亦守令、学官修学之本旨也。《泮水》[368]之诗曰：“明明鲁侯[369]，克明[370]其德。济济[371]多士，克广德心[372]。”今学校修矣，苟不修其德、修其辞焉，则岂[373]为吾党之羞，抑亦[374]为贤师儒[375]之忧。樊侯，字明甫，诗书太守也，观其所尚，不可以不知其人。 元大德庚子七月既望记。
建浯溪书院纪 苏天爵[376] 至元三年（1264）春，签[377]岭北湖南道肃政廉访司事、陕郡姚侯绂，按部[378]祁阳之境，舟过浯溪，览前贤之遗迹，作而叹曰：“昔唐天宝之年，忠烈之士奋济[379]时难，遂复两京，号称中兴。水部郎元公结作为雅颂[380]，铺张宏休[381]；抚州刺史颜公真卿大书其词，刻诸崖石。迨今四百余年，过者观其雄词伟画，犹足以竦动[382]。惟[383]二公风节文采，使[384]一方之人，独[385]无所概见[386]乎？”零陵县尉 天爵少尝读《中兴颂》，有曰：“大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。”又曰：“功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。”甚矣！人臣不可不知节义之为重也！夫食人禄[397]而忘其君，曾犬彘之弗若[398]乎！当天宝全盛之时，中外[399]公卿、将吏可谓众矣。一旦遭值变故，死社稷封疆者[400]仅十余人；不受为官者二人而已。何忠臣义士之难致[401]欤？然以唐室之大，文皇[402]养士之久，岂果无其人欤？观夫颜公，以区区之平原，倡议起兵讨贼，俾河朔诸郡复为唐有，贼不敢急攻潼关。唐卒赖以中兴者，惟公倡义于其先也。及在朝者，数进谠言[403]。李辅国迁上皇[404]居西内[405]，首率百官问起居。元载请奏事者先白[406]宰相，又极论其壅蔽[407]。屡忤[408]大奸而不少悔，卒为所挤以死。初，安史之兆[409]乱也，元公受教于其父曰：“而[410]遭逢世多故，勉树名节。”观所上肃宗《时议》三简牍[411]，说“来捐”之言，“孝而仁者，可与言忠；信而勇者，可以全节义。”则岂偷生自私者哉！其为道州刺史，州经寇掠，民生萧然，奏免民所负租税，及租庸使[412]和市杂物[413]十三万缗，流亡来居者万余。夫二公言论直行若此，像而祝之[414]，孰不曰宜？呜呼！天之生材，足周[415]一世之用。四方无事，人材或不克显，及临大节，决大事，则忠义材能之士始表见焉。然则有天下者，可不以贤材为务[416]乎？ 夫学校者，所以长育人材而风纪之司[417]，又所以敦劝其教[418]者也。矧[419]浯溪之地，山峻拔而水清泻，而人之生[420]，孰非忠义出于其性[421]者哉？今国家承平既久，德泽涵濡，虽荒服[422]郡县亦皆有学。而部使者按临[423]所经，又即[424]山林胜地访求先贤遗迹，以广[425]为学之所，则其风厉治化，乐育贤材，不亦重且大欤？《传》曰：“志士仁人，不求生以害仁，有杀身以成仁。”盖天下之事，岂怀禄观望[426]之徒所可与谋[427]？必振世豪而后有为也。士之来游于斯学者，诵圣人之言，思二公之烈[428]，尚[429]能有所兴起。 （浯溪，胜地也，节义文章悬[430]宇宙。元[431]有敦义[432]如曾氏父子，炳然是篇[433]，伟矣！岁久，今院宇且灭无存，而旧亩不知所归。噫！义[434]，不数百年一见，读之者其有感乎？）
重建笑岘亭记 [王]荣忠[435] 笑岘亭者，次山元水部右堂之故基也。自次山后，而其堂遂圮。至宋熙宁间，邑候莆田蔡君琼作亭于其上，更名曰“笑岘”。盖深慕次山爱君忧国，不以进退生死累[436]其心，乃撰立《大唐中兴颂》，鲁国公颜真卿为之书，雄文健笔，焕耀今古，发明君臣父子之义，千载不磨；非若元凯[437]之流咨嗟叱诧，惟怪其身没而名丧，徒有岘山、万潭二碑，而卒无补于世，此其为可笑者。历唐至今，嗣[438]而建之者鲜[439]矣。故亭宇荡为一空，所遗者残碑断础[440]、荒榛宿莽而已。 然而物之开塞否泰[441]以其时。当其时也，必有好事者出而为之兴起，岂有久塞而不开，久否而不泰者乎？至元己卯孟春，佥[442]岭北湖南道肃政廉访使潁川王公，按临是邑，登浯溪俯仰[443]，嗟峿崖之碑碣尚存而前代之亭堂尽废。抚今怀昔，重为怛然[444]。因前佥宪[445]姚公既以首倡创建书院，以继前修，而亭台亦名贤之遗迹，殆不可缺，故复兴之。于是委[446]群材，会众功[447]，亲临裁度，指挥布置。运思特巧，务在于成，不日而危亭矻然[448]。顾[449]其梁柱雄固，耐岁月，可以凌[450]风雨；居衽席[451]，可以穷山川。而松篁花木之幽荫，风雨烟霞之吞吐，征帆过棹之往来，游人行客之隐见，与夫山禽野兽、崖猿林鹤之飞鸣，皆在于履舄之下[452]。昔之景物，复见于今，视千载犹一日[453]，抑[454]物之所当兴耳。[元公有知，必鼓舞[455]于九原[456]，山灵与[457]有光矣。][458]特以[459]传千万年不朽之作，岂但为一时之快欤？于以[460]见作兴斯文[461]之心，继述名贤之志，仁民爱物之念；使人歌咏太平，为元朝之伟迹[462]者也。荣忠忝[463]守是邑，亦得与[464]于此，以是序其大略，后之登斯亭者，庶知公[465]之盛意云。 至元己卯[466]（1339）三月记。 雷泽洞会真观记 白玉蟾[467] 雷霆都会洞天[468]，祁山枕其北，潇湘汇其南，石崖天齐，相望浯溪，白鹤[469]巍峨环其东，四望[470]突兀撑[471]其西，此洞天之所以据其地之胜也。洞阳李君日新，字子温，崇道钦天之士。自幼为吏，两任莲幕[472]，弃公不仕，励志慕冲虚法[473]，参太极[474]修炼三五飞步[475]之道。一日于县西七里冈，忽见岩洞玲珑，可容人数十辈，苍崖峭壁，巉岩奇石，虎踞龙盘，鬼怪万状。右有一泉水行地中，冬温而夏凊，掬饮而甘。慨然而叹曰：“此非仙境也耶！”于是剪荆辟榛，邑士周君仲贤与之辅[476]，捐镪[477]不计其缗[478]。始励[479]于皇庆癸丑之夏，鼎创[480]三清宝殿、四圣真宫。梓人[481]执其舆轮之役，陶氏运其埏甓之工[482]。嗣汉[483]三十八代天师真人，给[484]其额曰“会真观”，扁[485]其洞曰“雷霆都会洞天”。旁有一窍，扁曰“雷门”。内设五雷神像，外立九宫八卦雷坛。洞阳累[486]登坛祈祷，甘雨应时，慰满农望[487]，匾其泉曰“雷泽”。继而装塑三清尊像，宛然幻出玉京[488]之境。至治辛酉冬，鼎建玉皇宝阁，上则弥罗[489]真境，下而明德法堂。落成于泰定乙丑之夏，首尾一十二年。美哉仑，美哉奂[490]！宝殿翚飞[491]，云龛岌业[492]，御容英粹[493]，玉座委蛇[494]。地皆砌以花砖，壁皆粉于银液[495]。中边[496]供具，左右羽仪。下甃凤墀[497]，上陈鸳瓦。千楹耀日，万拱[498]凝烟。高耸溟濛[499]，雄压崷崪[500]，丹光紫气之丽，朱扉黄阁之严[501]，经营万力[502]。伟哉！亦难事也。 洞阳复赍贽[503]诣龙虎山天师门下，请给戒牒[504]。遥礼真懿[505]湖山虞君为师，立派度人，拨膏腴一顷余赡众。此洞阳莫不为绵远之计也。乃以前新“会真”之事[506]而告予，遂为之记。 嗟夫！高观始自于黄帝，清洽宫建自于夏禹，崇玄观建自于周穆王，草楼观建自于尹喜，玄明观建自于张久之。夫如是，古今遗迹，难悉枚举，皆垂名于万世之下，不得泯焉。今“会真”始自洞阳而新之，得非[507]后之视今世，亦由今之视昔也欤？时泰定乙丑（1325）年夏吉日，琼山[508]白玉蟾记。
新建仪门大门记 漆廷资 祁据荆楚上流，擅[509]潇湘清丽，古属永郡要冲剧区[510]也。 其公宇[511]开创国初，兴建虽久，恒因废[512]补敝，相仍其旧，未改作也。惟仪门、大门，地局湫隘，体制简劣。弘治壬子岁，四明[513]袁公始加缔造，视旧[514]微更，亦未宏敞壮丽为具瞻[515]也。嘉靖己未秋，邑侯南翁[516]抱牒[517]来莅于兹。时值暵[518]旱频仍[519]，重[520]以江水涨涝，城垣、公馆、学宫、祠宇、桥梁、道路，淹塌过半。我侯竭心殚力，缮营结构，诸废迭举，循循有度。继而顾视中二门，栋偃榱疏[521]，甃颓盖弛[522]，久则坏梁压肩[523]，危础侵步[524]，感激于中[525]，喟然乃曰：“世之宦游[526]怀安者，每视公署如传置[527]，坐席未暖，辄屈指计转出也。奚暇为久远图耶？良[528]可慨叹也！昔者郑子产如晋，以门不容车[529]，乃毁其垣而纳车焉。鲁叔孙氏[530]所馆者[531]，虽一日必葺[532]，后日去，则一如始至[533]。况公宇所庇[534]，内强根本[535]，外示形势[536]，所以出政令，辨等威，御人民，待宾客，供赋役，谨闭藏，外之不严，何以为内治以助乎？兹废之举[537]，谁其[538]任之？”侯即默为筹画，□材锻砺，云滃山积，人不知其意向之何居[539]也。既而鸠乃[540]众工，备乃良科，开倾圮之地以广其规模，筑中外之砌以壮其基构。先竖大门五间，以镇乎外，次竖仪门五间，以镇乎中。材良质美，工善物备，制度一新，丹雘黝华[541]，光彩炫耀。赀虽钜，而费不及于民；力虽用，而民不知其劳。工始于庚申年腊月终，告成于辛酉年四月朔。居民过客，改观易听[542]，以为县治之美首出湖湘，莫之或先[543]也。阖[544]邑荐绅[545]士庶爱莫能助，咸以侯之骏功伟绩，非勒之金石，何以垂之有永[546]，乃属余为之记。 噫嘻！我侯西江[547]隽彦，科第奇才，仕本学优[548]，美由世济[549]。视篆[550]以来，持身清谨，莅政公明，爱育黔黎，务臻实效。抑扬多士[551]，不事虚文。精审徭役而差科[552]均平，薄征税敛[553]而国赋充足。祗意雩祷[554]，虽亢旱而甘澍随沛[555]。明刑当[556]罪，虽大辟而顺受无词。俯通民情，博询民隐[557]，纠慝绳违[558]，直枉柔强[559]。以此弊革利兴，法清讼简，上下胥宁[560]，公务无扰。侯之才猷声烈[561]，难以言状，修举废墜[562]，特一端耳。夫事有可为而不暇为者，拘于时；可为而不得为者，拘于势；抑[563]有可为而不能为者，拘于才。兹以我侯之才优于有为，而复乘时势之可为，遂斟酌时制，易荒芜而为轮奂[564]，剥瓦砾而为穹窿[565]，迈[566]既往，励将来，功泽之隆，寔为[567]卓茂，行将征黄内召，峻陟崇阶[568]。国史肆书循良[569]，纪传续光于前简[570]，渤海中年之治，得专美[571]乎！余不佞，谨书其事以为记云。 嘉靖四十辛酉六月日。
重修祁阳县城记 夏正时[572] 巡抚湖广、都察院右副都御史、永新刘公之城祁阳[573]也，浙江布政司左布政使宁公来告曰：吾邑城故濒江，江泛而圮久矣。 景泰间，部[574]使者以邑城邻苗壤，宜有备也，言之朝而城之。相[575]厥址，得县治东北高阜，属[576]其事于同知苏孔机、知县王原觐。于时丁仓卒[577]，就[578]而卑隘弗称[579]。岁弗修圮，且颓矣。乃成化甲午，都宪公行部[580]至，顾而叹曰：此非所以固[581]，而或者固仍[582]焉。官则暇遑[583]，民则何赖[584]？乃聚谋众人，克断以独[585]，计工输材，尽发公私藏以济工，不役民而以傭[586]，材议直[587]而以良，仍[588]檄通判玘董[589]之，斥[590]其隘而拓[591]，令加广；就其卑而增，使加崇。肇工于是十月[592]，迄工于乙未九月。城高二丈五尺，围一千五百一十二丈；池深一丈，阔二丈。方其肇工戒事[593]也，远近知其为民，乃大和会[594]，鼕鼓不设而皆趋，鞭朴[595]不施而并勤，捧柴荷臿[596]，万杵齐相[597]，麕附兢作[598]，无几[599]而岿然其峙前矣。四辟为门，门翚楼橧[600]，环以睥睨[601]，间设周卢[602]，外内周遭尽固以石。下俯池隍，靓深回瀰[603]，言其成之速，鬼运神输[604]焉。其为固也，金埒汤泓[605]焉。 祁阳何以得此哉？[曰][606]：由乎民之悦来，由乎政化辑和[607]之也。民辑而和，夫岂一朝一夕致哉？不亦盛乎！又曰：岿然雄峙以为一方杰障[608]者，城之形，万目可睹也。其有无形而可以保民于永永者，岂众人所得共睹哉？都宪公尝佥湖臬事[609]，风裁凛特[610]，持度[611]维严，令出□生，政流惠洽[612]，奸蠧去而民乐生，法守定而民俗成，民知向方[613]而尊君亲上也。盖[614]有不城而隐然[615]万里为防，不池而截然[616]天堑为险，靡[617]金而忠[信]干橹[618]欤？靡汤[619]而礼义甲胄[620]欤？觊觎[621]自消，陆梁[622]自衅[623]，岿然杰障，永为人心恃以安[624]者，信在此而不在彼也。此则都宪妙运之于一心[625]，果孰得窥而形之哉[626]？不其尤盛矣乎[627]？ 予曰：古之魁巍伟杰，昭德业于无穷，必本末具举而轻重不相逾也。然无形惟有形[之]寓[628]。维彼湘湄，金城汤池，匪杰障[之]遗而维德之遗[629]。一日之居，一日之思[630]，召伯甘棠[631]，畴其咏之？何千百年？其思也何涯？ 成化乙未冬十月吉旦。 重修儒学记 李东阳[632] 古之论学者[633]有三，其上为道德，其次则为事功，又其次则为文章。凡以[634]为世道计[635]者，挟此以往[636]，虽其所施[637]不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之若刍狗然[638]，既有所得，则委置[639]不复顾，而古之所谓学者，荡乎无有矣！ 论[学之]政[640]者亦二，其大则正伦理、厚风俗，其次或试其政事，或课[641]其辞艺[642]，皆有所成就。然必群之[643]以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令条格，使有所系[644]而悦其心，有所据而致其力，有所警动感发而成其业，然后为可。其弊也，则修节目[645]而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏[646][而莫]之捄[647]，则其为教亦蔑[648]矣！人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出[649]，则学之不脩[650]，岂非为政者之责哉？ 泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任[651]。成化甲午（1474年），至永之祁阳，观其学舍敝陋，集县官师儒而问焉。兹学也，肇宋历元[652]，复[653]于国朝之初，盖历百年于今矣。公曰：“吾与二三子寔任其事[654]，其无所与让[655]。”乃命知县 祁阳县儒学宫修碑记 陈荐[666] 凡宫墙之地，所为养士于书升[667]，起教[668]于微眇[669]。迨夫积圮而图庚造[670]也，必有始其事者，犹[671]必有终其事者，相循[672]不一。固知善作者，不必善成。甚矣！成事之难焉。 祁阳学宫，自嘉靖末年改建于兹，人文迭兴，科甲蝉联[673]鹊起[674]，郡邑、臬藩、秉钧台辅[675]者，代不乏人，洵称[676]湖南名邑矣。于万历乙酉（1585）后，己丑（1589）甲榜[677]已发，而乡榜[678]寥落，凡四十余年。此其间果地灵之偶歇[679]欤？抑阴阳之或舛[680]欤？然从来气运[681]积弱而震[682]，人心郁极[683]而昌，当必有连茹[684]而进者。先是，邑侯强公穆然[685]感慨，谓：“三吾夙称材薮[686]，多士彬彬，奈何徘徊雌伏[687]，偃蹇[688]数十年而不一发？无乃累[689]于阴阳方位之说耶？”于是率诸弟子员择兆鸠工[690]，设置经理，以周[691]庀材之费。改明伦堂于圣殿之左，移儒门于明伦堂之前，启圣祠置明伦堂旧址，而敬一、尊经等亭，则于新明伦堂后比肩列焉。未几，时易事寢[692]，大功鲜终[693]。然灵杰之境，一振辄兴，至丁卯（1627）而邑中荐乡书[694]者一人。快哉！数十[695]年淹滞之运，至丁[696]而转乎？越三年，庚午，而新邑侯则豫章世家[697]丁公也。是年邑中登贤书巍魁[698]者，联翩两人焉。盖丁于位为离[699]，于行为火[700]，而德[701]则文明也。天运与人事两相凑合，其为宫墙焕发，兆[702]知自今伊始[703]矣。侯邃[704]理学，精堪舆[705]，则曰：“圣凭依得位[706]，则神昭[707]；士居业有所[708]，则志定。神昭，则道日朗，志定，则事愈专。甚矣！成事之贵速也。”遂尔[709]布列方所，酌定规模，第其所费不赀[710]。用度未给者，捐俸补之，营缮未工[711]者，指画示之。随委官[712]以董其事，更属韩、王二广文[713]先生，以总其成，前后位置举如法[714]。乃今庙貌巍然。殿堂、门庑焕然，环垣铺砌者，莫不轩然巩然[715]。黝垩[716]丹漆之彩，上映斗牛；砻密[717]结构之精，下凌芹泮[718]。於[719]，都哉[720]！善始者，得善终者而成，固计远之道矣。侯视之，又欣然曰：“厥土燥刚，厥材孔良，丹雘辉煌，规制安详。今而后，一时之举，百世之安，则万物不能乱也。”二广文先生率诸弟子员黄生配铉、王生宇等，广其功，怀其德，造[721]予请曰：“邑侯成此盛举，乞一言记之，以垂不朽。”予辗然[722]喜曰：“学之成功，力造也，犹可为也；士之科第，神启也，未易言也。侯以[723]文献名家，昭回灵运[724]，从改建言，则为先庚之三日[725]；从作养[726]言，则为后甲之三日[727]。尔诸士当更始逾新之会[728]，肄业有托[729]，同声相应，同道相成，耳目不杂，用志不分，一心藏修[730]，灵心映彻，恂恂[731]如护贞女者之以幽静自闲[732]，恬然如养斗鸡者之以虚骄自戒，神凝而业日博，学成而品益尊，即以其涵濡乎胶序者[733]出而应世焉，则盛德大业，实始基之[734]。于以副[735]我侯策励丁宁[736]之美意，将见科第绵联，绳绳不替[737]，斯[738]于文庙烂然有光，而侯之功德常新也。猗欤[739]盛哉！” 重建三吾书院记 程温[740] 书院之名，昉[741]自唐宋间，天下不数区[742]而湖湘居三：曰石鼓[743]、曰岳麓[744]、曰城南[745]是矣。然多在山水清淑之奥[746]，而四方有志静修之士，多于是焉归[747]，诚出于国之学[748]，遂之序[749]，党之庠[750]，家之塾之外，而说者[751]不以好奇喜异目之[752]而亦韪[753]之者，正以诸学养士，各有司存[754]，而士之寻师远游者，有藉[755]于此也。 吾祁之浯溪书院，肇自至元中[756]，苏天爵[757]记之已详。至是凡二百年，岁圮月堕，鞠[758]为瓦砾之场，蔓草之墟而已。佛者正樀每过而叹曰：“物之成毁，相为倚伏[759]，顾在人倡导何如耳。”遂号[760]于乡之大夫士[761]、乡之长老髦俊[762]：“是院在胜国[763]时，有殿庭以居圣贤，有堂斋以妥[764]先哲，讲肆有所[765]，巍然焕然，为溪山出色[766]。迄于今，士知向学[767]，民知务本，职此之由[768]也。当国家极盛大备[769]，而使是院荒废若此，至文献无传，不亦大可哀乎！”众皆曰：“唯。”于是富者献材，巧者献工，窭者[770]献力，不数月而落成。其制：中为堂四楹，以奉孔子、四配；前为门庑四楹，以严内外[771]；左右厢各四楹，盖有待而未敢必[772]也。院成，西蜀喻侯子乾以名进士来知县事，乃迁元颜二公神主于左厢，推本意[773]也。呜呼！好募喜功，浮屠之家法[774]，所谓袒裸雪霜，判割屠脍[775]以邀世者比比[776]，求出于其教之外者，殆不容发[777]。至如正樀之端好尚[778]、重风教，亦古今创见[779]耳。昔胡明仲[780]谓：“佛者未尝为儒谋[781]，而儒之陋者[782]为佛谋[783]。”将非过论也夫！其徒普灏寓书[784]来征记之，遂书以告来者，非为其谋也。《诗》[785]云：“民之秉彝[786]，好是懿德[787]。”予于是院之成，益信诗人[788]为知道[789]云。 文昌书院记 管大勋[790] 岁在戊子，三吾文昌书院成。邑人邓大夫[791]寔董厥事[792]，于是泛浯溪，践湘水，渡海南，泊漓江，诣余问记[793]。曰：“不佞[794]承建塔之后，数载于兹。捐金庀材[795]，倡义合众，经始[796]规划，毕智殚精，本迄成功[797]，实邀惠[798]于大人长者。塔名文昌，当邑治巽离间[799]，镇[800]潇湘下流，拔黉宫一面之峰[801]，崚嶒秀特，势轰轰[802]若冲霄云。塔前构厅六楹，为诸士课艺[803]之所，曰讲堂。左右各一楹。堂之前置二祠，一祀文昌神，示不忘名塔旨[804]也。一祀濂溪、明道、伊川三先生，俾士知瞻仰也。右为景贤祠，祀前代寓贤与乡先达名流，俾生斯长斯者日景行[805]焉。又前为坊，题曰‘文昌书院’。经始于某年某月某日，落成于今年某月某日。深若干丈，广若干丈。费总若干金，不烦官帑[806]，悉里中贤豪慕义而输[807]者。是役也，不佞敢言厥劳？经昔[808]创议，正我公提衡造士[809]之秋，记斯者非公不可。愿丐一言镵[810]片石，庶垂永久。” 余闻之，竦然[811]起曰：“嗟嗟！兹盛甚事也。大夫嘉惠后学，曷以加诸[812]？将谓不朽之伐[813]，非耶？今士人汤沐[814]于里，往往侈木石[815]为园亭、山坞，以恣[816]观游，如[817]午桥、台榭、平泉、怪石何限[818]也？孰肯出居赀[819]为枌榆[820]人材计，鼓舞开创若斯之弘且丽哉？吁！亦杂[821]矣。曩余校士[822]，三按[823]祁阳，稔知[824]山川人物之盛甲南楚[825]。盖其地适[826]衡岳、九疑之中，潇湘二水合流而融结，镜石韫其精，甘泉衍其秀。唐宋名贤每每卜筑[827]而鉴赏之，士娴[828]文词，俗尚从义[829]，自古记之矣。大夫生是邦，博学恬志[830]，作士范型[831]。先是，建镇祁楼，藏书万卷，以览胜呈奇[832]。犹念回峦未耸而澌流之靡靡[833]也，于是有建塔之议。虽其旨出堪舆家[834]回顾关锁之说，若一念精意[835]，鳃鳃然[836]为枌榆人材计，匪尠浅[837]也。安知异时不见瑰奇瑾特之士，挺如高峰，浩如长溪，笃生[838]其间，为国家用，为山川辉乎？吁！兹大夫之心也。昔周元公[839]崛起营道，直接洙泗[840]，三吾去甚近，斯堂展从祠下[841]，可以兴矣。古今书院遍宇内，独岳麓、石鼓皆在湖南，至今存之。倘暇[842]率诸生考德问道，明道育材[843]，溯濂溪[844]，望衡湘[845]，安知他日文昌之名不与岳麓、石鼓并而三乎？然则斯举也，盖有不朽者在矣。” 大夫讳球，成嘉靖己未进士，官二千石，抵任六十日，致政[846]归。分领[847]其役者，里人刘梗、张珠、黄道立、伍礼，咸与有劳。词曰：“浯石岩岩[848]，浯水汤汤[849]。秀峰屹屹[850]，杰构煌煌[851]。若彼河源[852]，独柱[853]障之。如彼函谷[854]，一丸塞之[855]。爰咨爰度[856]，划然天成[857]。风气孔完[858]，文运勃兴。一篑九仞[859]，功高大夫[860]。新祠正学，岂曰浮屠[861]？思皇多士[862]，孰开其先？艰难缔造，于百斯年[863]。” 儒学祭器记 蒋 仕[864] 隆庆庚午（1570）春，余训[865]武昌，转祁阳，而叹曰：“人杰地灵，礼乐其[866]有兴乎！”会秋祭[867]，偕
[1] 《县志》卷九目录残佚前三页，即童钦承《九莲庵重修记》以前均不见，此据正文补。 [2] 《县志》卷九目录中无“颂”类和元结《磨崖颂》。正文收元结《磨崖颂》，但残缺，且误置于诗词之后。此据《总目》与正文补。 [3] 从目录的“赋”到“童钦承”的34篇文章，《县志》原目录残佚，今据正文补加。 [4] 莘：《县志》底本作“萃”，误。 [5] 《县志》底本目录缺，据正文及其文体补于此。 [6] 《县志》底本目录缺，据正文及其文体补于此。 [7] 《县志》底本目录与正文不一，正文题为“谕祭南京吏部尚书陈荐并妻文”。 [8] 正文残佚，未见。 [9] 《县志》正文标题作“登文昌阁小记并诗”。 [10] 《县志》正文标题作“登文昌阁小记并诗”。 [11] 自该条以下三条，卷九《目录》无，据正文补。 [12]杨万里（1127—1206）：宋代吉水（今江西吉水）人，字庭秀，号诚斋。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，由赣州司户任零陵县丞，官至宝谟阁学士。与陆游、范成大、尤袤并称南宋四大家。《县志》原文在作者名后注“宋零陵丞”四字。 [13] 二妃祠：指潇湘二妃庙，亦称潇湘神庙、潇湘庙、潇湘二川庙。宋代时，其在潇湘二水合流的东岸上。《洪武永州府志》载：“潇湘二川庙，旧在潇湘滩西岸。……后徙庙于潇湘滩东岸。至正癸巳，庙遭兵燹，遂移置于潇湘门内。” [14] 故人亭：据《洪武永州府志》载：“故人亭，在潇湘合流之浒。今湘口驿侧，是其遗址。” [15] 旁：《县志》原文作“傍”，据《浯溪志》改。 [16] 招招：招手挥动以示意，使来近前。一曰摇桨动作。 [17] 薄游：游览。薄为句首语气词，用作词缀。 [18] 歘（xū）：忽然，快速。 [19] 际天：接近云天。际，接近，交接，相接。 [20] 俨离立而不倚：指两岸山石整齐地分立而不倾斜。俨，整齐貌。 [21] 萧然：萧洒、悠闲貌。 [22] 鉴清漪（yí）：将清彻的水波当镜子来照自己的影像。漪，水波。 [23] 蹇蹇（jiǎn）谔谔：不避艰险，力尽忠言之貌。骞，通“謇”。谔谔：直言争辩貌。 [24] 蹈鼎镬：踏进沸水翻滚的大锅子里，犹言赴汤蹈火。鼎镬，古代的一种酷刑，用煮肉的大锅子烹人。 [25] 立迹：犹言立足。《说文》：“迹，步处也。” [26] 垂足：足下垂，落足，踏足。 [27] 照：《县志》底本作“昭”，误。 [28] 毛发森竖：毛发如林木一样直竖。喻可怕。 [29] 迹故步：迹用作动词。踏着原来的脚印痕迹。 [30] 膏肓：病入膏肓的省语，不治之症。膏肓，心尖脂肪为膏，心与隔膜之间的为肓，皆药力达不到的地方。 [31] 日杀三庶：唐玄宗听信谗言，废黜太子瑛、鄂王瑶、光王琚为庶，随即赐死。 [32] 人纪：人之纲纪，指立身处世的道德规范。 [33] 斁（dù ）：败坏。 [34] 曲江：宰相张九龄，韶州曲江（今广东韶关）人。 [35] 箧中之羽：收藏在箱中的羽毛。指宰相张九龄劝唐玄宗杀安禄山，后为李林甫所忌，被罢职，成了无用之物。 [36] 雄狐：喻淫乱之人。这里指安禄山与杨贵妃诈名为母子，而有秽行。明堂之柱：朝廷的支柱。明堂，宗庙。 [37] 邦经：国家的义理法则。 [38] 水、蝗税民之亩：在水灾和蝗灾时仍旧按田亩征收赋税。 [39] 融、坚：融，指宇文融，唐开元间御史，曾献策以清理逃移户口和籍外田增加国库收入，州县虚张其数，拼命搜括，弄得民不聊生，他却因此升户部侍郎。坚，指韦坚，同期督江淮租运，大肆加大征赋，岁增巨万，百姓不堪其苦，他却因此而贵盛。 [40] 椎民之髓：用槌来棰击老百姓的骨头以吸其骨髓。椎（chuí），捶击的器具，后作“槌”。此处名词作动词。《县志》原文“椎”作“雄”，误。据《浯溪志》改。 [41] 微禄儿：微，如果没有。禄儿，安禄山，曾任平卢、范阳、河东三镇节度使。阿谀杨贵妃，认其为母，故称“禄儿”。 [42] 独：岂，难道。 [43] 坠厥绪：丧亡传承下来的帝位。坠，丧失。绪，丝绪，指先世流传下来的事业。典出《尚书•五子之歌》。 [44] 马嵬之威垂涣：指玄宗入蜀，至马嵬驿，军士涣散不前，要求斩杀杨国忠以解民愤。 [45] 七萃：指精干的部队。 [46] 殪（yì）尤物：指缢死杨贵妃之事。尤物，美人。 [47] 巴西：巴山之西。今重庆一带。 [48] 灵武：今宁夏灵武县西北。履九五，指唐肃宗登上帝位。 [49] 亟：急。 [50] 宜：理应如此，该。 [51] 寄《春秋》之二三策：指唐乾元二年（759）元结就破安史之乱接连给肃宗上三本以《时议》命名的奏折。 [52]这句话的意思是：假使郭子仪等人谢绝了灵武的唐肃宗的策命，而受命于巴西的唐玄宗。高邑，指灵武，在陕宁高原。西帝，指唐玄宗。 [53] 天厌：为天所弃绝。 [54] 溃（kuì）：逃散。《左传·文公三年》：“荘叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也，沈溃。凡民逃其上曰溃，在上曰逃。”杜预注：“众散流移若积水之溃，自坏之象也。” [55] 哥舒：即哥舒翰，守潼关元帅，出战不利，被杀。 [56] 李、郭：即李泌、郭子仪。 [57] 确：实在地。 [58] 吾君之子：指唐玄宗之子唐肃宗。 [59] 践台斗：践，登承袭；台，三台星；斗，北斗星。台与斗都是位于紫微宫座前的诸星，古代用以喻三公一类的宰辅大臣，后泛指高官。 [60] 盟带砺：“盟”，盟誓。“带砺”，是“使河为带，泰山若砺”的省称。语出《史记•高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：使河如带，泰山若砺，国家永宁，爰及苗裔。”意指即使黄河狭窄如衣带，泰山细小如砺石，封国犹永存。后以“带砺”借喻功臣爵禄，世代家传。 [61] 一复莅以耄荒：一旦让年老荒淫的唐玄宗复辟。 [62] 千麾万旟一叫如响：一声呼喊，千万军队齐声回应。响，回声，指呼应。 [63] 掉臂：挥动手臂而自去。 [64] 语出《新唐书•张公谨传赞》，谓迎合时机的时机，论间隙容不下穗子。喻时紧急不容错失。投，迎合。穟（suì），禾穗。 [65] 退：放弃帝位。 [66] 忽诸：突然断绝，忽然而亡。忽，绝灭。 [67] 进：进登帝位。 [68] 扬觯（zhì）：举起酒器。指庆贺。 [69] 驶：急速。 [70] 杨维桢（1296—1370）：字廉夫，号铁崖、东维子。元代诸暨（今属浙江）人。元泰定帝也孙铁木儿泰定四年（1327）进士。官至建德路总管府推官。元朝灭亡后隐居浙江，不再为仕，浪迹江南山水，尝盘桓浯溪，作此《磨崖赋》及《浯溪别友诗》。 [71] 招猗玗（yǐ yú）：招，招唤，呼唤。猗玗，即猗玗洞，在湖北大冶的东回山上。元结曾因避安史之乱于此，故自称“猗玗子”。猗，《县志》原文作“琦”，误。 [72] 聱叟：元结的别号。 [73] 瞻（zhān）：《县志》底本作“蟾”，误。瞻，从下往上看。《说文解字•目部》：“瞻，今人谓仰视曰瞻。” [74] 桀立：指突兀耸立。 [75] 摩：迫近，接近。《广雅•释诂》：“摩，近也。” [76] 俨：好像真的。 [77] 森钩错画：整饬而错落的笔画。森，森严，严谨。钩、画，泛指各种笔画。 [78] 盘拏：盘曲紧攥的样子。 [79] 密：《县志》底本作“蜜”，误。 [80] 张、许：指张巡，许远。 [81] 豢禾崩（běng）儿：指喂养了安禄山那样的小人。豢，喂养牲畜。禾崩，通“绷”，小儿衣也。指束负小儿的宽布带。安禄山称贵妃为母，自称儿。 [82] 蹇：步履迟钝。 [83] 狩：巡狩，这儿实是逃命。 [84] 疲马嵬（wéi）之苟活：马嵬之难中苟活下来的唐玄宗，已经弄得心力疲惫不堪。马嵬，即马嵬坡，在陕西省兴平县西。疲，使动用法。 [86] 环：即杨玉环，原是唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子，后被玄宗纳入宫中，封为贵妃。 [87] 何尤乎污血：在缢死时又有何罪。乎，相当于“于”。污血，污染白练之血，指缢死。 [88] 收兵：收聚散兵。 [89] 祚殆危：皇位危险。祚，皇位。赘旒（liú）：赘，亦作“缀”，连缀附属。旒，帝王冕冠前后悬垂的玉串。赘旒指皇冠、皇帝。此句意思是皇位只一个，皇冠有两顶，因而出现了政权危机。 [90] 机：战机刻不容缓。 [91] 温凊（qìng）：关心父母冷热，指孝仪。凊，凉。原文作“清”，误。 [92] 千麾而万旟：麾，古代指挥军队的旗子；旟，古代画着鸟隼的军旗。此处指代成千上万的军队。 [93] 耄荒：年老而荒淫，指唐玄宗。 [94] 李、郭之谋猷：指李泌、郭子仪辅佐唐肃宗平定安史之乱的谋略。 [95] 徇：为……献身，通“殉”。殉，为动用法。 [96] 翼其：小心的样子。 [97] 羌复复：羌，发语词，楚辞中常用。复复，收复失地。 [98] 伟：建立丰功伟绩。伟，使动用法。 [99] 黄发：老者，指唐玄宗。 [100] 瑞：祥瑞出现。瑞，因动用法。 [101] 凯：凯旋而归。凯，使动用法。 [102] 汗血：《县志》原文残缺，据《浯溪志》、《康熙永州府志》补。汗血，汗血马，这里指战马。 [103] 嘑（hū）：同“呼”。 [104] 歘（xū）南内：歘，忽然。南内，唐玄宗所居宫殿。指唐肃宗软禁唐玄宗于南宫。 [105] 膝下：子女。这里指唐肃宗。 [106] 权臣其鼠变：专横的大臣良心改变。权臣，有权势之臣，这里指掌权而专横的大臣。鼠变，像老鼠那样的变化。指阴暗奸猾而又胆怯。 [107] 贷刑：宽免刑罚。 [108] 律君臣：纠正君臣关系。律，法律，使动用法。 [109] 殿：《县志》底本残缺，据《浯溪志》、《康熙永州府志》补。 [110] 至考颂以论体：至于考稽颂词而讨论其体裁。 [111] 垢磨石之小玭：磨崖石刻的小小疵瑕为人所垢病。玭，应是“玼”字之误。垢，污垢，意动用法。这是批评元结的颂词，没有暗讽唐肃宗夺其父皇权的不合伦理，对赋颂文体来说是其缺陷。 [112] 鲁史之笔法：即《春秋》笔法。孔子记录历史事件时，寄寓了褒贬的原则。 [113] 清庙：《诗经·周颂》有《清庙》之诗。为祭祀文王之歌。这里是说，应该用《春秋》笔法，在《清庙》那样的颂歌中，寄寓有暗讽和褒贬。 [114] 挈：提起。 [115] 这句意思是：诗文中赞赏的言辞不同。琼琚，美玉，借指历代美文。 [116] 纷：纷纷不定。 [117] 乱：终篇的结语，乐歌的卒章。 [118] 五王：武则天时，张柬之等五人发动政变，拥立中宗李显。此五人皆封王，故曰“五王”。 [119] 嗟牝鸡：《县志》原文残缺，据《浯溪志》、《康熙永州府志》补。 [120] 牝（pìn）鸡之复豢：牝鸡，即母鸡。比喻唐肃宗李亨骄宠妃子张良娣再次弄权。 [121] 这句的意思是：撼动李唐王朝几乎要倾覆。蟠（pán）李，谓李家王朝像虎踞龙蟠。蟠，盘伏。 [122] 幸六圣之遗祚：多亏有前代六位圣君遗留下来的福泽。幸，幸亏，多亏。六圣，此指唐代在玄宗之前的六位皇帝，即李渊、李世民、李治、李显、李重茂、李旦。遗祚，留下来的福祚。 [123] 复銮舆于两京：使唐玄宗、唐肃宗的车驾重新回到长安和洛阳。 [124] 侔（móu）德武丁：唐肃宗的德行堪与武丁相比。侔，相等。武丁，是商朝的第23位国王。他是盘庚的弟弟小乙的儿子。殷商自盘庚死后，国势旁落。武丁当了国王，用传说为相，勤修政务，殷商重又强盛起来。他在位59年，死后被称为商宗。 [125] 休哉：美哉。休，美。 [126] 配迹风雅：配迹，平行。迹，指车迹。犹如并驾齐驰。风雅，指《诗经》中的风、雅、颂。 [127] 经：经典。 [128] 休声：犹言美音，指美妙的诗歌。 [129] 睎（xī）吉甫：睎，仰慕。吉甫，姓尹，名吉甫，周宣王时大臣。《诗经·大雅·崧高》和《诗经•大雅•丞民》皆曰：“吉甫作颂。”此言歌颂中兴，始于尹吉甫，早已有此传统。 [130] 磨崖颂：即《大唐中兴颂》。唐玄宗天宝十四年，北方边境的节度使安禄山起兵造反，占领了东都洛阳。第二年攻长安，长安失守，唐玄宗仓皇出逃，唐肃宗即位。至德二年（767），肃宗带兵平乱，收复了洛阳、长安。元结于唐肃宗上元二年（761）撰写了这篇颂文，唐代宗大历六年（771）六月，由颜真卿书刻在祁阳浯溪的悬崖上，是颜晚年的得意之作。因颂文奇、书法奇、石崖奇而被后人称为“三绝碑”。 [131] 幸蜀：指唐玄宗逃奔四川事。幸，古代特指皇帝到某地。 [132] 太子即位于灵武：指天宝十五年（756），太子李亨在今宁夏灵武县西北自登皇位，改元至德。尊玄宗为上皇天帝。 [133] 《县志》底本此处缺页，从“上皇还京……二圣重欢，地”一段，据《元次山集》补。 [134] 刻之金石：刻在钟鼎或者碑碣上。 [135] 老于文学：对文献典籍堪称老手熟知。 [136] 前朝：指玄宗一代。 [137] 孽臣：指李林甫、杨国忠等。 [138] 国经：国家纲纪。 [139] 大驾南巡：指唐玄宗逃离长安，向西南逃往蜀地。 [140] 百僚窜身：许多官僚纷纷逃窜。 [141] 繄（yí）睨（nì）我皇：眷顾肃宗皇帝。繄，句首语气词。睨：顾盼，眷顾。我皇：指唐肃宗。 [142] 千麾（huī）万旟（yú）：代指千军万马。麾，指挥作战的旗。旟，行军的旗。 [143] 储皇抚戎：指唐肃宗李亨任命长子李豫为天下兵马元帅，统帅诸将亲征。储皇，太子李豫。 [144] 复复：收复失地。前一个“复”为动词，即收复；后一个“复”为名词，即被收复的失地。 [145] 指期：指日为期。 [146] 至难：最难。宗庙：指朝廷。二圣：指唐玄宗和唐肃宗。 [147] 蠲（juān）：免。祆：通“妖”。 [148] 逆俦：叛逆之流。 [149] 涵濡：沾受，润泽。引申为承受。 [150] 天休：指天恩。上天赐与的福祉。休，恩泽。 [151] 死生堪羞：无论是死了的，还是活着的，都可耻。 [152] 万福是膺（yīng）：承受万福。是，结构助词，助成宾语前置句式。膺，承受。 [153] 大君：指唐肃宗李亨。 [154] 沄沄：传播，远扬。 [155] 东西：偏义词，指东流。 [156]《府志》原文无“铭于溪口”四字，据《元次山集》补。 [157] 巉巉（chán）：形容山势高峻，山峰陡峭。 [158] 旌：显示，表示。 [159] 游：《全唐文》作“知”。 [160] 广吾：吴大澂《广吾亭铭序》：“峿、广吾二字，唐以前字书所无。次山以浯溪为独有，乃皆以吾命之，广吾亦吾也。” 广吾亭，《祁阳县志》作“广吾庼”。 [161] 瀛洲：传说中的海上仙山。 [162] 言无：谈论有没有。言，言论，谈论。 [163] 繇：通“由”。 [164] 厌：满足。 [165] 松吹：风吹动松枝相互碰撞发出的声音，即通常所谓“松涛”。 [166] 方：当，在。 [167] 伍：《县志》底本作“位”，失韵，据《元次山集》改。伍，同类似的人，一班人。 [168] 茅土：指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。 [169] 耽：特别喜好，沉溺。 [170] 自适：自己感到舒适。 [171] 未申：指西南方位。丑寅：指东北方位。 [172] 斗：通“陡”，陡峭。 [173] 左属回鲜：左边连属曲折的小山。属，连属，相接。回，曲折。鲜，少，小，指小山。 [174] 磴道：指登山石径。 [175] 硱磳（kǔn zēng）：形容山石的险峻。 [176] 苍然泛泛，若在波上：意思是渊潭青绿，水流荡漾，峿台似乎飘浮在波澜之上。 [177] 嵌（qiàn）窦：山洞。唐杜甫《园人送瓜》诗：“竹竿接嵌窦，引注来鸟道。”仇兆鳌注：“嵌窦，谓泉穴。” [178] 畜愤闷：蓄积着愤闷难抒的心情。 [179] 病于时俗：痛心于时俗。 [180] 瞻眺：向前远望。瞻，向前看。眺，远望。 [181] 以：《县志》原文残缺，据《元次山集》补。 [182] 取：获得。 [183] 峭峻：陡峭高耸。 [184] 谁厌朝士：谁会满足于做一名朝士？朝士，《元次山集》及《浯溪志》均作“朝市”。 [185] 羁牵局促：（朝士受到）各种羁绊牵制，处境局促，无法施展。 [186] 阳崖砻琢：在当阳的崖石上磨光刻字。 [187] 如瑾如珉：崖石如同美玉一般。瑾，美玉。珉，似玉的美石。 [188] 危支今攴（qī kān）：倾斜不正。 [189] 高迥：高远，高耸云霄。迥，《县志》底本作“回”，误。 [190] 行坐：行走、坐卧。 [191] 犹宫羽之相资：犹如宫羽两种调式相互凭借一样。古代音阶有“宫、商、角、徵、羽”，相当于简谱中的“1、2、3、5、6”。无宫，则无羽，反之亦然，故曰相资。这里指东崖与石门、石屏相互配合，形成绝佳形胜。 [192] 亭午：正午。 [193] 直：正对。 [194] 寿藤：古藤。 [195] 垂阴泉上：枝叶垂下来遮蔽了泉水。阴：通“荫”。 [196] 维：谓系船。 [197] 踟蹰行循：徘徊迟疑，沿着泉水而行。 [198] 瀛瀛：涓涓泛流。 [199] 堪救渴暍（yē）：可以解救饥渴和中暑。救，防止，解救。暍，中暑。 [200] 汤：热水。 [201] 仁惠：好处。仁，《县志》原文作“人”，误，应为“仁”。 [202] 为利未已：尚有好处未能说尽。言外之意是还有美景供人欣赏。 [203]王邕：唐天宝进士，曾任永州刺史。 [204] 岿然：屹立不动的。 [205] 枕：靠近。 [206] 迥（jiǒng）然楚方：与南楚这个地方很不相同。 [207] 孤标：如同孤独的标杆一样。 [208] 嵯峨：高峻貌。 [209] 峻洁堪砺：险峻清纯而可堪磨砺。 [210] 英才别业：这是杰出人才的别墅。 [211] 位：位置，坐位。 [212] 闲：安静。 [213] 对偃：相对倒下。 [214] 巘（yǎn）：大山上的小山。逵：通各方的道路。 [215] 因泉涨池：就着泉水把水池蓄满。 [216] 当户：对着门户。 [217] 映圃：映照于园圃。 [218] 子：对元结的敬称。 [219] 兰薰：兰香四溢。 [220] 磻溪：水名，相传周太公望曾垂钓于此而遇文王。 [221] 峤（qiáo）：山尖而高。衡峤：南岳。 [222] 牧：任长官。 [223] 此句变更语序以求押韵。即契于寻幽。意思是在寻幽访奇方面情趣投合。 [224] 敢告烟林：意思是大胆地昭告世人，向往烟林幽静处。 [225] 邹浩（1060—1111）：字志完，自号道乡居士。常州人。宋神宗元丰五年（1082）进士，元符中上疏论事，被哲宗亲擢为右正言。蔡京用事，以元符党人谪衡州别驾、永州安置。《县志》底本标注作者为张栻，显误。因文中序里已说得很清楚，铭为邹浩所作。序可能为遵蒋湋（wéi）之嘱所写，而后跋则为张栻所题。一文而先后三人为之，可见此铭之难得。 [226] 赡：供给。 [227] 恨：遗憾。 [228] 这句意思是：泉井清冽而可供饮用，而且可供一个大县百里之内的人饮用。食为使动用法。 [229] 这句意思是：没有谁下命令而能自己做到泉水平均如一。言外之意是千百年来，一方之人皆可受益。 [230] 云行雨施：指天降甘露，为甘泉提供充足的水源。 [231] 自今以始：从今天开始将永远风调雨顺。 [232] 其孰止之：孰，谁。这句的意思是：赡养一方的泉水是不可以终止断绝的，没有谁能做到这一点。言外之意是为官者应引以为鉴。 [233] 讳：名。 [234] 摹：临摹。 [235] 表而出之：表彰而显露出来。 [236] 来者：将来的人。 [237] 《县志》底本标题无“亭”字，《永州府志》《浯溪志》均作《修浯溪亭记》，故补加。 [238]常词：《浯溪志》及《全唐文》（卷七一七）均作“韦词”。韦词，一作韦辞，字践之。唐宪宗元和九年（814）出为朗州刺史，元和十二年（817）谪为道州司马，次年十二月量移江州，舟过浯溪，适次山子友让，抚祁阳长史卢归修复亭宇，韦词为文以记之，今石刻犹在磨崖之左。 [239] 刺：用作动词，任刺史。 [240] 妪伏活乱：妪伏，鸟孵卵。《淮南子•原道训》：“羽者妪伏，毛者孕育。”谓养育之恩。活乱，救活战乱中的民众。活，为使动用法。 [241] 封部：指所管辖的区域。 [242] 旁浃于永：广泛流传到整个永州郡府。旁，广泛。 [243] 琴堂：县堂，县府。《吕氏春秋•察贤》：“孔子学生宓子贱，为单户宰，不出公堂，鸣琴而大治。”后人称县堂为琴堂。这儿指元结在浯溪的住宅。 [244] 水斋：即水边书舍。 [245] 欹（qī）：通“攲”。倾斜。 [246] 荒翳（yì）：荒僻隐匿。 [247] 物：人。 [248] 友让：即元结最小儿子元友让，始至浯溪时才3岁，此时已是53岁。 [249] 逊敏：谦逊勤勉。敏，努力勤奋。 [250] 袁公：袁滋，蔡州朗山（今河南确山）人。唐宪宗元和年间，任湖南观察使。 [251] 厚：看重。 [252] 用：凭借（资格）。 [253] 假：借，代理。 [254] 简书：简拔任命的文书。 [255] 程责：对日程的要求。 [256] 不遑：来不及。遑，闲暇。 [257] 罄撤：全部捐出。罄，器皿中空，引申为尽。 [258] 所部：所管辖的。 [259] 私尚：私助。尚，辅助。即以个人之力相助而不动用职权公款。 [260] 会：适逢。 [261] 恩例：朝廷惯例。 [262] 移佐江州：量移到江州作僚属。“移”，量移，官吏贬至远方，遇赦酌量移至近处任职。“佐”，处于辅助地位的官员，僚员。 [263] 帆风楫流：迎风扬帆，急流划桨。喻船行顺利快速。 [264] 宝鼎：此指前宝鼎尉，即元结季子元友让。 [265] 竦然：惊恐的样子。 [266] 家集：家中的文集。 [267] 自余闻时：指元友让始见闻浯溪故事之时。 [268]四余纪：48年以上。一纪为12年。 [269] 士林：众多的文士。 [270] 篇翰相属：指题留的诗文接连不断。 [271]圩填移旧：疑为“圩镇移旧”。圩镇，集市城镇。 [272] 左方：指浯溪亭记的下方。 [273] 用：以。 [274] 故事：旧事，典故。 [275] 适：恰好。 [276] 盍为志焉：为什么不写一篇记文呢？盍，何不。 [277] 损约贫寓：节俭安贫。 [278] 以章复旧志为急：把彰显恢复旧时的记文作为急切之事。 [279] 有以白之：能够表白这一点。 [280] 用质俚辞命：用文辞质野推辞其嘱托。 [281] 许永：一作许尹，字觉民。宋鄱阳（今江西波阳）人，政和进士。绍兴十二年（1142）任永州知府。过浯溪，谒元颜两公祠而作此记。 [282] 湖外：洞庭湖以南。 [283] 以此：就是因为这一缘故。 [284] 为永州：治理永州，即任永州知府。 [285] 乃始：这才。 [286] 晴碧：晴朗的碧空。 [287] 迩聆清濑：近可以听到清澈的急流声。 [288] 鯈（chóu）：小白鱼。这里泛指各种鱼。此据《辞源》。按《现代汉语词典》简化作鲦，音tiáo。 [289] 文禽：羽毛上有文采的鸟，如孔雀、山雉等。 [290] 矻(kū)然：倔强挺立貌。矻，同“硈”，石坚也。中立，犹言直立。 [291] 焜(hùn)耀：照耀。照亮。焜，明亮。 [292] 倾委：倾斜欲倒。委，衰颓。 [293] 易而新之：即换旧易新。 [294] 告休：上报办完，这里指颜元祠堂修整之事竣工。 [295] 抵：送达。 [296] 乌合之众：征集时没有经过集训操练、素质参差不齐的各类民众。 [297] 独婴其锋：单独抵挡其锋芒。婴，通“撄”，触犯。 [298] 晚节：晚年。 [299] 闻其风：听到其消息。风，风声，消息。 [300] 疏徭振乏：减少徭役，赈济穷困的人。疏，减少。振，通“赈”。 [301] 工：精工。 [302] 名世：闻名于世。 [303] 无虑：大约。 [304] 资：凭借。 [305] 托：依托。 [306] 曾南丰：即曾巩，建昌南丰（今属江西）人。故称曾南丰。宋嘉祐二年（1057）进士，属唐宋八大家之一。 [307] 溺：沉迷。 [308] 神仙之说：颜鲁公被叛将李希烈杀害后，传说他在被杀时升仙了。 [309] 概：平齐，看齐。 [310] 比干：商纣王之叔。纣王荒淫无度，他以死力谏，纣王怒而将其杀死，并剖腹验心。 [311] 屈原：战国时期的楚国大臣，因其才能过人，禀性刚直，遭谗言而被流放。因忧伤国事，发愤作《离骚》，倾诉其怀念祖国和人民的感情，最后投汨罗江而死。 [312] 伍子胥：名员，字子胥。楚人。春秋末吴国大夫、军事家。伍子胥的父亲伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾的重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父仇。吴国倚重伍子胥之谋，遂成一霸。后遭诬陷，夫差赐剑令他自杀。 [313] 寔：通“实”。实际上。 [314] 尽：穷究。 [315] 孙适：安徽黟县人，宋仁宗皇祐六年（1054）任永州推官。 [316] 去：离开，指去官。 [317] 吏于县：在这个县为官。 [318] 兴：复兴，重建。 [319] 齐君术：齐术，广西平乐人。宋皇祐五年（1053）任祁阳县令。 [320] 期月：一周年。 [321] 洗然：清晰貌。 [322] 觞宾寀（shěn）：宴请宾客同僚饮酒。寀，详知，悉。引申作熟旧，同僚。 [323] 落：庆贺落成。 [324] 方：正直。 [325] 介：耿介不阿。 [326] 劲：刚劲有力。 [327] 粕：糟粕，酒渣。这里喻指无甚价值的东西，如世人传习的某些诗文。 [328] 心其中：心，用作动词，心仪，向慕。中，指品德。 [329] 迹其外：追踪。外，指诗文书法。 [330] 得：得当。 [331] 振饰夸耀：振饰，大力宣扬。夸耀，犹言显耀。 [332] 风劝：规劝。 [333] 颂：指大唐中兴颂碑。 [334] 浚（jùn）：加深刻镌。新之，使漫灭不明处重新清楚醒目。 [335] 以示观者：以供游览者观看。示，给人看。 [336] 蒋天锡：祁阳人，宋咸淳十年（1274））进士。 [337] 侯：对地方长官的敬称。 [338] 宣德化：宣扬道德教化。 [339] 行县：巡行属县。 [340] 祁泮：祁阳县学。 [341] 教：教谕的简称。 [342] 三门：即山门，大门。 [343] 翼如翚（huī）飞：两旁的屋檐高高翘起，如飞鸟的翅膀张开一样。翚，振羽疾飞。 [344] 汝为：你去办。 [345] 以侑兹役：以助成这次施工的目的。侑，辅助。 [346] 乃心：你的心力。 [347] 用对扬天子休命：用以对答称扬天子的美好任命。 [348] 谂：告。 [349] 奉：供奉。 [350] 其：语气助词，表祈使语气。 [351] 嗣小学教：继任小学教谕。教谕，官名,元、明、清县学的教官,主管文庙祭祀,教诲生员。 [352] 直学：官名。宋元时路、府、州、县等书院掌管钱谷者。 [353] 携乃工力：带领那些工匠。 [354] 合：连同。 [355] 役：役使，驱使。 [356] 并日就作：日夜劳作。就，趋向。并日，日夜并作一天，即兼日。 [357] 工师夫：工匠及人力。 [358] 相：帮助。 [359] 县典：县主簿。 [360] 与：参与其中。 [361] 心樊侯、赵教之心：以樊侯、赵教之心为心。即以樊侯、赵教的心愿作为自己的心愿。前一个“心”字为意动用法。 [362] 任之纲维：使之承担法度工作。纲维，法纪。 [363] 惟前日故事：心系着以前未完成的旧事。 [364] 丹黝：彩色。 [365] 梅八出：梅花八瓣。 [366] 永正：永州知府。 [367] 有观：有观瞻。即有显现于外的气象。 [368] 《泮水》：指《诗经》中的《泮水》篇。 [369] 明明鲁侯：勤勉的鲁国国君。 [370] 克明：能显扬。 [371] 济济：众多的样子。 [372] 《县志》原文“德心”作“心德”，误倒。 [373] 岂：通“其”，将。 [374] 抑亦：而且。 [375] 贤师儒：对师儒的敬称，“贤”字如“嘉宾”的“嘉”。 [376]苏天爵（1294－1352）：字伯修，元真定（治今河北正定）人，人称滋溪先生。延祐四年(1317)国子学生公试第一，授大都路苏州判官，后历任翰林国史院典籍官、湖广行省参知政事、江浙行省参知政事、大都路总管等职。 [377] 签：即“签书”。“签书……司事”，是始于宋代的一种官名。 [378] 按部：巡察所属各部。 [379] 奋济：奋起挽救。 [380] 雅颂：美好的颂词。 [381] 铺张宏休：铺陈张大君王宏大美好的德业。 [382] 竦动：惊警心动。 [383] 惟：思，想。 [384] 使：出使，任职。 [385] 独：难道。 [386] 概见：大致显现。 [387] 世业：世代从事。 [388] 余恩：犹言遗惠。 [389] 属：相连。 [390] 为：建。 [391] 三门：即山门。 [392] 周：围绕。 [393] 廪：供应廪食。 [394] 移宪广西：调任广西按察使。宪，封建社会属吏称上司为宪。移宪是上司调任外地。 [395] 拜：任。 [396] 嘉：赞许。 [397] 食人禄：享受君王俸禄。人，指君王。 [398] 曾犬彘之弗若：倒序句，即“曾弗若犬彘”，竟然不如狗猪。 [399] 中外：皇宫内外。 [400] 死社稷封疆者：为国家而敢于赴死的大官。“封疆者”，指封疆大吏，大官。 [401] 致：求得。 [402] 文皇：唐太宗。 [403] 谠言：正直的言论。 [404] 上皇：唐玄宗。 [405] 西内：西宫。 [406] 白：报告。 [407] 极论其壅蔽：极力论定他隔绝遮盖皇上视听的罪过。 [408] 屡忤：多次违逆。 [409] 兆：通“肇”，开始。 [410] 而：通“尔”，你。 [411] 时议三简牍：指唐肃宗乾元二年（759），在唐王朝最危险的时候，元结就破安史之乱给肃宗接连上的三本《时议》。 [412] 租庸使：官名，唐开元始设，主管钱谷事务。 [413] 和市杂物：官府向百姓议价购买各种货物。和，交易，调和。实际上和市是抑夺百姓物值的手段。 [414] 像而祝之：塑像而祝祷。 [415] 周：合，适合。 [416] 务：急切事务。 [417] 风纪之司：倒序句式，即“司风纪”，主管风纪。 [418] 敦劝其教：敦促劝导其教化。 [419] 矧（shěn）：何况。 [420] 而人之生：《浯溪志》作“人生兹土”。 [421] 性：《县志》原文作“姓”，误。性，天性。 [422] 荒服：荒远之地。 [423] 按临：按察监督。 [424] 即：往。 [425] 广：扩大。 [426] 怀禄观望：怀揣俸禄，观望不作为。 [427] 与谋：与之商议。 [428] 烈：通“业”，业绩。 [429] 尚：希望。 [430] 《县志》原文作“县”。县、悬二字可通。悬，悬挂，垂示。 [431] 元：指元代。曾生于元世祖至元年间，任零陵尉时，父子共同捐资修建了浯溪书院。 [432] 敦义：推崇道义。 [433] 炳然是篇：在本文中光耀显著。 [434] 义：这里指捐建学校的义举。 [435] 王荣忠：“王”字据《浯溪志》补。因为下文自称“荣忠”，可知是名，古人可自其名表谦逊，而无自称姓名者。王荣忠，沾化（山东）人，祁阳邑令。 [436] 累：牵累。 [437] 元凯：杜元凯，即杜预。 [438] 嗣：继续。 [439] 鲜：很少。 [440] 础：柱子下面的石墩。 [441] 否泰：否，不通顺。泰，安泰通顺。 [442] 佥（qián）：同“迁”，调动官职，多指升职。 [443] 俯仰：指上下观览。 [444] 重为怛然：大为忧伤。 [445] 佥宪：即“签廉访使”。 [446] 委：堆积，积蓄。 [447] 会众功：会合众人之力。 [448] 危亭矻然：高大亭台挺立。 [449] 顾：顾盼。 [450] 凌：战胜。指禁得起风雨侵蚀。 [451] 居衽席：安居卧席上。 [452] 履舄之下：足下。履舄，鞋。 [453] 视千载犹一日：看起来千年如同一日。言外之意是，千载以前元结所看到的景象一下子又重现眼前。 [454] 抑：或许是。 [455] 鼓舞：欢欣鼓舞。 [456] 九原：地下，坟墓。 [457] 与：同。 [458] 《县志》底本无“元公有知……山灵与有光矣”这段文字，据《浯溪志》补。 [459] 特以：只不过借此。特，只不过。 [460] 于以：由此。 [461] 作兴斯文：振兴文化。 [462] 伟迹：壮美事迹。 [463] 忝：谦词，表示不够格，感到羞愧。 [464] 与：参与。 [465] 公：指前面所说的“王公”。 [466] 《县志》原文为“至元乙己卯”，“乙”字衍，今删。 [467] 白玉蟾：本姓葛名长庚，字如晦，福州闽清人。父死，母嫁琼州白氏，改名白玉蟾，字以阅，又字象甫，号海琼子。他是道教南宗教旨的实际创立者，晚年居祁阳黎家坪栖真洞天。善诗文，工书画，明唐顺之称他“大字草书，视之若龙蛇飞动，兼善篆隶。” [468] 洞天：仙人所居。本是洞中别有天地的意思。 [469] 白鹤：山名。在祁阳县东北三十里。相传楚白公奔避于此，元孙改姓屈，名处静，炼丹于绝顶，后跨鹤仙去，故名白鹤山。 [470] 四望：山名。在祁阳县西南百二十里。 [471] 撑：直立。 [472] 莲幕：幕府，即在将帅营帐中充任参事、书记等职。 [473] 慕冲虚法：仰慕虚静养真的道法。冲、虚同义。 [474] 参太极：参考太极图。 [475] 三五飞步：一种道士修炼的法术。典出《玉晨三五飞步篇》。“三五之法，特其要略。推而大之，其记数不过三五十，不知步三五时，画纲图步之，或只地上视地形为纲步之，此须以足步，或以玄纲流演存想而步之。” [476] 与之辅：给他作助手。 [477] 镪：银，这里指铜钱。 [478] 缗：铜钱一贯为一缗。 [479] 励：发奋。 [480] 鼎创：创建。 [481] 梓人：木工。 [482] 陶氏运其埏甓之工：陶工运转陶轮进行和泥制造砖瓦的工作。 [483] 嗣汉：继承汉代。 [484] 给：赠与。 [485] 扁：通“匾”，用作动词，题写匾额。 [486] 累：累次，多次。 [487] 慰满农望：抚慰满足农事期求。 [488] 玉京：天阙，天宫。 [489] 弥罗：包罗，布满。 [490] 美哉仑，美哉奂：美仑美奂，高大美丽。 [491] 翚飞：屋檐上翘，如飞翔的鸟翅。 [492] 岌业：高险。业应作“嶪”。 [493] 御容英粹：天神容貌。 [494] 委蛇：同“委佗”，庄严。 [495] 银液：白色的涂料。夸张其白如银。 [496] 中边：中间和两边。 [497] 下甃（zhòu）凤墀（chí）：下面的装饰用涂料画为凤凰。甃，装饰。墀，涂饰地面。 [498] 拱：指柱大如拱围。 [499] 溟濛：亦作“冥蒙”，模糊不清，这里指天空。 [500] 崷崪：高峻，指山峰。 [501] 严：威严，庄严。 [502] 经营万力：犹言以千万人力营建而成。 [503] 赍贽：携带见面礼。 [504] 戒牒：佛教僧尼出家受戒后所领受的受戒证明书。 [505] 真懿：道人法号。 [506] 乃以前新会真之事：于是将先前新建会真观之事。 [507] 得非：恐怕，或许。 [508] 琼山：在海南岛海口市南。 [509] 擅：占有。 [510] 剧区：大区。指地广人多。 [511] 公宇：公署，衙门。 [512] 因废：就着荒废处。 [513] 四明：浙江宁波。 [514] 视旧：与旧时相比。 [515] 为具瞻：成为民众都来瞻仰的地方。 [516] 邑侯南翁：县令邓汝相。南丰人，故曰南翁。 [517] 抱牒：怀持任命书。 [518] 暵（hàn）：干旱。 [519] 频仍：频繁。 [520] 重：又。 [521] 栋偃（yǎn）榱（cuī）疏：梁柱倒伏，屋椽稀疏。 [522] 盖弛：盖瓦废弃。 [523] 压肩：压在山墙上。 [524] 危础侵步：倾危的石础妨害行走。 [525] 感激于中：心中感慨激动。 [526] 宦游：为官。 [527] 传置：驿舍。 [528] 良：真是。 [529] 门不容车：大门狭窄，不能容车马进出。 [530] 叔孙氏：鲁国大夫。为鲁桓公的后代，“三桓”之一。 [531] 所馆者：让他居住的地方。馆，使动用法。 [532] 虽一日必葺：即使只住一日，也必须修葺。 [533] 后日去，则一如始至：后日离去，就完全像起初来到时一样，有破败处必修葺。 [534] 所庇：是遮护官员的地方。 [535] 根本：指皇权。 [536] 形势：形象气势。 [537] 兹废之举：此公宇荒废的兴建。举，兴建。 [538] 其：将。 [539] 何居：何在。 [540] 乃：其。 [541] 丹雘（huò）黝华：红彩黑漆。华，指光亮的油漆。 [542] 改观易听：改变了态度，易于听命于官府。观，指外观，即态度。 [543] 莫之或先：没有什么公署能超出它。 [544] 阖：合，全部。 [545] 荐绅：士大夫，有官位者。 [546] 垂之有永：意思是流传永久。之，指县令仍建公宇之事。 [547] 西江：即江西省。 [548] 仕本学优：为官是本于学习优秀。 [549] 美由世济：美德是来自世代所继承。济，通“继”。 [550] 视篆：任官职。 [551] 抑扬多士：褒贬学子。 [552] 差科：对民户征派劳役。 [553] 税敛：税收。 [554] 祇意雩（yú）祷：心怀敬意地祭祀求雨。雩，古代求雨的祭祀。 [555] 甘澍随沛：意思是祈祷而雨水充沛。 [556] 当：审断。 [557] 民隐：民忧。隐，伤痛。今仍有“恻隐之心”的说法。 [558] 纠慝绳违：纠查奸邪，制裁违法。绳，指法纪，用作动词。今仍有“绳之以法”的说法。 [559] 直枉柔强：使冤曲的以扶直，使豪强化为柔软。 [560] 胥宁：都安宁。胥，都。 [561] 才猷声烈：才力猷劲，声名显赫。 [562] 修举废墜：要兴修的事务办实，要废止的事务消亡。 [563] 抑：且，还。 [564] 易荒芜而为轮奂：改换荒芜的公宇而成为壮丽的建筑。 [565] 剥瓦砾而为穹窿：剥去粗劣的外观，而建成高耸云天的栋宇。 [566] 迈：超过。 [567] 寔为：实在是。 [568] 征黄内召，峻陟崇阶：赴皇宫征召，升迁高级官阶。 [569] 国史肆书循良：国史将大肆书写循良列传。 [570] 这句的意思：传记将接续以前的史书而大放光彩。 [571] 专美：独占美名。 [572] 夏正时：《县志》底本有注“明北理寺丞”。北理寺，即北京大理寺，相对于南京而言。 [573] 城祁阳：筑建祁阳城。城，用作动词。 [574] 部：指都察院。 [575] 相：察看。 [576] 属：通“嘱”。 [577] 丁仓卒：遭遇仓卒事变。丁，当，遭遇。 [578] 就：建成。 [579] 弗称：与祁阳县不相称。 [580] 行部：巡行属下各部。 [581] 所以固：加固城池的办法。 [582] 固仍：坚固程度与前一样。 [583] 暇遑：闲暇，空闲。遑，空闲，闲暇。 [584] 民则何赖：百姓将依靠什么来保卫（家园）。 [585] 克断以独：独自加以决断。 [586] 傭：雇工。 [587] 直：通“值”，价格。 [588] 仍：通“乃”，而。 [589] 董：监管。 [590] 斥：拆去。 [591] 拓：扩展。 [592] 是十月：这一年十月。是，这一年。 [593] 戒事：告知大事，戒，通“诫”。 [594] 大和会：盛大集会。 [595] 鞭朴：指体罚。 [596] 捧柴荷臿：柴，小木散材。臿，《县志》原稿作“啚”，误。臿，挖土工具。 [597] 万杵齐相：杵，筑城的夯土的棒槌。相，夯筑时的号子声，以便齐心用力。 [598] 麕附兢作：齐声附和，麕，通“群”。争相劳作。 [599] 无几：不多久。 [600] 门翚楼橧：门楼飞起高耸。翚，高飞，也喻高。橧，通“层”，高。 [601] 睥睨：矮墙。 [602] 间设周卢：每间隔一段设立警卫房舍。 [603] 靓深回瀰：护城池水清深回绕宽阔。 [604] 鬼运神输：如同鬼神运送材料。 [605] 金埒汤泓：如同钢铁城墙与宽广的开水池一样。埒，矮墙。 [606] 曰：《县志》原文无，据下文“曰”补。 [607] 辑和：安定和谐。 [608] 杰障：突起的屏障。 [609] 佥湖臬事：代理湖南按察使职务。佥，通“签”。签……事，即代理……职事。 [610] 风裁凛特：风度气派凛严独特。 [611] 持度：执法。 [612] 政流惠洽：政绩中传播出仁惠恩泽。洽，润泽。 [613] 向方：向往道义。 [614] 盖：大概。 [615] 隐然：隐蔽不露的。 [616] 截然：分明划开的。 [617] 靡：无。 [618] 忠信干橹：《县志》原文作“忠千橹”，有误。据同治九年《祁阳县志》补正。这句意思是，忠信可成干橹（指坚强的防卫力量）。干，小盾。橹，大盾。 [619] 汤：《县志》原文作“竭”，误。汤，喻城池。 [620] 礼义甲胄：意思是礼义可作甲胄。 [621] 觊觎：有非份之想者。 [622] 陆梁：强梁凶横者。 [623] 衅：消解罪过。 [624] 永为人心恃以安：长久被民众心理所仗恃而安定无恐慌。 [625] 妙运之于一心：在自己心中巧妙地运用这一思想（指忠信干橹、礼义申胄的观点）。 [626] 这句意思是，果真有谁能窥视到这一点而把它显现出来吗？ [627] 这句意思是，不是尤为重大吗？其，语气词，表反问。 [628] 此句语序有变更，即“无形惟寓有形”。 [629] 此句语序有变更，即“匪遗杰障而唯遗德”。维，通“唯”。匪，通“非”。 [630] 此句语序有变更，即“居一日，思一日”。言外之意是为官一日，必须勤政一天。 [631] 召伯甘棠：周武王时，召公奭巡行南国，憩于甘棠树下。典出《诗经·召南·甘棠》，喻官员勤政为民。 [632]《县志》原文为“长沙李东阳，明大学士”。李东阳（1447—1516）：字宾之，号西涯。祖籍湖广茶陵（今属湖南），天顺八年（1464）进士，官至太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士。著有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》等。 [633] 论学者：讨论治学之道。 [634] 以：其后省一“之”字。以之，用这三个目标。 [635] 为世道计：从社会风气来考虑。 [636] 挟此以往：怀此目标而向前。 [637] 所施：所施行的方式方法。 [638] 假之若刍狗然：利用它如同草扎的狗一样，祭祀完了便弃去。刍狗，见《老子》第五章。 [639] 委置：丢弃。 [640] 学之政：学而从政。之，往，去。 [641] 课：考试。 [642] 辞艺：指辞赋经典。 [643] 群之：把他们招集起来。 [644] 系：关切。 [645] 节目：枝节细目。 [646] 委靡颓坏：萎靡不振衰败不兴。 [647] 捄（jiù）：同“救”，防止，补正。 [648] 其为教亦蔑：这些教育也就失去作用。蔑，无。 [649] 不时出：没有按时出现。 [650] 脩（xiū）：同“修”。修建，治理。 [651] 以风纪为任：把风纪作为自己的职责。 [652] 肇（zhào）宋历元：创建于宋代，经历了元代。肇，创建。 [653] 复：恢复。 [654] 寔任其事：实际上承担这件事情。 [655] 无所与让：没有推让给别人的道理。 [656] 日月一匝（zā）：日月一周，即一个足月。 [657] 施：实施，措施。 [658] 具举：一齐兴办。具，通“俱”。 [659] 黾勉：努力。 [660] 惟公之命：是“唯公之命是从”的省语。惟，通“唯”。 [661] 洗濯磨淬：清除杂念，磨砺提炼。淬，淬火，把烧红的金属放入水中急速冷却使之坚硬。 [662] 相与：共同。 [663] 具书牍：准备好一封书信。 [664] 宪侯：对按察司官员的敬称。 [665] 邻君：亲君，敬称其县令。邻，亲近，借为双亲，父母。 [666] 陈荐（1545－1632）：字君庸，号楚石，明永州府祁阳人。隆庆辛末（1571）进士，历任松江判官、监察御史、陕西及四川按察使、云南巡抚，旋迁吏、刑、户部尚书，兼理河道漕运。为官50余载，洁己奉公，名声甚著。后退居林下，杜门谢客，著《古今衷辨》百余卷。 [667] 书升：学堂、课堂（考核学业的场所）。升，登。指台阶、殿堂。 [668] 起教：兴教。 [669] 微眇：精妙的道理。 [670] 积圮而图庚造：学宫多年垮塌而谋画再造。庚，接着，再。 [671] 犹：如同。 [672] 相循：相互遵循。 [673] 蝉联：前后相承，连续不断。 [674] 鹊起：乘时崛起。 [675] 秉钧台辅：掌权台阁。辅，指辅佐大臣。 [676] 洵称：确实称得上。 [677] 甲榜：考取礼部会试的进士榜文。 [678] 乡榜：考取各省乡试举人的榜文。按，考取举人后方可参加会试。 [679] 歇：消歇。 [680] 舛：差误。 [681] 气运：即气数命运。 [682] 震：振兴。震、振可通假。 [683] 郁极：郁闷到极点。 [684] 连茹：接连。茹，相连。 [685] 穆然：严肃。 [686] 材薮：人才渊薮，集聚地。 [687] 雌伏：屈居人下。 [688] 偃蹇：困顿，不顺利。 [689] 累：牵累。 [690] 择兆鸠工：选择地址，鸠集工匠。 [691] 周：周全，满足。 [692] 时易事寢：时代变更，事情停止。 [693] 鲜终：很少完成，即没有完成。 [694] 荐乡书：即乡试被录取。 [695] 十：《县志》底本作“千”，显误。 [696] 丁：这里指丁卯年。 [697] 世家：世代名家。 [698] 登贤书巍魁：乡试被录取，单科名次高中第一名。 [699] 丁于位为离：将天干与八卦方位相配，丁属于离卦。 [700] 于行为火：将天干与五行相配，丁属于火。 [701] 德：火的德性（性质）。 [702] 兆：通“肇”，始。 [703] 伊始：开始。伊，用作构词词缀，无义。 [704] 邃：深通。 [705] 堪舆：风水。 [706] 圣凭依得位：圣人依托寄寓的牌位得当。 [707] 神昭：神灵显验。 [708] 居业有所：从事学业有适当处所。 [709] 遂尔：于是就。 [710] 不赀：金钱数量不小。 [711] 营缮未工：修造不精当。 [712] 委官：委派官员。 [713] 广文：学校教官。 [714] 举如法：皆合乎法度。 [715] 轩然巩然：高敞牢固。 [716] 黝垩（yǒu è）地板上涂着黑色，墙壁上涂着白色。黝，饰涂（黑色）。《尔雅•释宫》：“地谓之黝，墙谓之垩。”邢昺疏：“以黑饰地谓之黝，以白饰墙谓之垩。” [717] 砻密：细密，紧密。 [718] 下凌芹泮：凌空建在泮池之上。芹泮，指学校中的水池。 [719] 於：赞叹语气词。 [720] 都哉：美哉。都，美。 [721] 造：到，造访。 [722] 辗然：笑的样子。 [723] 以：凭借……身份。 [724] 昭回灵运：明显回转了好运。 [725] 先庚之三日：典出《易经·巽卦》。天干戊己为中，过中则变则改，故庚辛为承前而变更。先庚三日指丁。指丁卯年祁阳学子命运气数改为好运。 [726] 作养：培养人才。 [727] 后甲之三日：典出《易经·蛊卦》。天干甲为首，故喻事物开端。后甲三日指丁。这里指新的学宫建成后，至丁卯年果然有了好的开端，祁阳考中乡试一人。 [728] 当更始逾新之会：正当改变命运重新开始，跨入新时期的时机。 [729] 肄业有托：学业有了依凭之处（指新学宫）。 [730] 藏修：潜心用功。 [731] 恂恂：小心谨慎。 [732] 幽静自闲：保持幽静，自我防范心神不宁。 [733] 以其涵濡乎胶序者：凭着那些熏陶于学校中的道德学问。胶序，古学校名。 [734] 实始基之：实际上已开始打下了根基。 [735] 于以副：于以，由此。副，符合、相称。 [736] 丁宁：反复嘱咐。 [737] 绳绳不替：连续不断。 [738] 斯：通“则”，于是，那么。 [739] 猗欤：感叹词，用于赞美。 [740] 程温：字德和，明永州府祁阳人。成化二十年甲辰科进士，任南京吏部主事，历考功司郎中、南通政司左参议。时值刘瑾当权，旧辅相继被罢。程温愤然叹曰：“君子退，小人进，非所以保太平也。”草疏未上，忽内批致仕，遂拂衣归。著有《程德和文集》、《诗集》，皆佚。浯溪有其二碑，皆在元颜祠，祠记碑失，录在旧溪志、县志。 [741] 昉：开始。 [742] 不数区：不过几处。 [743] 石鼓：即石鼓书院，位于湖南衡阳石鼓山，为中国四大书院之首，始建于唐元和五年（810）。衡州人李宽筑屋山巅，读书其中。宋太宗赵匡义赐名“石鼓书院”。 [744] 岳麓：即岳麓书院，位于湖南长沙市湘江西岸岳麓山下，为中国古代四大书院之一。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创建岳麓书院。 [745] 城南：即城南书院，位于长沙城南妙高峰。原是南宋大儒张栻其父张浚在潭州的居所，建于绍兴三十一年（1161），张栻和朱熹曾在此讲学论道，因而声名远扬。 [746] 奥：深处。 [747] 于是焉归：即归于是。 [748] 国之学：国都的学校。 [749] 遂之序：城郊区的学校。 [750] 党之庠：乡里的学校。 [751] 说者：谈论者。 [752] 目之：看待它们。 [753] 韪：肯定。 [754] 司存：长处。 [755] 有藉：有所借助获益。 [756] 肇自至元中：创建于元代的至元（1264－1294）年间。肇，发端，开创。至元，元世祖忽必烈年号。 [757] 苏天爵（1294－1352）：字伯修，号滋溪。真定（河北正定）人。至顺三年（1332），官江南行台监察御史，迁山东肃政廉访使。于维扬（扬州）时，曾受姚黻之请而作《建浯溪书院记》，收录于《艺文》中。 [758] 鞠：荒芜闭塞。 [759] 倚伏：依凭伏藏。 [760] 号：呼号。指大声提倡。 [761] 大夫士：即士大夫。 [762] 髦俊：才能杰出者。 [763] 胜国：前朝。 [764] 妥：安置。 [765] 此句在《浯溪志》作“讲肆有师，游息有所”。讲肆：讲习。 [766] 出色：《浯溪志》作“生色”。意思相近，即显现光彩。 [767] 向学：向往学习。 [768] 职此之由：此句语序有变更，即“职由此”。职，主要。 [769] 大备：指各种制度设施齐备。 [770] 窭（jù）者：贫苦的人。窭，泛指贫穷。 [771] 严内外：严分内外。内外，指殿堂内外，等级尊卑。 [772] 有待而未敢必：有所留待以后来决定人选，而不敢肯定为谁。 [773] 推本意：推崇三吾书院的初建本意。 [774] 浮屠之家法：佛教的家传法则，即一向行事的做法。 [775] 判割屠脍：判割，分割，分别开来。屠脍，犹言屠庖。此言君子远离屠庖杀生。 [776] 邀世者比比：求取世上名利的人到处都是。比比，即“比比皆是”的省称。 [777] 这句话的意思，寻求超出佛教之外的行事做法，恐怕相距极微，其中不能容纳一根毛发。言外之意是几乎没有差别。 [778] 端好尚：纠正民风喜好。 [779] 创见：独到的见解。 [780] 胡明仲：即胡寅（1098－1156），字明仲，学者称致堂先生，南宋建宁崇安县人，后迁居衡阳，湖湘学派奠基人胡安国之长子。 [781] 为儒谋：替儒家着想。 [782] 陋者：浅陋者，见识浅薄的人。 [783] 为佛谋：宋溶溪志作“为佛之谋”。 [784] 寓书：寄信。 [785] 引文见《诗经·大雅·烝民》。 [786] 秉彝：秉持常性。 [787] 好是懿德：喜好这种美德。 [788] 诗人：指《诗经》作者。 [789] 知道：通晓道理。 [790] 管大勋：号暮云，鄞县（今浙江）人，明嘉靖乙丑（1581）年进士，万历九年任衡永兵巡副使，后迁广西参政，官至光禄寺卿。 [791] 邓大夫：即邓球，曾任户部郎官，故美称为大夫。 [792] 寔（shí）董厥（jué）事：实际上是在监管这件事。寔，通“实”。厥，代词，其，这。 [793] 诣余问记：来我这里商讨作记的事。诣，前往，到来。问，商讨，探讨。 [794] 不佞：不才，谦称自己。 [795] 庀材：准备各种材料。 [796] 经始：开始营建。 [797] 本迄成功：从初始到成功。 [798] 邀惠：求得恩惠助益。 [799] 巽离间：即东南方。 [800] 镇：镇守。 [801] 拔黉（hóng）宫一面之峰：高高耸立，压倒学宫一方之山峰。拔，克，胜过。 [802] 轰轰：形容气魄雄伟。 [803] 课艺：讲授儒家经典。课，按规定的内容和分量讲授或学习。艺，也就是《六经》。 [804] 名塔旨：给塔命名的宗旨。 [805] 景行：景仰。典出《诗经·小雅·车辖》。 [806] 不烦官帑（tǎng）：不用花费国库里的官银。烦，劳烦，搅扰。官帑，国家库藏的金帛。 [807] 输：输送，贡献。 [808] 经昔：这里指书院经历往昔之后。 [809] 提衡造士：提领诠衡优秀人才。 [810] 镵：刻铭。 [811] 竦然：肃敬的样子。 [812] 曷以加诸：何以超出其上。曷，即何。加，处于其上。 [813] 不朽之伐：不朽之功。伐，功劳。 [814] 汤沐：沐浴休养。 [815] 侈木石：耗费大量木石。 [816] 恣：恣意。 [817] 如：通“而”。 [818] 何限：有何限量。即无数。 [819] 居赀：储存的钱财。 [820] 枌榆：故乡。典出《史记·封禅书》。汉高祖刘邦初起兵时，祷于枌榆社。后因以枌榆为故乡的代称。 [821] 杂：纷杂众多。 [822] 校士：考较人才。即任主考官。 [823] 三按：三次巡视按察。 [824] 稔知：熟知。 [825] 盛甲南楚：在南楚中最为兴盛，数第一。 [826] 适：恰好在。 [827] 卜筑：选址建房。 [828] 娴：熟习。 [829] 俗尚从义：民俗推崇顺从道义。 [830] 恬志：心志恬静。 [831] 作士范型：堪作士人典范。 [832] 览胜呈奇：观赏美文，呈现奇才。 [833] 澌流之靡靡：化冰之水，迟缓柔弱。 [834] 堪舆家：相地、看风水的职业者。 [835] 若一念精意：至若这一具有精诚心意的想法。 [836] 鳃鳃然：忧惧不安的样子。 [837] 匪尠（xiǎn）浅：并非很少和肤浅。尠，同“鲜”，很少。 [838] 笃生：茁实生长。 [839] 周元公：即周敦颐。 [840] 直接洙泗：直接继承孔孟之道。洙泗，孔孟所居处的二条河流。 [841] 斯堂展从祠下：这个讲堂从孔子祠庙下扩展开来。 [842] 暇：闲暇时。 [843] 明道育材：彰显道德，培育人材。 [844] 溯濂溪：上溯到潇湘上游濂溪。暗指回溯到周濂溪道学源头。 [845] 望衡岳：遥望衡山与岳麓。暗指看齐岳麓书院、石鼓书院。 [846] 致政：辞官。 [847] 分领：分管。 [848] 岩岩：高峻。 [849] 汤汤：浩大。 [850] 屹屹：挺立。 [851] 煌煌：辉煌。 [852] 河源：黄河的源流。 [853] 独柱：砥柱山，在三门峡。此喻邓球个人所起作用极为重要关键。下句亦同一意思。 [854] 函谷：函谷关，在河南灵宝县。极为险要狭窄。 [855] 一丸塞之：小小的一粒弹丸就可以阻塞它。 [856] 爰咨爰度：于是商议，于是计量。 [857] 划然天成：步调整齐划一，宛若天成石壁。 [858] 孔完：甚为完美。 [859] 一篑九仞：增一筐土而成九仞高楼。 [860] 功高夫大：即大夫功高。 [861] 浮屠：佛塔。 [862] 思皇多士：典出《诗经大雅文王》，意思优秀人才生于此邦。思，发语词，无义。皇，美好。 [863] 于百斯年：即斯年于百，其将流传百年。 [864] 蒋仕：萧县（今安徽）人，明穆宗隆庆四年（1570）春任祁阳教谕。 [865] 训：为儒学训导官。 [866] 其：将。 [867] 秋祭：秋季祭孔子。 [868] 搜剔：搜寻。 [869] 心窃有志：心中暗地里想要做成这一件事。 [870] 成民：完成民事。 [871] 登：祭器名。与“豆”同类。 [872] 铏（xíng）：古代盛羹的小鼎，两耳三足，有盖。 [873] 簋簠（guǐ fǔ）：古代盛食的器皿，也作祭器。 [874] 如之：数量相同。 [875] 即：就着（现有的数量）。 [876] 足：补足。 [877] 犠象：酒器名。铸成鸟兽形。 [878] 制：通“置”。 [879] 赡典守者：供给负责看守的人。 [880] 检点：检查清点。 [881] 聿：语气词，无义。 [882] 懋（mào）：大显。 [883] 其：将。 [884] 维新之化：更新世道的文治教化。维新，维，发语词，这里用作词缀。 [885] 首如五器：首先注重于五种玉器。典出《尚书舜典》。五器，即五种玉石礼器。如，连词，“而”的意思，句中不必译出。 [886] 德器：德才。 [887] 课：督责。 [888] 瑚琏：古代宗庙中盛黍稷的器皿。比喻人有才能，堪成大器。 [889] 骏：急速。 [890] 荐枣菜、共葵菹：指供献果品蔬菜。 [891] 羞：同“馐”，进献。 [892] 惟寅：敬畏。惟，用作动词词缀，无义。寅，敬。 [893] 惟馨：芳洁。惟，用作构词词缀，无义。 [894] 诵服：吟诵实行。 [895] 有不徒器数之陈已也：语序有变更，器数之陈即陈器数。全句意思是，具有不仅仅是展示祭器礼数就罢了的深意。 [896] 燔黍：熟的黍饭。擘豚：切块的猪肉。 [897] 交：交接勾通。 [898] 外心：此句出于《礼记·礼器》外四，意思是用心于外。即将内心的恭敬用在外表礼数。 [899] 寓：载体。 [900] 发：表露。 [901] 矧（shěn）：况且。 [902] 却苞苴：退回馈赠的礼物。 [903] 谢关节：婉拒拉关系请托办事。 [904] 蠹（dù）政者：象蠹虫一样蛀食老百姓利益的从政者，即贪官。 [905] 绪余：业绩的剩余次要部分。 [906] 倡兹邑以礼教：在本县提倡礼教。 |