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祁阳县志卷之八人物卷(下)
 
康熙十九年《祁阳县志校注》  加入时间:2016/6/10 11:56:00  admin  点击:6339

祁阳县志卷之八

 

人物卷(下)

 

 

罗鹏云 祁之市民。家贫,营技膳母,甘旨无阙。母病剧,鹏云窘无复之[①],乃背地割股以[进馔。母闻香与常馔异,喜][②]而食之,病遂起。终秘其事,邻里察之,具闻有司。太守王公景、邑令陈公荩旌其门,曰“三吾孝子”。且捐银以娶妻,俾佐馈养。

申谏 字良台,祁庠生。孩提时,见母陈氏立侍舅姑前,久辄挈小杌[③]伺其后。至孝,其天性然也。母孀居,三十年就养[④]如一日。谏善饮,友人邀饮,或卜夜[⑤],母必倚候,儿归乃息,谏遂不饮。[友或强少][⑥]进,必以慈闱约[⑦],杜口[⑧]。母偶唤谏,必恭慎探母意再三,至回嗔作喜乃已。母遇疾,谏默坐房外,终夜省其安否,不令母知。膳饮必躬亲,恒跪进食。适母睡寐良久,谏不敢离膝。至夜分,母觉,命之起然后起。母没,庐墓三年。作勤思堂于祖祠之侧,自为铭曰:“见祖宗之面,则当思其言行;享祖宗之福,则当思其垂训;大祖宗之家声,则当修其实行;绵祖宗之世泽,则当效其箕裘[⑨]。作辍[⑩],岂有为之子?奋修,为克肖[11]之儿。仰容止[12]以想精神,更淳淳而待教语。念兹释兹[13],用昭来兹[14]。”生五男,与室媵[15]和赡[16]勤训,[生岳][17]、光岳、乔岳列邑庠,泰岳、方岳入郡庠,并有立。兄蚤世,遗孤甚幼,谏为治产倍于昔,俟其年长,完产贻之,不私尺寸焉。孙,亦庠序。

管朝用 幼习儒业,即喜读《孝经》。父蚤世,遗母嫠[18]居,奉事惟谨。母善[19]病,辄经年,朝用侍汤药,非手调之不供,非口尝之不进,历寒暑无倦容。嗣以母故,往礼嵾岳[20]。携凳高半尺,且行且以头磕凳,归之日,凳足磨灭欲尽。母性惧雷,春夏,朝用辄裹足不出。母没,卜宅于柏园,取其左近也。恒置雨具于卧侧,虽深夜风雨闻雷,必惊走墓上,以身伏之,即[21]极寒不为止。后年渐老,而思弥永,凿石状若葫芦,延道士设醮,置石墓顶。迄今墓木已拱[22],而石如新。

龙德升 为学吏。奉母尽孝。母马氏,甲子生。迄重逢甲子之年,忽遘疾,危甚,延医莫效。升闻古人有割股救亲者,焚香祝天,乃效之。饰食[23]以进,顷[24]刻母即回生。自此延二十一载,寿至八十二而终。升恋慕倍于常情,及母将葬,升亦随卒,如所择期。与母同穴,岂升之积诚有以使之然欤?

李尝芬 字培醇,祁庠生。父藿,字省庵,有隐德,乐为善事。母陈氏,雅能佐助之。芬,其次子也。父志四方,芬舞勺[25]即奉母训,不好弄[26],有黄香[27]、陆绩[28]风。及补弟子员,朋友讲习,闻古姱修挚行[29],辄知好之。楚俗有持斋诵经为母礼忏者,芬敬持者三载。母病棘[30],治汤药,祈以身代。持母丧,水浆不入口者屡日,思亲怆怀,视[31]王戎死孝且过之。友人劝使节哀,芬曰:“母亡,吾忍何独生!幸吾兄贤孝,能奉家严,吾获从母地下,夫何恨哉!”竟以哀殒。野史易三接以诗吊之云:“毁当不灭性,何暇顾斯言?行我哀哀志,此身宁独存?号天双泪涌,寻母一魂奔。想见孝思苦,浯溪声尚吞。”

雷楚佐 号鼎铉,祁庠生也。力学养母,母食乃食。天启丙寅,母病,衣不解带,躬治药饵。病垂危,佐泣祷于文庙宣圣[32]前,愿减身寿,祈延母年。即于护文祠神前誓曰:“楚佐诚[33]不能动天活母,庶几剖肝煮羹以奉母,冀有疗耳。”方持刀跪剖,忽惛懵于地,神座前忽有白烟罩之。不移时,母病良已,一家感叹。自此母延寿三年。佐途遇一道人,谓之曰:“子,孝子也。当勉行善。”授以《感应篇》[34]、《斗母经》。佐敬佩密行,后以寿吉祥而逝。

 

皇清

黄臣楫 字文星。生而温克静细[35],口中鲜[36]媟亵猥琐[37]语,所行森森蔚蔚[38],无纤毫暧昧。事两尊人[39],高年红颊。伯兄宦游于外,楫仰事俯育[40],曲尽志养[41]。孝友,其天性也。尊人于明末称“隐君子”,楫晨昏不离侧,一言一事、一钱一粟、一觞一盂,凡尊人所先先之,所是是之,所止止之,一顺乎亲。瓦盆豆粥,欢然相得[42],以为真乐。兄有所命,虽千里必为经营周至,以成兄家,不私于己。妻王氏,亦能同志,捍劳[43]忍苦以奉舅姑,不以甘毳[44]为供应[45],不以父母为宾客[46]。有子如此,何羡乎割股庐墓,以为奇行哉!惜甫[47]及中寿而卒。父子真乐,固未易多得也。楫尤多善事,如代郑某偿债,以救其死;代石某酬地价,以释其迁[48],皆可纪,兹不俱述。但乌私鸰念[49],录为敦行者劝[50]

黄简 字敬之。父用中,庠生也。癸巳春,避兵于竹山,为兵所执。简于山脊望见兵以凶器拟[51]其父,即自岭驰下至兵所,请以身代。众兵释父执简,竟为兵所刺以死。遗男四岁,父为命名曰“达孝”。简能生其父,虽死犹生矣!


 

 

 

笃行 [小序]

 

 

君子不堕行于昭昭[52],不丧节于冥冥[53],故必“今人与居”[54],必“古人与稽”[55]也。迨纯风日远[56],华竞[57]日彰,纷纭辞诉,或发于讥□;[58]是非,多生于酣□,直道之丧,如火消膏,而莫之觉[59]矣。安得醇和朴懋之者[60],与之返[61]而砥颓澜[62]乎?志“笃行”。

 

钱中选 由祁庠入太学。居家孝友,乐善好义。尤加礼学校诸友,每馈遗灯油,岁终不缺。先是,儒学门坡路险峻,选捐赀,视如家事。授信阳州吏目,道风素峻,不改介操。居数月,以一事不阿监司,遂遭笞责,赍志[63]而卒于官。卒之日,衙厨[64]萧然无一物。邑人邓球公车[65]过信阳,访及舆夫,泣而告之以此。

曾恭 号德庄。其祖明远为洮阳守,寄孥[66]于祁,五传而至恭。风检操行,良有可称。偶溽暑与众偕浴于江,顷之雨作,众浴者皆先奔,恭迟迟始归。足下忽践有物,索之,则囊金也。恭视之,曰:“此必同浴所遗,当伺而还之。”睨旁虚舟,登焉,候之。至夜分,始见一少年来,泣而乱流[67]。恭讯之,曰:“吾商也,浴于此,忘其囊金,命也!吾亦无还乡望矣。”将汨[68]于江,恭急呼曰:“尔勿虑,吾在此候子久矣。” 挈所拾囊还之,不告以姓名。后生二子,长瑢,次珙,登景泰丙子贤书[69];一女,适蒋天章亮[70]。孙鼐,继登成化庚子贤书。寿八十又六。

申都 字国成。父九霄,宦蜀为南川亚丞[71]摄令事,惠爱在人,南川画像祠[72]焉。都少孤失学,毕力训子。会岁除遘疾,少瘥[73],次子在廷侍疾,未敢就傅[74],都不乐。越二日,廷恐恙复,跪请故。都曰:“此发箧陈匮[75]。晨也,若[76]卧乎?”时廷负笈[77]从游于邑先生,束脩[78]不备,无以见。父忽呼儿出床头金为束脩,使负笈往。平生坚忍,盖以一死勗[79]子也。阅古忠臣孝子,即涕泣,指廷好男子事。尝训廷曰:“吾少也孤,不能爱身[80]出应[81],父母官、乡邻不敢侮。自儿能成立[82],吾裹足不入偃室[83],恐为儿累也。”以廷贵,封四门先生[84],后赠二千石如子官。神庙[85]时,翰林检讨刘大[86]凝先生讳[87]钟英,为立传。

钱襄 祁阳人,中选之子。旧《志》:“邓来溪赞之曰:‘伟哉!钱襄氏之绩。所贻利于祁,顾[88]博且久。”考《府县详议》云:“永州合属[89]原无兑粮[90],以河道滩高,不便装运故也。后因正德年间浏阳县荒旱异常,议以祁阳借兑一千五百余石[91]。初时权宜[92]借办,屡告未脱[93],遂成额例,致陷[94]祁阳起运。河水浅涸,石尖险露,拨浅[95]七十余处,未出县境,或舡破粮漂,或人船胥溺[96]。粮里[97]又复派征赔解[98],倾家荡产,疲苦不堪。”隆庆辛未春,来溪入京,遇察院[99]陈燕野公于衡,首询地方兴革,即答以兑运之苦,欣然允行之[100]。数年里甲呈恳不置[101],第未能深究机宜[102],强欲于四百万石[103]内,越额乞蠲[104],徒劬劬[105]尔!来溪因查兑额米,逐年漕院[106]有应折数[107][108]该兑省分,湖广亦有之,但未及于祁,当事咸以为然。万历辛巳,钱襄孤行数百里,走诉抚院。至德安,始蒙抚台[109]陈公省准行移咨漕院[110],改为折色[111]。每石连耗解[112]银七钱,以万历十年(1582)始,永为定规。合邑自此免于倾赔之害。”陈楚石太宰答沈□阳公书云:“顷者[113]敝县兑粮有改折之议,断自台下[114],悯远方向隅之泣[115],解百年倒悬之苦,一时父老欣然,举手[116]加额,深山穷谷,率共欢呼。”今并录此书,与来溪折兑缘由、钱襄状词并传,以发明[117]本末。而钱襄之奋□急公,克继乃父五桥[118]之志,真不愧是父是子[119]矣!

黄道彩 字月津,祁之山民也。禀气清和,躬耕乐志。生正德时至万历初,历九十九春秋,从未一入城市。邑令刘侯淑唐,以丈田至其乡,就[120]而礼见之,赞曰:“盛德良民!”其后子孙多英绚拔俗。

□朝相 祁阳人,郡庠廪生。质性渊嶷[121],研志绨缃[122]。万历乙卯间,以文艺[123]受知当事者,多欲致[124]之。相惟耽恬静,不适公门一步。指教后学,每谭[125]经,则清机葩发。

卢时聘 字参寰,祁庠增生。志洁行方,潜心古学。喜延[126]邑中文学有名士,课艺讲习,接引后辈,以读书教子为性命。父淳,灵丘循令[127],其善政,多聘赞成之[128]。事后母,抚幼弟,素著孝友。二弟君聘、朝聘,子愫,孙模铨,并州弟子员。未捐馆日[129],先约所知饮,告别而终。

卢鼎吉 字玉铉,孝友公奇[130]子也。塞渊[131]好德,堂构[132]克举,□服膺道素[133],三教书罔不涉猎,窥其阃奥[134]。周寒济危,人多德之。所建琳阁绀宇[135],奉其先人,叠经戎燹,独岿然存。以太学生终于家。崇祯时,岷郡[136]每欲致见之,终不往见。

卢怀镇 号定峰。崇祯中,奉条颁表纪乡里善人,祁人士翕然[137]公举,独镇一人。措躬慈俭,宅心澹澄[138]。训子则虚席严师,悼亡则断弦不续。得年九十有五。子三,孙二[139],并列庠序。

刘尚卿 号述庵。其先江右望族,迁祁,与诸名人素交不舍,遂家焉。卿生而器量弘济,行己端直。每曰:“穷达有命,天爵[140]可修。苟一介之士存心有以利物[141],果能饮池种杏,虽伎成[142],亦何累[143]焉?”遂寄[144]医以闻于时,而积德不倦。教养子孙,并成令器。子在遴、在和,有声庠序。侄在琯,能继扁仓[145]世业。孙釛鏸,青箱不替[146]

黄德尊 字阳我。性分[147]淳厚,以慈俭训子,拔萃陬落[148]之间,比肩[149]髦隽之胤。凡族聚醵会,必以嘉言懿事相劝勉。时方陵谷[150],尊辄远引,不受淄涅[151]。救饥民,瘗枯骨,贫不能葬者,不惜举麦助之。以寿善终。有子金钥、金声,并有声庠序。

李天赐 号祯庵。幼失怙恃,立志撑持。父兄伯弟济济,文苑蜚英[152]。赐独以德义照耀里闾。苦教子孙,俱游黉序[153]。邑令丁宛怀暨司李[154]胡兹受二公奖之云:“古貌古心,毫无过疵,皇农之概[155]也。”寿八十七善终。子日蓁、日蕃、日畅)、日蔚,孙开泰、乖泰、乖吉、廷训,俱弟子员。

 

皇清

田山云 字雨伯,祁之归阳人。生而秀逖[156],通理干物,异书必综[157],忘情高寄。擅琴书,工诗画,小楷、行草、八分、小篆,尤能入品。交游半天下,凡高人墨士、黄冠缁衣[158]之流,莫不愿与之交。年四十,尝游百粤间,声名籍甚[159]。或荐之为象州牧,而不乐仕也,著《自适草》以自况。父龙,号云先,居营阳之梅溪,咸以“隐君子”称之。弟山玉、山荆、山凤,并蜚英文苑。而云独成父志,游德栖真,超然物外,诚幽夜之逸光也。顺治间,天上[160]召书《白玉楼赋》。以[161]去,时人罔不惋惜。零陵蒋孟醇为著《隐逸传》,载所作诗,有云:“觉来尘外无余癖,自剪芭蕉草《太悬》[162]。”又曰:“弹琴一曲窗里,似与幽人论素心。”又云:“且喜庙廊[163]无姓字,心期鸥鸟共忘机。”读之可得其概矣。所著有《绿绮心传》、《松风览余》,缮本藏于家。


 

贞烈贤媛 []

 

六义[164]垂范,四德[165]肃仪[166]。阴教[167]炳于班经[168],淑誉[169]腾于向传[170]。是以鹣栖鲽游[171],天性之无改;旌节表操,叙伦[172]之盛务也。在昔崩城号市[173],化石投渊[174],史不绝书。亦有奉尊嫜[175],持门祚[176],辛勤半生,挈六尺之孤以还先亡,较死倍[177]为难矣。虽然,必节烈而后述咏,何异见树而惟采其枯,见月而惟取其缺?可乎?政姊[178]以侠,陵母[179]以智,史得并书,固别有取乎。因首述贞烈,继以贤媛,岂但上尊帏帱[180],下光阶砌[181]而已乎?庶远追二南[182]之化焉。

 

贞烈

郝氏 祁阳民张伯通妻。于归[183]不五载,夫殁,郝氏誓不改醮[184]。已而舅姑[185]继殁,又无伯叔子嗣,郝往依父母家,守节四十九年,清节无暇。洪武十六年(1383),有司以闻,诏表其门。编修程楷赠以诗曰:“一醮百年偕老约,矢[186]心记得嫁来时。莠言[187]溃溃[188]终难憾,梗路关关[189]定不移。但识与[190]生还与死,那知无养[191]更无儿。古称文谢真男子,争[192]似闺门事亦益奇。”给事童轩赠诗曰:“镜掩孤鸾岁月深,□回愁诵柏舟[193]吟。白头留得心如铁,持向泉台见稾砧[194]。”

申氏 祁阳龙塘民张志高妻,节善并著。先是志高殁,申守志不移,食惟啖鱼蔬,誓祛有足物。永乐乙酉清明日,忽云雾绕室,轰雷掣电,堂中对面不相识。顷之,神座红光照耀,少[195]开霁,见龛前悬一蒂三缕白物,长三尺,博一寸,润液如水桐子肉,不识为何物。有道士见之,曰:“此天上柳旛也。将以旌善人。”寻悬置,垂四十余年如新,挠之不折。子张濬,宣德七年(1432)贡,后仕江津县。女适宁方伯[196]良,诰封夫人。

成氏 祁阳蒋克恭妻。年十八适[197]蒋,凡八载,克恭蚤逝。成誓守抚孤,孀居四十年,冰玉比洁。孝庙[198]时,有司以闻,诏加旌表。邑令蓝郁挽以诗,有“破镜难消千载恨,孤灯常照百年心”之句。先是,成读《烈女传》,谓蔡文姬[199]不宜入。后编修严嵩过祁,阅成传,为题曰:“败叶萧萧委树飞,悲笳声咽漠庭归。当年青史留遗事,不道人间有是非。”其孤成立,成教以从师勤学,后以岁荐,任嘉定州训。

陈氏 名妙秀,祁阳周汝相妻。夫业儒,患肺疾,每焚香告天,愿以身代,夫所吐痰血,辄为舐之。俄夫卒,陈年二十六。剪发毁形,不出户阃月余,哭恸棺侧,亦呕血而卒。乡人怜之,有司刊其名于旌善亭。御史黄冈曹珪诗:“肯留好面见夫君,不读书人识字真。蚤死周郎幸有此,四时不断陇头春。”

郁氏 祁阳进士蓝伯采妻。年二十九夫亡,家贫无嗣。郁苦节四十余年,终始无暇。有司以“贞节”楔[200]其门。

谢氏 祁阳李绪妻。年十九夫逝。甘贫抚孤,苦操垂六十年,府县并嘉奖焉。

成氏 祁阳举人胡英妻。英卒于京,时年二十。家甚贫,苦志自矢,抚立幼儿,使不失父业。邑令连公达匾其门曰:“冰蘖[201]清操。”寿九十七,署县事吴思齐奖以“节寿”。

程氏 祁阳卢遐龄妻,吏部程温女也。夫亡,年二十七,矢志靡他。遗孤名珩,抚育教训有成,为诸生。郡清□□公学旌其门曰:“冰操苦节”。

文氏 祁阳曾士奇妻。年十九夫亡。无子,抚养妾子惟谨。有富豪欲计娶之,文以死誓,谋始寝[202]。邑令邓公汝相颜[203]其门曰:“表扬贞节。”万历十七年(1589),巡按甘公行文优奖。三十五年(1607),奉皇太后恩赐粟帛旌异。

昌氏 祁阳陈所养妻。年二十夫亡,茹荼自励。孝养衰椿[204],年八十七矣,动履维艰,昌躬亲扶持,曰:“吾代夫当尔。”闻者哀之。抚二孤,俱成长。长伯胜,学成,以明经选。邑令李天箕奖以匾曰:“贞淑。”

滕氏 夫田永隆,祁之归阳人也。年十八归于田,值翁姑相继亡。年二十五生一子,甫五十日而夫亡。内无姑嫜之依,外无伯叔之托。滕尤虑田氏之脉如线,携孤归父母家,教养成人。子名瑶,年五十,滕氏犹在北堂,寿七十五,守节五十载如一日。瑶寿八十一,生二子。至今田氏云仍[205]繁衍,滕氏之贻也。

蒋氏 祁邑人南川亚尹[206]申九霄妻也。霄年老无子,遭族人算害,始谋谒选。至京,取金氏女于南川,生子印。至重庆,取王氏女,回籍生子都。霄病,蒋视[207]汤药,五年无懈容。夫卒,蒋与金、与王抚两孤如己子。初,王氏以侍霄,不能乳子,乳以田舍妇。不泽[208]两孤三母,从腴向窘[209],以故子都善[210]忧亦善病,王氏携媳与孙,掩户对泣。有族尊嗾王氏曰:“儿必不可起,姑媳无自苦为[211]也,不如早割[212]之。”王氏泣曰:“妾擘瓮誓死,正为千里万里守此一块肉。天不见佑,与儿同埋耳。”尊察其诚,为动色,议遂寝,都亦频[213]愈。孙在廷,登万历壬午贤书,王氏年九十,犹及见孙歌《鹿鸣》而归[214]也。督学黄公题蒋母帧[215]云:“寿享八十有六,节劲六十一春。身沐六朝雨露,眼观五代儿孙。”

雷氏 祁阳彭骥妻。年二十二岁适彭,二十九而骥告背[216]。堂上无夫可侍,膝下二子伶仃。长男大用,三岁;次大行,弥月耳。彭氏之嗣不绝如缕,问家产则四壁萧然。□非天挺[217]其人,不能旦夕支矣。雷心坚金石,攻[218]绩纺治生,训二子,克成令器[219]。隆庆庚午,大用褎然[220]楚省解元,大行亦列弟子员,皆雷母孀居七十一年之克昌厥祚[221]也。大用亦蚤世,母历尽荣枯得丧,寸心不磨,岂寻常撑持者得比?生正德丙子,卒万历甲寅,寿满百岁期。太守王公景具粟帛造庐拜谒,旌其门;总漕陈司徒荐具题[222]旌表,奉旨巡按钱公春建石坊。邑陈都事朝鼎赠联云:“母亲节寿齐百岁,儿子文章第一名。”

陈氏 祁阳唐用相妻。谐耦[223]七年,夫亡。剪发附棺,誓不贰节。孀守四十五年,无少瑕玷。隆庆初,邑令李公天箕以闻,督学颜公批云:“芳年坚守,晚岁完贞。即[224]其奉养公姑,苦身教子,皆中律度,可以为难[225]矣。”陈年二十四,子灿方三岁,教育有成,名列胶序[226];孙登瀛,亦青衿[227],可谓能成矢志[228]以裕其后矣。

毛氏 祁阳夏友斌妻也。年十九,夫亡,誓不再醮。孀居几七十年无玷,乡评归[229]焉。

卢氏 祁阳谢天生妻。年二十五夫亡,泣血毁性[230],几陨。育孤六岁,又亡。继育子逢春,克成夫志。万历中起明经,宦宜章。

刘氏 祁阳萧永妻。年二十二永[231]逝,矢志不夺[232]。抚孤鹤年,既长,又丧。育孙时中,以承夫祀。隆庆时,邑令张公照嘉其节,礼旌之曰:“贞顺。”

陈氏 祁阳儒士曾三聘妻,尚书陈公荐女也。十岁失母,晨昏依祖母膝下,年十六归于曾。姑束湿[233]异常,若儿若女,悉以累之。陈敬顺无违,罄其奁之所有以悦姑,无骄心吝色。舅姑后先继丧,倒囊以成厚[234],曰:“送死大事,无留憾也。”人咸称孝妇。未几聘亡,祈以身代,不得,触首棺前,垂毙而苏。以姑制未终、夫窀[235]未卜、孤方幼稚,未可以死,饮痛三年,口不尝五味,身不衣裘帛。服除[236]之明日,沐浴坐床,竟旬不食,家人为请医,弗许,请祷,弗许,从容正寝而卒。太守王公景白其事于督学马公人龙,上巡按钱公春,批云:“观制满[237]之不难于死,知平日之不爱其生,真陈之心矣。”

杨氏 祁阳杨明远妻也。年二十六夫丧,毁容破面,誓不再适。勤绩纺以养公姑,抚养幼子成人。长[238]自修,起掾史,登仕途。孙向高、正高,一宦一庠,尤振家声。守节四十九年,寿七十五。太守石公应崑奖曰:“节寿齐高”。

陈氏妇 祁庠生李天和妻,尚书陈公荐第四女也。年十九偕伉俪,未三载而和捐馆舍[239]。妇痛悼不已,即投缳以殉。仆妇周氏者解之得苏,慰之曰:“白头公姑止生一子,子亡而媳又随之,公姑何赖?且幸有遗脉,一线未为斩也。”妇举奁服[240]焚之,首饰布施各庵,茹素味淡,以心死死者[241],而以生存存者[242]。生子又不育,不得已,抚子以嗣李祀。姑遘疾,百方救活,侍药必口尝,祷神矢身代,浃岁[243]无宁日。姑竟不禄[244],妇无复有生之心矣。夫[245]妇,巨室季女也,红窗娇姿,青年少艾,乃不依生父而殉亡夫,不忍阎浮[246]而从泉台[247]、咏《柏舟》者,八载味荼,其万状,非所谓不可夺志耶?

郑氏 祁阳徐顺德妻也。倡随[248]十三载,生子五人。万历庚辰秋,一旦失所天[249],茕茕寒窘[250],坚誓不贰。剪发毁容,惟纺织不惮昼夜。上侍姑嫜,不缺蘋蘩[251]。勉子向学,男可缙、可登俱列青衿,余皆以儒医世业,不堕家声。寿八十又六。

梅氏 武昌望族也,聘纳于祁申大参[252]。少艰于嗣,得子为晚。方分铎汝宁之蓼邑,过省会,娶以随任,生子一女一。子翀,后成名。女适[253]生员陈汝震,司李[254]成聘子也。天启初年,大参觐归,复贵阳任。子学未成颖,母有络宪[255]之概。教以延师取友,勉以萤窗雪案,虽截发剉荐[256],不惮其劬。壬戌,黔警闻,恒悲切,勉子赴围省视。及榇[257]返,而掩屏成疾矣。儿数延医,戒勿诊,且曰:“未亡人岂恋视息[258]?闻有慈悲忏法,尔为我代礼,上妥[259]先魂,于志遂矣。”子延高洁禅侣礼忏七日,而母有瘳,复延寿五稔。壬戌以后,不御甘脆,惟食荇根苦苣,接气而已。

欧氏 祁庠生黄时中妻也。举案[260]日才三年四个月耳,二十二岁而孀居,育孤不遂,鞠[261]侄为子,以承夫祀。平生积善睦族,有声闾巷间。寿八十有二。

萧氏,祁之望族也,灵丘令卢淳继室。先是,灵丘结发[262]生长子时聘,萧止[263]举三女。灵丘谒选上京,娶侧室亢氏,生二子。萧待之一如己子。万历甲寅,灵丘[264]捐馆[265]。萧提一竹杖[266]撑持门户,凡笞粒□□,皆母手口所瘏据,三子得以展其力于庠雍[267],俨如灵丘声影在堂域间也。亢氏,宛平人,夫罢[268]灵丘时,亢父母逼不听归[269],亢氏曰:“夫遗嫡[270],吾父母耳,嫡视吾如子。同衾同穴,吾与之等,又何言归未两载[271]!”同萧孀守十余年。萧没,亢坚操前后五十年,寿七十六。教训有方,子君聘、朝聘,孙鏊,咸有声,子衿[272]世其家。萧长女适刑部副郎陈朝鼐,次女适进士申翀。

唐氏 祁阳曾尔柱妻,郡庠生唐璇之女。年二十四丧夫,簪蒿[273]茹荼,忍苦育孤三十六年。崇祯末,邑令刘公明遇表其“苦节”。二子,长在新,驰英胶序[274],蔚为时彦[275]

 

皇清

邓氏 祁阳生员卢愫妻子也。少寓令节,恪循妇训。夫蚤世,邓年才廿五,率礼奉终[276],事姑尽孝和赡。训二子,长承谟,次铨,棣华[277]并秀。康熙戊申,恸姑过哀,兰玉以折[278],姻族咸为惋惜。

申氏 申养浩之女,祁之归阳人也。嫁丘姓者,亡其名。庚子为逃兵所执,计不能脱。怀中尤[279]抱一幼女,拥使登舟。中渡,出兵不意,忽大呼曰:“吾今当入水寻南海观世音。”音未绝,已挟女跃入。清波横流,池勃湧溃,不见方物[280]矣。见者无[281]贤愚,罔不叹息。

王氏 祁阳孙大成妻也。年十五归于孙室。夫故儒家,起为府掾,遘疾而殁。王年始二十五,矢志代夫上侍髦姑[282],下抚茕子。菽水承颜[283],燃薪伴读,敦中馈[284],密丝枲[285],拮据俭勤,家门成立。厉节四十余载,寿跻七袠[286]。三子并有令闻,季子茂,尤振振[287]诸生间。孙十二,曾孙八九,咸森森蔚蔚[288],翔跃雍泮。王母和熊之训,洵有征已。


 

贤媛

陶氏 祁阳成邦叟妻也。元末,邦叟赍粮京师□,值陈友谅□□地,湖南一路处处凋残。陶居成棘,仅存形影,孑身无依。乃冒险寻夫,沿江冲岸,泣可倾城矣。幸洪武初戡定,邦叟随征还楚。适陶寻至湘浦,夫妇邂逅相逢。邦叟始同归,成家村缔造焉。生子应麟,策名矫翮[289],官至主政。孙枝标、茂如、俭玮、弼聘,相继青紫不替[290],固乃祖贻谋[291]之善,然使家无络秀宪英[292]之偶,何繇得此哉!

赵氏 祁阳赠中宪申都配[293]也。少育于田间。父善形家术[294],为都父择兆[295],见都奇之,许聘焉。及来归,荆饰布素耳。伯印[296]妻陈氏,里闬[297]望族女也,视赵为师,以荆布易纨翠。赵雅敬事之。启:“姆[298]何所不有,媳[299]未见绮罗异色,岂俭乎?”陈长吁曰:“婶[300]何见之不悉[301]也?吾两媳侍三姑[302]前,安容异同?每晨起,伺婶着何衣,必以见报。绮罗岂常穿服也?”赵自此益知姆阃闺[303]清肃,心仪心袭[304],视姆与姑无异也。都贫病相寻[305],有尊行[306]逼都母王氏及赵夺节[307],王毅辞却之,赵以首跄[308]地求死。尊行知不可劫[309],乃止。前此,都祖母李氏钟爱都父九霄甚笃。李常怒,或笞诸臧获[310],一闻履声,知子至,即屏[311]杖回嗔,笑迎之曰:“儿从谁来?”九霄或觉有异:“母得无恙乎?”即慰之曰:“方与诸媳谈,无他也。所从来[312]矣。”子在廷[313],将赴南宫[314]。赵微恙,故愈纺绩不辍。廷恐其劳,止之。赵曰:“吾乐此不疲也。”稍卧息,闻儿声即起,纺绩如故。妇[315]怪而诘之,赵曰:“倦稍息,起即作。欲使知此意有和熊[316]之风焉。”赵醇懿贞静,力冰霜,苦井臼,潜德[317]难具述。凡其所遭者,极难而无如相夫于三母之下而身为妇[318],盖雅淑[319]姆氏之范,钦承曾太姑[320]之心行者也。以子廷遇覃恩[321],封恭人。翰林刘太凝先生作传。

王贞女 祁庠生成天秩妻也。父辅,桂林人,司训于祁。乐其风土,将家焉,置庄数处。时天秩英年游泮,辅爱其颖敏,贞女年方十二,随任,因许焉。未几,升海南令,挈妻女之任,相去万里,又在海外,无复姻娅想矣。秩,成都别驾成玮孙也。玮以友谊遣使候[322]之。时女已长成二十有四,辅又以海南为家,婚事益不可问。一日,母孺人言念及此,贞女曰:“赤绳[323]定矣。南北虽遥,盟不可毁也。”父母喜为戒装[324],女飘然登舟,无难色。及发棹,始发痛惛懵,不能饮食者数日。旁人问曰:“姑何前恝[325]而后悲也?”贞女曰:“吾岂不念罔极恩[326]也?顾虑鞠育[327]难割,则盟义必渝[328]。今强忍以全其义,情曷能已?”于是入楚,遂完伉俪焉。后生子三,孙四,咸衣冠济楚。孙聘[329],举于乡,司李[330]于夔。义烈之昌厥后[331],宜哉!

蒋氏 祁阳申大参在廷发妻也,砀山尉应春之女。尉知大参为宁馨儿[332],在襁褓许聘焉。及归,不惜所有为奁。蒋本不解人世穷苦事,入门即卸簪珥罗襦,从姑亲井灶,夜笼灯伴攻,贫困饥寒不免。明年,大参妹归洎[333]矣,力不能奁。蒋曰:“新媍嫁未年[334],诸所需皆备,可以遣女者,可以遣妹。”大参非所冀[335]也。蒋嗔曰:“夫知为妹□固妾姑也!”诸妆饰服着、卮盂鞶槖[336],一无吝。宗党称焉。伯氏嫂亡,茕茕儿女孤,蒋育之逾己生。诸所苦,易簪饰寂理之[337],不予人知。大参应试,蒋为剖[338]路费,聘姆[339]。幸而第,藉[340]坊金,始续有嫂[341]。十年中馈[342],翁姑妯娌,童仆[343]里邻,知与不知,咸称孝妇。卒之日,一镇为凄恻。后大参贵阳考成[344],以覃恩赠恭人。

赵氏 祁阳申大参在廷继室也,封恭人。大参少艰于嗣[345],前蒋生子不育,长女适邓登云。恭人犹[346]及事舅姑,礼养备至。辛卯,举[347]长子翥。癸巳,举次子翼;纳梅宜人,生子某,未周[348]。己亥,恭人举三子翝[349]。初生未乳,梅宜人就乳[350],而梅所生子不育,恭人犹[351]怜之。壬寅,梅始举第四子翀,恭人拊摩[352]过于己子。平日相夫子,中馈蘋蘩,不辞劳勚[353]。偶晨割豚作肉饼,儿观所手解,问曰:“母割所睹物,痛乎?”母曰:“痴儿,几上肉,何痛?”儿复问曰[354]:“割人必痛,何也?”母曰:“生人非此比也。”恭人以语大参,大奇儿言。翀后能进其业,咸恭人成就之力也。恭人以诸子渐长,大参介洁,俸禄薄,恐累清操,引身归田,勤俭撑持,延师教子,大参以是无内顾忧。及出守贵阳,大参欲不往,恭人劝之往,谓大参曰:“尝闻君言王阳孝子、王尊忠臣,今何畏而逃位乎?”恭人遂相夫宦贵阳。大参知黔事将不靖,固遣恭人归,方归[355]。归每西向啼曰:“吾幸脱罗施鬼国[356],如夫君何?”悲慨终其身。然恭人育四子,皆克家。长翥,明经;次翼、次翝,由邑庠入国学;晚翀,得捧檄[357]为母寿。女一,适贡生曾三春。恭人寿八十余。相夫子,危而终济,姻党咸称为“福泽人”。

 

 

皇清

彭氏 祁阳管应荐之妻,字观岱,广文[358]彭敦孙女也。生而聪颖,祖教以读,喜好纸笔。年十五归于管,生男元声、元和、元韶。课子独严,待先生忠敬尤厚。甘贫如饴,躬操井臼。后从窘向腴[359],而女红益笃,操持愈至,不忘牛衣之泣[360]。管[361]素性豪侠,彭适[362]有以成之。十年一致,姻党称良。及溘然长逝,莫不涕泣徬徨。子并有声文苑,足致翔贵[363]


仙释 小序

吸沆瀣[364],飡[365]朝霞,静观至妙[366],昔云至[367]矣。至于修炼精神以至为佛,虽十种仙[368],亦又爽然[369]。是知琳馆绀园[370]别有贤圣,若神与之游,超然事外,岂可少[371]乎!故兰植中涂,桂生幽壑[372],并提而论,唐宗[373]有深羡焉。此“帝尧纵许由[374]于埃壒之表[375],光武舍子陵[376]于潺湲之濑[377],松萝低举,岩水澄华,皆为高隐之流,盖有可纪者焉。志“仙释”。

 

 

屈处静 相传春秋时,楚白公出奔,避居此深山,以元孙[378]改姓屈,名处静。即绝顶炼丹,丹成,乘白鹤上升,至今名其山为白鹤山[379]。按,史无白公出奔之文,且王族三姓,曰昭、屈、景,皆在其先,非白公裔也。或以为屈大夫之族,亶其然乎[380]

吕岩 号纯阳子,河中府永乐县人。唐贞元十四年(798)四月十四日巳时生。咸通中,举进士第,时年六十四。遇钟离云房[381],授以金浪大丹、内观坐忘之妙。又得火龙真人天遁剑法,一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔。及钟离上升,谓吕曰:“汝好住世间,他时亦如我。”吕曰:“岩之志异于先生,必须度尽天下众生,方上升未晚也。”至今浮沉浊世,行化度人。所度者,何仙姑、郭上灶二人。宋绍定己丑秋,至祁之鸟符,访清逸子蒋晖。

葛长庚 福之闽清人。父董教琼州。宋绍兴甲寅三月十五日,母梦一物如蟾蜍,而真人是[382]生于琼。父亡,母氏他适,因改姓白,名玉蟾,号琼琯。师事泥丸[383]陈翠虚于罗浮[384],学其太乙刀圭[385]之妙,九年尽得其旨。乃游于海上,号“海琼子”,一号“蠙庵”。又于黎母山中遇神人,授以洞玄雷法。宋绍定间,清湘[386]蒋晖、洞阳李日新俱与之游。

何仙姑 年十三,随女伴入山采茶,失伴,独行迷路。遇异人,出一桃与之,曰:“食此尽,当飞升。不然,止居地中。”仙姑仅能食其半。自是不饥,洞知人事休咎。今祁阳白水之紫罗峡,山顶一泉,传仙姑于此沐浴。其泉穴土皆白泥,一名白泥岭。又茶塬舂有茶野生,亦云仙姑所植。

蒋晖 字吉甫。其先阳羡人也,后徙居清湘。晖幼潜心孔孟,博通群书,其于天文、地理、医卜、书数,亦殚究焉。因世奉黄老之教,耽志道法,尝刊布仙经。喜施济岁,尝积谷减价粜之。又广为药肆,济人不受直[387]。居祁山之阳,有山曰“鸟符”,因建观[388]以奉玄帝、白玉蟾。书雷勅令符,刻石,镇蛟于其地。宋绍定己丑(1229)中秋后,一道士访晖,题诗壁间,称“无上宫主”,盖吕仙也。琼山[389]白玉蟾赠以歌,略云:“潇之涯,湘之屿,只有逸人此内居。水光山色晖晖乎,千古万古秦王虚。”

西阳子 无名氏。不知为何许人,来自西蜀。上九疑,将归,过祁,□士卢玉□延之别斋,住祁数月。人众往来求药,无不应,但取腰间葫芦中丸子与之,沉疴立痊。虽给百余人,不匮。酬以银钱,不受。口中能干汞。[]构一茶亭于湘江南渡,题曰:“岛人留佩”,即取之所干者[390]。叩以仙术,辄答曰:“忠臣孝子便是世上神仙,一切服食导引皆妄为,不可学也。”后还蜀,不知所终。

 

僧能贤 崑巅其法号也。尹氏子,世居三吾之铁门村。六岁祝发,□□□□□□[391]。年十八,只笠孤云,投瑞光大士于南岳崱刀峰[392],勉以普贤[393]行愿,摄持三年。抵中湘,与翰林李湘洲先生缔空门友,资往金陵。寄踪天盖鸡鸣[394],修忏功三载无倦。遂载海舟礼普陀,上燕京,入南华,言旋[395]岳麓。四十年行脚,了知息心达本,向孤峰隐迹。始还祁之行者庵,栖焉。弟子云集其门。晚住望溪庵,入室者虽众,仁坚其白眉[396]焉。寿七十,腊[397]六十有一,塔[398]于铁门村之故山。自师开一只眼于三吾,乡之从事铙钹[399]者,咸转而趋甘露法门。湘以南宗风大振,自崑巅始也。

僧海融 字会宗,祁阳王氏子。幼投粤西之金鸡山,礼性一师,出家。南岳藏经殿,原系国母陈娘娘香火,年久荒颓。融募重建,非千余金不能,竟获如愿,焕复旧观。后归祁之石榴仙,创开绀宇[400]。安禅持咒,证无生,忍舍身自焚供佛,如喜见菩萨,惟舌不坏。

(人物志卷八终)



[①] 窘无复之:犹言窘困无措无以加之,即窘困至极。

[②] 《县志》原文此处模糊难辨,据康熙《永州府志》补。

[③] 小杌:小凳子。

[④] 就养:犹奉养。

[⑤] 或卜夜:有时候选定夜晚。

[⑥] 《县志》原文“友或强少”四字为墨汁所淹盖,系据同治九年《祁阳县志》增补。

[⑦] 慈闱约:母亲约束。

[⑧] 杜口:闭口。

[⑨] 效其箕裘:善继父祖之业。箕裘,典出《礼记·学记》:“良治之子,必学为裘;良乡之子,必学为箕。”后因以“箕裘”比喻祖先的事业。

[⑩] 作辍:“或作或辍”的省语,即有时作为,有时废止。

[11] 克肖:能肖似其父。指孝顺。

[12] 仰容止:敬仰祖先容止。

[13]念兹释兹:念念不忘这件事情。典出《书·大禹谟》。兹,这,指“绵祖宗之世泽”。释,解释。

[14] 用昭来兹:用以昭示未来。来兹,来年,指未来。

[15] 室媵:妻妾。媵,《县志》原文作“滕”,误。

[16] 赡:《县志》原文作“膽”,误。

[17] 据同治《祁阳县志》校补。

[18] 嫠:寡妇。《县志》原文作“婺”,误。

[19] 善:容易。

[20] 嵾岳:指衡岳。

[21] 即:即便。

[22] 拱:两手合围,常用来表达树木的粗细。《左传僖公三十二年》:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”

[23] 饰食:调和入食物中。

[24] 顷:《县志》原文作“项”,误。

[25] 舞勺:古代儿童所学的一种乐舞。典出《礼记·内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺。”勺,即籥。一种管乐器。后用作童年的代称。

[26] 弄:玩耍。

[27] 黄香:字文强。东汉人。九岁失母,事父至孝。夏扇床枕,冬以身温席。见《后汉书·文苑传》。

[28] 陆绩:三国时人,六岁时于客座中私取橘子三枚,欲归遗其母。见《三国志·吴·陆绩传》。

[29] 姱(kuā)修挚行:美好的修养,真挚的行为。姱,美好。

[30] 棘:通“急”。

[31] 视:相比。

[32] 宣圣:孔子。

[33] 诚:假若。

[34] 《感应篇》:即《太上感应篇》。李昌龄著,托名老子之师太上,内容以劝善、报应因果为主。

[35] 温克静细:蕴藉自持,安静细柔。

[36] 鲜:很少。

[37] 媟亵猥琐:轻慢淫秽,庸俗下流。

[38] 森森蔚蔚:高峻华美。

[39] 尊人:指父母。

[40] 仰事俯育:上事奉父母,下养育儿女。

[41] 志养:犹色养。

[42] 相得:相互融洽。

[43] 捍劳:犹言耐劳。

[44] 甘毳:犹甘脆,指可口食物。毳,通“脆”。

[45] 这句话的言外之意是,不只是供应可口食物,还进一步做到“色养”或“志养”。

[46] 这句话的言外之意是,不只是礼敬恭谨如宾客,还进一步做到亲近如自己的父母。

[47] 甫:才。

[48] 释其迁:指解脱其债务,得以迁去。

[49] 乌私鸰念:乌鸦反哺,回报父母。私,私情,个人的亲情。典出《文选李密〈陈情事表〉》。鹡鸰鸣求其类,喻兄弟友爱。典出《诗经•小雅•常棣》。

[50] 劝:劝勉。

[51]拟:比划。

[52] 昭昭:指明处。

[53] 冥冥:指暗处。

[54] 今人与居:语序有变更,即与今人居。

[55] 古人与稽:即与古人稽。稽,《县志》原文作“嵇”,误。稽,相合,一致。此二句出《礼记•儒行》,言外之意是,与今人相处,受其监督,与古人一致,遵行教诲。

[56] 远:远去。

[57] 华竞:指奢华争胜的习气。

[58] 诪(zhōu)张:欺诈,作伪。又作“侜张”。

[59] 莫之觉:语序有变更,即莫觉之。没有人觉察到这种现象。

[60] 醇和朴懋之者:能使世俗风气淳和质朴光大的笃士贤人们。

[61] 漓:浇漓,不淳厚(的风气)。

[62] 砥颓澜:阻遏颓废的波澜。砥,砥柱。

[63] 赍志:怀抱志向而来能施展实现。

[64] 衙厨:列柜。衙,成列。厨,通“橱”。

[65] 公车:举人入京应试。

[66] 寄孥(nú):暂且安顿妻子和儿女。

[67] 乱流:横渡。《尔雅•释义》:“正绝流曰乱。”郭璞注:“直,横渡也。”

[68] 汨(gǔ):沉没,湮灭。

[69] 登景泰丙子贤书:在景泰丙子年乡试中第。贤书,原指举荐贤能的名单。《周礼•地官•乡大夫》:“乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王。”后世因称乡试考中为“登贤书”。

[70] 蒋天章亮:蒋亮,字天章。

[71] 亚丞:县丞。

[72] 祠:立祠祭祀。

[73] 瘥:病愈。

[74] 就傅:前往师长。

[75] 发箧陈匮:打开箧箱,列出之物。

[76] 若:你。

[77] 负笈:背负书箱,指外出求学。

[78] 束脩(xiū):古代入学敬师的礼物。束脩,一捆干肉。典出《论语·述而》。

[79] 勗:勉励。

[80] 爱身:珍惜自己。指失学浪费天赋。

[81] 出应:外出应试。

[82] 成立:成家立业,指中举入仕。

[83] 裹足不入偃室:停步不进入屏厕这种脏地方。典出《庄子•庚桑楚》:“观室者,周地寝庙,又适于偃焉。”郭象注:“偃,谓屏厕。”

[84] 四门先生:指登仕郎、国子监学正。见《县志•选举志•明封荫》。

[85] 神庙:神宗,万历帝。

[86] 大:《县志》或作“太”,见《贤媛•赵氏》。

[87] 讳:名讳,即名。古人之字可供人称呼,而名非尊长不可称呼,故称之为“讳”。

[88] 顾:通“固”,确实。

[89] 永州合属:永州府全部属县。

[90] 兑粮:运送粮赋到各仓交割。

[91] 石(dàn):量词,古重量单位,重一百二十斤。《汉书•律历志上》:“三十斤为钧,四钧为石。”

[92] 权宜:暂时变通。

[93] 未脱:未能脱免。

[94] 陷:陷入不利境地。

[95] 拨浅:改拨浅船。

[96] 胥溺:全部沉没。胥,皆,都。

[97] 粮里:各乡粮长,掌粮税之事。

[98] 赔解:赔偿,押运。

[99] 察院:省巡按御史。

[100] 允行之:应允为此事行文有关方面。

[101] 不置:不已。

[102] 机宜:依据客观情势而采用适宜的策略。

[103] 四百万石:指湖广省应上缴赋税粮米数。

[104] 越额乞蠲:超越本郡县粮数范围,请求减免。

[105] 劬劬():劳苦、劳累貌。

[106] 漕院:漕司。主管全国或数省的粮税漕运。

[107] 应折数:应允将粮米折算为钱钞的数额。

[108] 行:行文,发文。

[109] 抚台:巡抚。

[110] 准行移咨漕院:批准发送移文咨询漕司。

[111] 折色:将粮米折算为钱钞。即交粮改为交钱。

[112] 耗解:损耗和运费。

[113] 顷者:近来。

[114] 台下:尊称对方。

[115] 向隅之泣:面对房屋角落而哭泣,喻孤立无援而痛感失望。

[116] 手:《县志》原文作“首”,误。

[117] 发明:揭示。

[118] 五桥:即钱中选。

[119] 是父是子:有这样的父亲就有这样的儿子。

[120] 就:前往。

[121] 渊嶷:深沉高峻。

[122] 绨缃(tí xiāng):书籍。本指书的外套。

[123] 文艺:文献经典。

[124] 致:招聘。

[125] 谭:通“谈”。

[126] 延:邀请。

[127] 循令:守法县令。

[128] 多聘赞成之:多是卢时聘辅助完成的。

[129] 捐馆日:去世之日。日,《县志》原文作“曰”,误。

[130] 孝友公奇:卢奇,字廷才,人称“孝友先生”。见《县志•人物志•贤达》。

[131] 塞渊:即渊塞,笃实深远。塞,实。

[132] 堂构:“肯堂肯构”的省语,典出《尚书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。”孔传:“以作室喻治政也,父以致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后以肯构肯堂,比喻能继承父业。

[133] 道素:孔子。古时称孔子为道德素王。

[134] 阃( kǔn)奥:隐微深奥之处。

[135] 琳阁绀宇:道观佛寺。

[136] 岷郡:指封于岷郡的藩王,其支系有落籍祁阳者。

[137] 翕()然:一致。

[138] 宅心澹澄:存心恬淡清静。宅,存。澹,恬淡寡欲。澄,清寂。

[139] 二:《县志》原文作“工”,应是“二”字之形误。

[140] 天爵:自然爵位,即本性的仁义忠信等级。典出《孟子•告子上》。

[141] 利物:有利他人。

[142] 伎成:犹言以伎成。依靠技艺成家立业。伎,通“技”,用作状语。

[143] 累:害。

[144] 寄:依托,凭借。

[145] 扁仓:扁鹊、仓公。古名医。

[146] 青箱不替:世传家学不废。典出《宋书•王准之传》。箱,《县志》原文作“相”,误。

[147] 性分:天性。

[148] 陬落:村落。

[149] 比肩:并列。

[150] 陵谷:世事变迁。

[151] 淄涅(zī niè):污玷。

[152] 蜚英:飞扬英名。蜚,通“飞”。

[153] 游黉序:在学校学习。

[154] 司李;司理,通判。

[155] 皇农之概:有羲皇神农时代的风度。

[156] 秀逖:俊秀高远。

[157] 综:精研,通晓。

[158] 黄冠缁衣:道士、佛僧。

[159] 籍甚:甚大。

[160] 天上:皇上。

[161] 以:通“已”。

[162] 《太悬》:即《太玄经》,扬雄所著。

[163] 庙廊:朝廷。

[164] 六义:《诗经》风雅颂,赋比兴。这儿指诗教。

[165] 四德:妇德、妇言、妇容、妇功。

[166] 肃仪:整肃礼仪。

[167] 阴教:妇教。

[168] 班经:班昭《女诫》。

[169] 淑誉:有美好声誉的著名女子。

[170] 向传:刘向《列女传》。

[171] 鹣(jiān)栖鲽(dié)游:像比翼鸟那样栖息,像比目鱼那样游动,喻夫妇生活和美和谐。鹣,比翼鸟。鲽,比目鱼。

[172] 叙伦:等级伦理。

[173] 崩城号市:崩城,相传春秋时齐国杞梁妻因其夫战死而哭泣于城门外,内诚感人,十日而城崩,后代演变为孟姜女哭倒长城。语出汉刘向 列女传·齐杞梁妻》:荘公袭莒,殖(杞梁殖)战而死……杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲,既无所归,乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人,道路过者莫不为之挥涕。十日,而城为之崩。

[174] 化石投渊:指妇女对丈夫的坚贞思念与洁身自好。化石,变化成石。典出《初学记》卷五引南朝宋刘义庆 《幽明录》:武昌山上有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石,因以为名焉。’” 投渊,洁身自好。《庄子·让王》:舜以天下让其友北人无择,北人无择曰:异哉后之为人也,居于畎亩之中而游尧之门!不若是而已,又欲以其辱行漫我,吾羞见之。因自投清泠之渊。后以投渊为洁身自好之典。

[175] 尊嫜:公婆。

[176] 门祚(zuò):家世,祚,福运。

[177] 倍:加倍。

[178] 政姊:聂政姊聂荣,聂政刺韩相侠累,恐祸及其姊,自毁面目,使人难识。聂政姊宣扬弟名,自杀,显示仁勇侠义之心。事见《史记·刺客传》和刘向《列女传》。

[179] 陵母:王陵母,项羽欲以王陵母胁迫王陵投降,王陵母自杀以激励王陵意志,显示了楚汉相争时的远见之智。事见刘向《列女传》。

[180] 帏帱:帐幕,借指家长,尊长。

[181] 阶砌:台阶,借指堂下子女。

[182] 二南:《诗经》之《周南》、《召南》,喻民风教化。

[183] 于归:出嫁。

[184] 改醮:改嫁。醮,古代婚礼。

[185] 舅姑:公婆。

[186] 矢:通“誓”。

[187] 莠言:恶言,坏话。

[188] 溃溃:毁坏乱流的样子。

[189] 关关:犹言关碍,阻挡重复。

[190] 与:共,同。

[191] 无养:无所奉养,即无舅姑。

[192] 争:通“怎”。

[193] 柏舟:《诗经·鄘风·柏舟》,夫死不嫁。

[194] 稾砧(gǎo zhēn):丈夫。典出《玉台新咏·古绝句》。

[195] 少:通“稍”。

[196] 方伯:省布政使。

[197] 适:出嫁。

[198] 孝庙:即孝宗弘治帝。

[199] 蔡文姬:蔡琰,字文姬,蔡邕女。博学能文,善音律。惜一生多舛,嫁三次。事见《后汉书·列女传·董妃妻传》。按,古代《列女传》和《烈女传》常有混用。列,众位。烈,贞烈不二。二者入选标准大不一样。成氏认为蔡文姬嫁三次,故不能入《烈女传》,其实是入《列女传》。这是成氏的误解和受封建礼教束缚太深的缘故。

[200] 楔:《县志》原文作“稧”,误。

[201] 冰蘖(niè):饮冰食蘖。蘖,芽枝。指生活清苦而贞洁。

[202] 寝:止息。

[203] 颜:题写门额。

[204] 衰椿:老母。

[205] 云仍:即云孙,仍孙。指后代子孙。

[206] 亚尹:县丞。

[207] 视:照看。

[208] 不泽:犹言不幸。

[209] 从腴向窘:从富裕走向贫困。

[210] 善:易,多。

[211] 无自苦为:无……为,古文习见格式,意思是,不必……。

[212] 割:割舍,舍弃。

[213] 频:通“濒”。接近。

[214] 歌《鹿鸣》而归:指中举而归。《鹿鸣》,《诗经·小雅》中的一篇诗歌。明清沿用唐代旧俗,于乡试放榜次日设宴,歌《鹿鸣》,作魁星舞,以巡抚主其事,内外帘官,新科举人皆预宴,称作“鹿鸣宴”。

[215] 帧:画幅。

[216] 告背:弃世。

[217] 挺:伸,直立。

[218] 攻:用力从事。

[219] 令器:美才。

[220] 褎(yòu)然:出众,超出同辈。

[221] 克昌厥祚:能昌盛其家福祚。

[222] 具题:上奏。

[223] 耦:同“偶”。

[224] 即:就是。

[225] 为难:即谓难,认为很难。

[226] 胶序:学校。

[227] 青衿:县学生员。

[228] 成矢志:完成誓愿。

[229] 归:趋向。

[230] 毁性:居丧过于悲伤而伤及性命。

[231] 永:萧永。

[232] 不夺:不可勉强改变。即不改变志向,不改嫁。

[233] 束湿:严酷急切。典出《汉书·宁戍传》。

[234] 厚:厚葬。

[235] 窀(zhūn):坟。

[236] 服除:除去丧服。

[237] 制满:指为夫守丧三年期满。

[238] 长:幼儿长大。

[239] 捐馆舍:逝世。

[240] 奁服:嫁妆衣服。

[241] 心死死者:为死者而心死。心死,为动用法。

[242] 以生存存者:为存者而生存。生存,为动用法。

[243] 浃岁:周年。

[244] 不禄:死亡。

[245] 夫:发语词,表示下为议论。

[246] 阎浮:梵语音译词,本树名,这里指佛寺修道。

[247] 泉台:即黄泉,指地下或死亡。

[248] 倡随:即夫唱妇随。

[249] 所天:丈夫。

[250] 窘:穷困。《县志》原文“窘”作“宭”,误。

[251] 蘋蘩(píng fán):礼仪。典出《左传·隐公三年》。

[252] 申大参:即申在廷,号慰海,字直斋。大参为省参议的敬称。

[253] 适:嫁。

[254] 司李:即司理。

[255] 络宪:“络秀宪英”的省语。见下《贤媛·陶氏》。

[256] 截发剉(cuò)荐:陶侃母湛氏剪发卖钱以款客,又抽出自己床下所垫新草,亲自铡为草料给客人喂马。荐,床垫之草。典出明代解缙《古今列女传•卷二晋》。

[257] 榇(chèn):灵柩。

[258] 视息:偷生苟活。典出《后汉·书董妃妻传·悲愤诗》。

[259] 妥:安。

[260] 举案:即举案齐眉,指夫妻敬重。

[261] 鞠:抚育。

[262] 结发:原配。

[263] 止:通“只”。

[264] 丘:《县志》底本作“川”,误。应作“丘”。

[265] 捐馆:弃世。

[266] 提一竹杖:指持哭丧棒。

[267] 庠雍:学校。

[268] 罢:去官。这里婉言死去。

[269] 不听归:指不答应回归祁阳。

[270] 嫡(dí):封建宗法制度中指正妻。这里指萧氏。

[271] 归未两载:出嫁未满两年。

[272] 子衿:学子,生员。

[273] 簪蒿:以蒿秆为簪,去饰物。

[274] 驰英胶序:驰骋才华于学校。

[275] 蔚为时彦:名声茂美,成为当时的名士。时彦,当时名士。

[276] 率礼奉终:遵循礼制,奉事终身。

[277] 棣华:兄弟。典出《诗经·小雅·常棣》。常,通“棠”。

[278] 玉兰以折:犹言香消玉殒。

[279] 尤:通“犹”,还。

[280] 方物:指处所和人。

[281] 无:无论。

[282] 髦姑:年老的姑婆。

[283] 菽水承颜:以豆和水供养长辈,奉承欢颜。

[284] 敦中馈:勉力操持家务。

[285] 密丝枲(xǐ):静静地做丝麻工作。密,平静。《县志》作“蜜”,误。枲,麻类。

[286] 七袠(zhì):七十岁。袠,通“秩”,十年为一袠。

[287] 振振:高亢。

[288] 森森蔚蔚:高耸盛美。

[289] 策名矫翮():走上仕途,展翅高飞。策名,出仕(当官)。《左传•僖公二十二年》:“策名委质。”孔颖达疏:“古之仕者,于所臣之人书己名于策,以明系属之也。”后即以“策名”为“出仕”之义。矫,通“挢”,举起,昂起。翮,翅膀。矫翮,展翅高飞,昂扬向上。

[290] 青紫不替:入仕为官者绵延不绝。青紫,古时公卿服饰,借指高官显爵。

[291] 贻谋:即“贻厥孙谋”的省称。典出《诗经·大雅·文王有声》。意思是祖先留给子孙的好处。

[292] 络秀宪英:古代贤妻良母的典范。络秀,周顗之母李络秀,以家贫而嫁入豪门为妻,以期对家门有利。典出《世说新语·贤媛》。这里指为家庭而牺牲自己的贤妻。宪英,即辛宪英(191269),辛毗之女,羊耽之妻。是当时妇女的典范。《晋书》评曰:“从容阴礼,婉娩柔则。载循六行,爰昭四德。操洁风霜,誉流邦国。彤管贻训,清芬靡忒。”

[293] 配:配偶。

[294] 形家术:风水术。

[295] 择兆:选坟地。

[296] 伯印:指申都之兄申印,金氏所生。

[297] 里闬(hàn):即里巷。

[298] 姆:姆姆的省称。弟妻称兄妻。

[299] 媳:弟妻自称。

[300] 婶:兄妻称弟妻。

[301] 何见之不悉:何……之……,古文常见反问格式。为什么见识这样不明白呢?

[302] 三姑:三位婆婆。指申九霄所娶三妻,蒋氏、金氏、王氏。

[303] 阃闺:女眷所居的内室。这里指妇女仪范。

[304] 袭:沿袭,效仿循行。

[305] 相寻:相交。

[306] 尊行:长辈。

[307] 夺节:改嫁。

[308] 跄:通“抢”,撞。

[309] 劫:威迫。

[310] 臧获:奴婢。

[311] 屏:弃。

[312] 所从来:意思是,从来就是这样子。

[313] 子在廷:申都之子申在廷。

[314] 南宫:尚书省别称。谓尚书省象列宿之南宫,故称。

[315] 妇:指申在廷之妻蒋氏,见下“蒋氏”条。

[316] 和熊:即王母和熊的省称,祖母与孙子的和悦关系。

[317] 潜德:隐含无人知的德行。

[318] 极难而无如相夫于三母之下而身为妇:最难的无过于在三位婆婆之下辅佐丈夫而自己又是个主妇。

[319] 雅淑:平素敬慕。

[320] 曾太姑:指申在廷之曾祖母。

[321] 遇覃恩:受到皇上恩惠。覃,深,大。指皇上的。

[322] 候:问候。

[323] 赤绳:婚约。

[324] 戒装:准备行装。

[325] 恝(jiá):淡然,不介意,无忧愁的样子。

[326] 罔极恩:父母之恩。罔极,无穷尽。

[327] 鞠育:养育。

[328] 渝:改变。

[329] 聘:成聘,字志伊,明隆庆四年,任夔州推官。

[330] 司李:这里用作动词,任司理官。

[331] 昌厥后:使其后代昌盛。

[332] 宁馨儿:美好的孩儿。典出《晋书王衍传》。宁馨,晋宋时通行的方言词语,本义是这样子的。

[333] 归洎:嫁期将到。归,出嫁。

[334] 新媍嫁未年:新妇嫁期不到一年。媍,通“妇”。

[335] 冀:愿。

[336] 卮盂鞶槖(zhī yú pán tuó):这里泛指日用器物。卮,酒壶。盂,盆。鞶,荷包。槖,口袋。

[337] 寂理之:暗中替她处理好。

[338] 剖:分出。

[339] 聘姆:聘请保姆。

[340] 藉:借。

[341] 始续有嫂:这才续娶而有了兄嫂。始,这才。

[342] 中馈:作主妇。

[343] 童仆:家童和仆人。

[344] 考成:考核官吏成绩。

[345] 艰于嗣:即艰于子嗣,生养男儿艰难。

[346] 犹:通“尤”。

[347] 举:生育,抚养。

[348] 未周:不到周岁。

[349] 翝(hóng):古同“翃”。

[350] 就乳:去哺乳。

[351] 犹:通“尤”,特别。

[352] 拊摩:安抚。

[353] 劳勚(yì):劳苦。

[354] 曰:《县志》原文作“口”,误。

[355] 方归:方才归来。

[356] 罗施鬼国:这里指贵州之凶险地。彝族先民曾被称为“罗罗”或“罗苏”等。唐宋时代,随着大理国的崛起,彝族部落开始越过乌蒙山在今天的贵州地区广泛发展。他们在唐末已形成了较大独立政权,被称为“大鬼主罗殿王”,亦称为罗氏鬼国,或罗施鬼国。宋末,贵州中部罗施鬼国依附宋,南部有罗殿国依附大理。

[357] 捧檄:指奉上谕,受荫封。

[358] 广文:学校教官。

[359] 从窘向腴:从贫困进入富裕。

[360] 牛衣之泣:言夫妻共守贫困的情景。牛衣,为牛御寒之草衣。典出《汉书·王章传》:“初,章为诸生,学长安,独与妻居。章疾病,无被卧牛衣中,与妻决,涕泣。”后以“牛衣对泣”形容夫妻共守贫困。

[361] 管:《县志》原文作“箫”,误。

[362] 适:恰好。

[363] 翔贵:即腾贵,飞升为富贵。

[364] 沆瀣(hàng xiè):夜半水气,露水。

[365] 飡(cān):同餐。古为“餐”的俗字。此处作动词用,就食。

[366] 至妙:玄理。

[367] 至:极至,最高境界。言外之意是,不食人间烟火之神仙虚无飘渺。

[368] 十种仙:十种成仙之道。

[369] 爽然:爽然若失的省语。指内心失去主见无所适从,茫然空虚恍惚貌。言外之意是,人间修行佛道者较为实在,易于把握。

[370] 琳馆绀园:道观,佛寺。

[371] 少:轻视。

[372] 兰植中涂,桂生幽壑:比喻仕而退隐和避世不出二类高隐人物。

[373] 唐宗:唐太宗。

[374] 许由:尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候,曾想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱,便到颖水河里清洗他的耳朵。

[375] 埃壒(ài)之表:尘世之外,即隐世。埃壒,犹尘土,世俗。《后汉书·班固传上》:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎,轶埃壒之混浊,鲜颢气之清英。”

[376] 子陵:严子陵,即严光,少与光武帝同游学,有高名。退隐富春山。

[377] 此引文见《晋书·阮藉传论》。

[378] 以元孙:而玄孙,即其曾孙之子。以,而。

[379] 白鹤山:位于湖南祁阳县东北三十里。一名白鹤岭。

[380] 亶其然乎:真的是这样吗?亶,诚然。

[381] 钟离云房:即汉钟离,俗传姓钟离,名权,号云房。系传说中的八仙之一。

[382] 是:通“寔”,即实,正好。

[383] 泥丸:道教语,脑神的别名。道教以人体为小天地,各部分皆赋以神名,称脑神为精根,字泥丸。

[384] 罗浮:山名,在今广东增城、博罗、河源等县之间。为道教第七洞天。

[385] 刀圭:指丸药。

[386] 清湘:即今广西全州。

[387] 直:通“值”。

[388] 观:即鸟符观,在祁阳县城东八十里。

[389] 琼山:指琼州,海南岛。

[390] 所干者:即口中所干之汞。

[391] 据下文“寿七十,腊六十一。”此处所缺文字似乎是“九岁受具足戒”六字。

[392] 崱()刀峰:山峰名。崱刀,高峻如刀。

[393] 普贤:菩萨名。与文殊并侍于佛祖两旁,乘狮者为文殊,乘象者即普贤。

[394] 鸡鸣:又名鸡笼山,在南京市西北。明洪武时在山巅筑有观象台,又名钦天山。

[395] 言旋:回归,言,词缀无义。

[396] 白眉:兄弟辈中最优良者,典出《三国志·蜀·马良传》。

[397] 腊:佛徒受戒后的岁数。

[398] 塔:用作动词,塔葬。僧死葬入塔中。

[399] 从事铙钹:做法事。

[400] 绀宇:佛寺。又叫绀园。绀,深黑透红,僧人喜用之颜色。