说明：二十世纪七十年代末，我在湖南零陵求学，欣逢恩师龙震球。龙老是古文大家，对柳宗元的研究尤深，我有幸随其勘游过不少地方，均为真实事。现摘录几篇日记于下，作为对柳宗元研究的参考。 

    1979年9月30日     星期日    天气晴  

         勘游袁家渴、石渠、石涧

今日，同费自亮随龙震球老师，及零陵县四中陈主任、刘老师勘探、游玩了袁家渴、石渠、石涧三处地方。

早八点半左右，自四中搭渡船过潇水，到诸葛庙。出诸葛庙，沿河而上，一里远左右，遇一石拱桥，其碑曰荡千桥。过桥，到一村庄。其村为常见的普通村落，访问请教了村中居民，了解到周围各处地名和乡风俚俗等，从村东出来，五人在绿草如茵的河沿上，浓荫的大树下，席地而坐。

龙老是有名的古文学大家，对柳宗元尤有研究。据说，陈主任和刘老师是地理大家，都有高深的学识。说话间，龙老翻开《柳河东集》，从中挑出几句读了出来，三位老师指点着周围山水草树，讨论、印证起来……

给我印象最深的，是龙老读出《袁家渴记》中的话：“……舟行若穷，忽又无际。有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。”他指着东偏南方向的香零山，说柳宗元讲的“小山”显然就是指香零山，说今后去香零山看看，以资佐证。最后的结论是，从柳宗元所述方位看，袁家渴应该就是这里。

再看渴中情状，虽经千年沧桑，变化很大，但仍能依稀体会得出，与柳文吻合。渴中二巨石，状若龙头，昂首睁目，争相畅游，不甘落后。二石呈紫红色，在阳光映衬下，刹是好看。龙头前一石从水中托出一圆石，既似龙珠，又似田螺冒水，更似一盘佳肴，吸引二龙前进。

潭中水面，远处波光粼粼，日光下彻，犹如碎金点点，山石倒影，莫测深浅。中处水平如镜，墨绿深蓝。近处微波荡漾，深浅可辨，浅者可见沙石，深者墨绿幽幽然。柳氏云：“其中……间厕曲折。平者深黑，峻者沸白。”正可印证。

勘游已定，五人兴趣盎然，起身复过荡千桥，至石渠。荡千桥就架于石渠之上，为拱形石桥，宽五六尺，长两丈左右。

但见石渠两岸，十来株垂柳，摆动腰肢，舞姿翩翩。纤纤柳条，轻拂水面。渠中湖鸭，嬉戏游泳，似与游人同欢。渠边水草，郁郁青青，长得自由自在。涓涓流水，若操琴，若吹箫，若纺线，四面回音，别有一番神采。

其中有段长约八丈的石崖，全以石为壁，上凸下凹，状若帽檐。石崖高约丈余，下有岩，深约两丈，岩中伏流一泓，响若鸣环。

看看柳宗元在《石渠记》中所写：“自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。”

虽经千年岁月洗礼，我们所见现状，与柳文所述，除渠宽略有差别外，其它几乎完全相同，此处为石渠无疑。大家自然兴奋万分。

离石渠，按柳氏所言，我们从西向偏北方向土路，走过一座小山，南向近潇水河沿，亦有座石桥，桥与荡千桥比，长宽均在两倍以上。此处应为石涧。石涧之水汇入潇水之处，苇丛密布，无船人难以下去。

稍上游处，现筑有小坝，水深不明涧底状态。甚为遗憾。龙老三人在一棵棕树下，翻看《柳河东集》后说：里面讲“上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。”随后看着我，期待着说，如能探明涧底是否为石，就能肯定。于是我与费自亮遂脱掉鞋袜，赤脚下水试探。因水实在太深，无功而返。围观者尽是小孩，问他们，皆不知所以然。只一小孩手持米多长竹杆，于是借来，探探涧底是否为石，仍觉难辨。

幸有二十来岁年轻后生，也来观看，问其涧底，说是全石。后又访问了几位年长者，都说溪底为石，我等才信之，甚为欣然。

事既毕，复渡潇水，至四中吃午饭。

 

 1979年10月28日    星期日    天气晴

          勘游香零山

今天同费自亮随龙震球老师，还有镇文化馆舒书林馆长、地区文化局龚同志，地区教学辅导站刘老师，勘游了香零山。同去的还有舒馆长的小孩。

步行出东城门，行约二里，见一石头亭。其亭上书“零钟潇水”四字，亭已破败不堪，当地农民正在拆亭子。

沿河而上，行七八里，遂见到永州八景之一的香零烟雨所在——香零山。

香零山位于潇水激流之中，四面环水，真可谓中流砥柱。山似人工用巨石叠垒而成，岩缝空隙中，遍生小草，我猜就是香零草吧。

远望，因潇水在这里河面开阔，水平如镜，深不可测，故墨绿一片。山石倒影，与香零山相映成趣，蔚为奇观。河沿上，蓼草花开，殷红一遍，有如红霞铺地，微风轻拂，宛如轻轻抖动的锦缎。此伏彼起。河沿有条竹带，约一里之长。竹带里，竹枝乱摇，竹影婆娑 。人从竹旁过，别有一番滋味……

没有渡船，无法过河登香零山，甚为遗憾。众人只能在河滩上议论、徘徊。

幸遇一吕姓少年，将船渡我们过河，才能登香零山。船绕山一周，但见整座香零山，全以巨石叠垒而成，有无数大小窍洞，且遍生草木，与柳氏在《袁家渴记》中所言：“有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然”相印证。其所言小山，就是香零山。渡船来到一条斧凿的曲折石梯旁，才得以拾级而上。路旁石壁上，刻有“放心来”三字。其山高约五丈，石梯亦陡，尚可攀缘。

山上有一观，名曰“观音堂”。观虽破败，然能幽雅静心。偶有木排或汽船从山下驶过，传来“吱呀”“呜呜”响声，也算是静中点缀。放眼四顾，远近美景，尽收眼底，令人心旷神怡。登高眺远，视野更开阔，远处高山逶迤起伏，青黛一片；近处山石倒影，微风拂过，水波荡漾，山影摇曳。龙老指西偏北方向的山水，说那里就是袁家渴，想想真是。

观中壁题虽少，然亦有趣。试抄一首留之：“岛屿萦回（繁体加走之）烟雾开，山明水秀似蓬莱。香零好景看不尽，游罢此山带同回。”瞧，人家诗者多有气魄，看不尽，看不够，把香零山带回家去，多好！

勘游罢香零山，沿河而下，至晒阳岩。据说在文化革命期间，有二十多个学生，在此丧命。岩门已被炸，甚为破败，然进得岩来，倒也深不可测。因为只点火把一束，无法走远，只得怅然而返。

 

  1979年11月25日   星期日  天气阴

         

 寻访蒋氏后人

昨天傍晚，龙震球老师说，今天同我去寻访《捕蛇者说》中的蒋氏后人。约好八点半准时动身。

今天早八点，我就到了龙老家。龙老已吃过早餐，正在准备。我见他用报纸包裹馒头包子，感到奇怪，问他做什么，他说今天要走很远，准备点中餐。我问还要准备水，他说不必，因为到处有水井。他说他到公路近处的地方寻找过，没有收获。今天要远离公路，深入人烟稀少的地方，看是否有用。

我背着军用挎包，里面装着《柳河东集》、纸笔和包子馒头。临出门，龙老从门后摸出根一米左右长的竹杆。路上，我问拿竹杆做什么，他说万一碰到狗呀蛇呀什么的，也好壮壮胆。我笑着说，拿着打狗棍，那不成了告化子了？他也笑了，问我远足该带什么，我说我带了三样东西，口哨、麻绳和指南针。他问为什么带口哨，我说万一碰到危险或者要向人求救时，急促用力吹口哨，比大声喊叫要好，麻绳的用处更大，有时能救命，接着说了麻绳的作用。他问我从哪里学来的，我说从小我父亲就这么跟我讲的。他又问了我父亲的情况。

说起来，我家与龙老师家深有渊源。龙老师原名龙阿（读e）痴，他家与我家只相隔一里多，我父辈与他同过学，伯父还与他同班。少年龙阿痴，过目不忘，记忆超群，聪慧好学，声名远播，当地人津津乐道他的故事。我问过他，他说有些为真，有些是夸张，谦虚地说他没那么厉害，只要用心，人人能做到。

我俩向西，穿过永州至双牌的公路，行三四里，行至一处小甸，田畴两边山脚，是些大院落。路旁有口石井，我俩喝完水，见一位三十多岁的妇女，担着木桶前来挑水，于是坐等她来，询问后得知，这里属白燕冲大队管，姓氏多达七八种，却没有蒋姓人，连外地嫁来的，都没有姓蒋的。后又问过一个老人家，回答也相同，看来那妇女说的是真的。

继续向西，又行三四里，路旁有家单门独院，一老者在菜园中莳弄蔬菜，龙老上前询问，答说附近没有蒋姓人家。离开老人家后，我问龙老，这里这么荒僻少人烟，柳宗元不可能到这里访问蒋氏。

龙老说没错，柳宗元不可能来这里访猎人，但猎人肯定住在山里，是猎人进城或在城郊碰上柳宗元的。我们的寻访有两重意义，千年过去，变化极大，一是寻找蒋氏后人不能留下空白。二是即使没找到，就可以放心排除。

说得对极了，看看走了十多里，龙老近六十岁的人了，我见他走路没有来时利落，担心他太辛苦，问是否转回去。他说好，现在向右边也就是南向走。我知他不愿从原路返回，就同他向右走。后来到了华源头境内，才折向东，转了一大圈，回到学院……

这次寻访，共花了七个多小时，问询了十多次。虽没找到蒋氏后人，收获却不少。尤其是龙老那种严谨治学的精神，给了我极深的印象。