柳州柳宗元相关文物调查研究

黄利捷　程州

摘要：柳宗元任柳州刺史四年，多有惠政，政声颇著，为纪念柳宗元德政，柳州人民修建了罗池庙、衣冠墓、柑香亭等，随着历史的沉淀，这些纪念建筑物逐渐成为柳州重要的文物或历史景观。本文从以柳侯祠为代表的历史遗迹、以柳宗元柳州行踪为代表的自然人文景观、以柳集版本收藏研究为代表的柳学研究三方面为重点展开调查与研究，阐明加强柳宗元相关文物的保护、利用、研究的重要性。

关键词：柳宗元   柳侯祠   历史景观    柳集版本

一、          柳宗元与柳州

柳宗元（773—819年），字子厚，唐代著名文学家、政治家、思想家，唐宋八大家之一。祖籍河东解县（今山西永济市）人，人称“柳河东”。贞元二十一年（805年），柳宗元因参加王叔文革新集团遭失败，被贬为永州司马，由显赫的朝廷命官礼部员外郎降为远州司马，政治地位一落千丈。元和十年（815年），柳宗元迁任柳州刺史，官虽进而地益远，但他为地方做了许许多多的实事，“官为民役”、“利安元元”的执政理念得以实践，政治抱负得以实现。柳宗元任职柳州四年间，采取系列措施，革除弊政，改善民生：释放奴婢，解放生产力；兴办学堂，推动文化教育；重修文庙，推行儒学，教化百姓；打井取水，植柑种柳，发展经济，美化城市。通过四年的治理，柳州城市面貌焕然一新，百姓安居乐业，一派欣欣向荣的景象：“民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船。池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息。子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。……大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木。柳民既皆悦喜。”

元和十四年（819年），柳宗元病逝于柳州任上，终年47岁。在他去世后第三年，即长庆二年（822年），柳州地方在罗池畔修建了罗池庙、衣冠墓祭祀他。千百年来，人们纷纷前来柳侯祠寻幽访古，凭吊先贤，柳侯祠已成柳州历史文化名城的重要标志，也是重要的旅游胜地。

近年来，柳州地方政府加大对柳宗元相关文物遗迹的保护与研究，更着重于地方文化与柳宗元文化研究相结合，使得柳学研究更有生命力，更好地为现实服务。本文从以柳侯祠为代表的文物古迹、以柳宗元笔下的鹅山柳水为代表的文化游览线路、以柳集版本收藏等为代表的柳宗元相关文物展开调查，综述目前保护与研究的成果，仍然存在问题，今后何更好地保护利用好柳宗元这个文化品牌，为柳州的经济、文化建设服务。

二、          柳州柳宗元文物调查

（一）       以柳侯祠为中心的遗址、遗迹类

唐长庆二年（822年），罗池庙建成，韩愈为庙落成撰写了《柳州罗池庙碑》，从此罗池庙扬名天下，罗池也因庙而闻名。唐时，柳宗元参加永贞革新失败遭贬，至死都没得到朝廷的认可。宋以后，随着中央政府对柳宗元的认可，不断加以追封，罗池庙地位也不断提高，对于柳宗元文学的接受及研究逐渐受到重视。北宋哲宗元祐七年（1092年），赐罗池庙额称“灵文庙”；宋崇宁三年（1104年），徽宗敕封柳宗元为“文惠侯”；南宋高宗绍兴二十八年（1158年），加封柳宗元为“文惠昭灵侯”；元泰定帝致和元年（1328年），追封柳宗元为“文惠昭灵公”，因此罗池庙又有“柳侯祠”、“文惠侯祠”、“柳侯庙”等不同名称。

宋以后，历代柳州地方政府及官员在维护好柳侯祠的基础上，在其周边不断兴建新的景致，如罗池亭、柑子堂、思柳亭、柑香亭等等，成为历史上柳州最有代表性的名胜古迹，往来拜谒、凭吊者络绎不绝，也留下了许多名篇佳作，为成柳州重要的文化遗产。历经千年岁月变化沧桑，许多文化景观或历史遗迹已不复存在，目前保留下来的主要有柳侯祠、柑香亭、罗池、开元寺遗址等。

柳侯祠    始建于唐长庆二年（822年），历代屡有修葺，现柳侯祠保存的是清代乾隆年间的建筑格局，南北朝向，占地1900多平方米，建筑面积1143平方米。柳侯祠为中国传统的庭院式建筑，砖木结构，包括仪门、中殿、大殿，东西碑廊、东西厢房等，殿堂面阔三间，碑廊面阔十一间。灰墙黛瓦，红栋丹梁，祠内丹桂、青松点缀，绿柳摇曳，芳草满庭，环境幽静典雅；匾额、楹联绝妙，文化气息浓郁。祠内保存宋元以来碑刻数十方，是研究柳侯祠历史及柳州城市沿革的重要实物资料。1963年，柳侯祠公布为广西壮族自治区重点文物保护单位。2006年，柳侯祠碑刻公布为全国重点文物保护单位。

仪门上方匾额“柳侯祠”为1961年2月郭沬若访柳侯祠时题写。中殿中央伫立的是柳侯祠最著名的“荔子碑”，集韩诗苏字柳事于一碑，又有“三绝碑”之美誉。东西壁上的壁画分别为“柳州德政”、“永贞革新”历史故事。中庭两侧为东西碑廊，廊壁上镶嵌着历代碑刻。大殿有柳宗元及其三部将铜像，展示的是柳宗元柳州理政的场景。

从古至今，往来拜谒柳侯祠者题咏很多，表现了对柳侯的敬仰与怀念，主要有：

宋陈藻《谒罗池庙》：“平生不作罗池梦，今日还来谒柳桐。忽忆故人曾得句，鬼神先我七年知。”

元陈孚《谒柳侯庙》：“词华一代日星尊，茶臼村童俨尚存。山左竟能驱厉鬼，庭中已悔乞天孙。善和里隔生前泪，文惠祠封死后魂。欲奠荔蕉不知处，满池榕叶拥朱门。”

清阮元《柳州柳侯祠》：“柳江犹抱柳侯祠，定是风光异昔时。青箬绿荷非旧峒，黄蕉丹荔有残碑。徙移故迹凭消瘴，想望高楼合咏诗。多少文章留恨在，莺啼花落又罗池。”

今人题诗中，最著名的当属1961年郭沫若的《过柳州访柳宗元遗迹诗》：“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之。丹荔黄蕉居士字，剑铭衣冢众人思。芟锄奴俗敷文教，藻饰山川费品题。地以人传人以地，拜公遗像颂公诗。”诗句高度概括了柳宗元治柳功绩与文学成就，以及后人的不尽怀念。

柳宗元衣冠墓   在柳侯祠北面。柳宗元为官清廉，在柳州病逝后，其家人无力将其灵柩运回老家安葬，在柳州城外的罗池畔停放了近八个月的时间，后在其上司桂管观察使裴行立的资助下，才得以运回万年县（今陕西临潼）祖墓侧安葬，柳州人民在其灵柩停放处修建衣冠墓来祭奠他。文革期间，衣冠墓遭到破坏。1974年柳州市博物馆重建，墓碑“唐代柳宗元衣冠墓”八字由郭沫若题写。自古以来直至民国时期，每年春秋两季都要举行祭祀活动。建国后，特别是上个世纪80年代中期以来，每年清明节，柳州市社会各界人士都会聚集柳侯祠、衣冠墓前，举行隆重的祭祀柳宗元仪式，敬上一束鲜花，献上一曲《祭柳歌》，以表达对柳侯的无限敬仰与怀念，清明祭柳已成柳州市一项重要的传统文化活动。

罗池    位于柳侯祠东，面积约2000平方米，水深2米多，池水清澈，碧波荡漾，“罗池夜月”为柳州古八景之一。柳宗元曾托梦部将欧阳翼，希望死后能“馆我于罗池。”如其所愿，长庆二年（822年），柳州地方官府在罗池畔建了祠庙，名曰“罗池庙”。宋王安中有诗《咏罗池》，诗曰：“子厚文章百世师，寻常稽首望罗池。雷霆不碎韩诗板，醉侮何心怒李仪。”元傅若金《谒罗池庙》：“柳州刺史爱罗池，庙食千年傍水涯。隔坐桄榔风瑟瑟，近檐橄榄露垂垂。唐碑载事班前史，楚曲迎神叶古词。欲借题签卜行役，只惭巫祝强知诗。”庙因罗池而得名，池因庙而闻名，罗池也成了庙的代名词。

柑香亭     位于罗池东畔、开元寺遗址西。柳宗元曾在柳州城西北种植柑树，促进地方经济生产，美化城市，并作诗一首《柳州城西北隅种柑树》：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”为纪念柳宗元植柑事迹，后人在罗池北建柑子堂，堂里有柳宗元种柑诗碑，宋陶弼有《柑子堂》诗曰：“子厚才名甲有唐，谪官分得荔枝乡。罗池水尽黄柑死，独有空碑在画堂。”柑子堂毁于何时，无从查考。以后又建了柑香亭，几经重建。今柑香亭为1978年重建，位于罗池东畔。

开元寺遗址    位于柑香亭东。始建于唐代，历代屡有修葺，清末渐圮。宋吕本中有《柳州开元寺夏雨》诗，曰：“风雨瞭瞭似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。镜唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮。面如田字非吾相，英羡班超封列侯。”据史料记载，开元寺与柳侯祠有很深的渊源，开元寺僧人一直负责柳侯祠的日常事务管理，如田赋、香火、维护维修、春秋祭祀等等。明傅高《重修柳侯罗池庙碑记》载：当时柳侯祠已载入国家版图并由开元寺僧管理，当时有个叫黄彦通的人企图将罗池占为己有，被巡视到柳的广西宪副胡智责罚并令其马上将侵占的罗池归还柳侯祠。碑记：“洪武、永乐间皆开元寺僧典守，凡公家之税，庙祀之仪，盖有常矣。”“（胡公）晨谒临池，乃知池非僧有，召僧问故，都纲、法升备陈所以，公将穷情定罪，彼顽蠢者胆破首伏，仍旧与僧，永供庙祀。”关于柳侯祠祭田的管理使用，清康熙十一年（1672年）《柳侯祠祭田记》，记录了柳州知府骆士愤清查并追回被侵占的柳侯祠祭田，交付寺僧管理，刻石立碑以为警示，碑刻明确了柳侯祠祭田的方位及田赋的使用规定，碑文记录了当时管理柳侯祠的僧人闻通上报祭田被占情况：“柳侯祠旧有祭田，坐落在雒容雒清乡大汾、独寨等村，后被豪暴侵鱼，且钱粮米石未晰。祈恳查明，追给在庙，俾田有以给僧，则僧斯有以祀侯。”而后骆士愤知府“予厘剔查明在案，永为常住香灯之费。”在历届政府及官员高度重视下，柳侯祠得到了很好的保护，才得以延续千年。

（二）柳侯祠碑刻    柳侯祠内保存宋元以来历代碑刻近60方，按内容分主要有记事碑、诗文碑、绘图碑等，记录了柳侯祠历代维修、重建情况、前人拜谒时题写的诗文等，是研究柳侯祠及柳州市历史沿革的重要实物资料，具要很高的文物价值。

1、记事碑   记录了柳侯祠及其周边附属建筑的历代建设、维修、变迁的情况，重要的碑刻有：

《柳州路重建灵文庙记》：元至大二年（1309年）。刘跃撰文。碑文记录了时任柳州路太守梁国栋对柳宗元的敬重之情以及重修灵文庙的经过。宋哲宗元祐七年（1092年），朝廷赐额“灵文之庙”，罗池庙又称灵文庙。

《重修罗池庙记》：清康熙五年（1666年）。戴玑撰。记录右江道戴玑、柳州知府阎邦重修柳侯祠的经过。

《柳侯祭田记》：清康熙十一年（1672年）。时任柳州知府骆士愤追查厘清被告豪强侵占的柳侯祠祭田，并刻立此碑为证，以保柳侯祠需用。

《重建刘贤良祠碑记》：清康熙五年（1666年）。柳州知府阎兴邦主持重修贤良祠并撰此碑文。碑记介绍了刘贤良的生平事迹、贤良祠的历史，以及重修的原因、经过。刘蕡，字去华。唐代幽州（今北京昌平人）。唐宝历二年（826年）进士。大和二年（828年），刘蕡应贤良方正直言极谏科对策时，指斥宦官擅权，遭到宦官嫉恨，不得录用。后被诬陷，贬为柳州司户参军事。在一次巡视农事时，不幸坠马而卒，柳州百姓以贤良称之，就地将其葬于西鹅乡文笔村，墓今存。贤良祠原在柳州城西，明代迁到柳侯祠旁。柳宗元与刘蕡并称为“唐二贤”。

《重建柳刘二公合祠碑记》：清乾隆二十九年（1764年）。右江道王锦主持重修柳侯祠、刘贤良祠，将二贤合祠，并撰此碑记。

《柳江书院碑记》：清乾隆二十九年（1764年），右江道王锦主持重修柳侯祠、扩建柳江书院，并撰此碑记。柳宗元任职柳州期间，重修文庙，推行儒学；建立学堂，普及文化教育，为开创柳州文教之先河者。明代曾于柳侯祠设堂教学、考试。清乾隆七年（1742年），右江升道学博周人骥开始在柳侯祠举行州学考试，柳侯祠也被当作书院用。乾隆十年（1745年），右江升道杨廷璋主持重修柳侯祠，命郡守成贵罗池北建柳江书院，构讲堂三楹，斋舍数间，真正意义的柳江书院由此始。

《重修柑香亭碑记》：清光绪十八年（1892年）。记录柳州知府蒋兆奎重修柑香亭的碑记。柳宗元在柳期间，曾在柳州城西北隅手种黄柑二百株，积极推动地方经济发展，并作诗《柳州城西北隅种柑树》，宋时有《柑子堂》，后建有柑香亭，今柑香亭为1978年按清代式样重建。

2、诗文碑  历代柳州地方官员及过往文人墨客，拜谒柳侯祠后题写的诗文众多，部分镌刻成碑。这些碑刻不仅具有很高的文学价值、艺术价值，同时还具有珍贵的历史价值，是研究柳州建置沿革及古代官员的重要实物资料，弥补了地方文献的不足。诗文碑主要有：

《谒罗池柳侯庙》：清乾隆十四年（1749年），时任分巡左江道沈世枫撰。诗曰：“平生诵法瓣香真，幽喜桐乡泽未湮。一代文章开绝域，千秋惠爱忆孤臣。池枯犹滴投荒泪，貌古难传去国情。苏笔韩碑双墨妙，与公心迹合相亲。”诗中表达了对柳宗元不平遭遇的同情，盛赞柳宗元的文学成就、治柳功绩以及荔子碑的艺术价值。

《谒柳文惠侯祠》：清乾隆二十六年（1761年），广西学政朱佩莲题。诗曰：“幼诵唐文梦见公，今来故治拜遗容。登坛吏部曾更霸，配庙参军团属附庸。尚有香柑随地结。可能丝柳拂天浓。思人徒倚罗池畔，不独西瞻彩笔峰。”作者在赞颂了柳宗元植柑种柳等政绩，通过描写风景名胜罗池和文笔峰，表达了对柳侯的思念。

《咏柳侯墓》：清乾隆四十二年（1777年），柳州代理知府宋思仁题。“自昔才名天所扼，文章公独耀南荒。一抔千古留青眼，几栽桃花笑艳装。春梦最怜新瘴后，江流向夕阳忙。那堪蕉鹿风光驶，唯有棠阴共日长。”

《己亥秋王郡伯游立鱼峰兼谒柳侯祠》：清乾隆四十四年（1779年），张若海题。此碑还刻有另一首诗《己亥秋日追陪王郡伯宴集柳江书院》，由时任怀远知县的邱锡畴题写。两诗记录了当年张若海、邱锡畴、柳州郡守王某某等登游鱼峰山、拜谒柳侯祠，后在柳江书院宴集雅事。

《荔子碑》：又称“三绝碑”，是柳侯祠内最著名的一方碑刻。刻于南宋嘉定十三年（1220年），因碑文首句“荔子丹兮蕉黄”而得名。碑集韩（愈）诗、苏（轼）书、柳（宗元）事于一碑，故又称“三绝碑”。唐长庆二年（822年），罗池庙落成，韩愈写了《柳州罗池庙碑》，碑文的末段为赞词部分《迎享送神诗》，专为柳州地方人士祭祀柳宗元时吟唱。二百多年后，北宋著名文家、书法家苏轼书写此诗。南宋十三年（1220年），柳州地方各级官员鼎力支持，终于刻石立碑。“荔子碑”保存至今已近800年，典雅瑰丽的文辞、潇洒不羁的书法、曲折复杂的历史故事，更彰显了此碑的珍贵价值、无穷魅力。湖南永州柳子庙、四川眉山三苏祠、湖北黄冈赤壁阁乃至日本都有不同时期、不同版本的“荔子碑”的仿刻，可见其传播之广，称为荔子碑的文化之旅实不为过，值得研究。

3、图画碑。柳侯祠目前保存有三方图画碑，两方柳宗元像、一方兰花图碑。

《柳州路文宣王庙碑》    元至元二十六年（1289年）刻。碑面内容分两部分，上半部为柳宗元撰《柳州文宣王新修庙碑》文，下半部为柳宗元线刻图及碑跋。唐元和十年（815年），柳宗元到任柳州刺史不久，即着手重修毁坏的文宣王庙，并撰文刻碑立于庙前，原碑久佚。宋末元初，柳州路治所迁至柳城，柳城亦建文庙、柳侯祠。元至元二十六年（1289年）重刻此碑文，立于柳城文庙前，上方刻文，下方刻柳宗元半身像及碑跋，说明此碑重刻的原因，对于柳州城市沿革及柳侯祠变迁有重要的研究价值。

《柳宗元像碑 》   刻于元至元三十年（1392年）。碑正中刻柳宗元半身线刻画像，头戴官帽，手持笏板。上题刻文字，说明此碑刻立原委。柳侯祠旧有柳宗元像，宋末元初，蒙古兵南下，原像遭毁，后重刻并立于柳侯祠内。

《宋思仁绘兰花图碑》    清乾隆四十二年（1777年），宋思仁任柳州代理知府，曾多次拜谒柳侯祠，祠内保存宋思仁题刻石碑三方，这是其中一方，以兰花喻示柳宗元高尚品格。另外还《咏柳侯墓》诗及《摩刻唐柳侯剑铭》碑。

对于柳州现存的柳宗元相关文物遗存，近年来，柳州学者整理出版《柳州柳宗元诗文选萃》（柳州市博物馆编，2011年凤凰出版社）《柳州石刻集》（程州主编，2014年广西人民出版社）等。

(三）      自然、人文景观

 柳宗元任柳州刺史间，在繁重的公务之余，也遍访了柳州的山山水水，写下了许多经典之作，如《柳州山水近治可游者记》、《登柳州鹅山》、《柳州峒岷》等等，柳州的鹅山柳水因柳文而生色，柳州的物产风情因柳文而扬名，如今这些景物也是柳州著名的景观。

1、百里柳江   柳江属中国第三大河流珠江流域，全长600多公里，在柳州市区河段长70公里,穿城而过，蜿蜒曲折,河道呈成U形，柳州为三面临水半岛式的地理构造,柳宗元游记《柳州山水近治可游者记》有生动精确的描述：“古之州治，在浔水南山石间。今徙在水北，其平四十里，南北东西皆水汇。”而柳宗元的诗句“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”正是描绘柳江的千古绝唱。柳宗元好友韩愈虽然没有到过柳州，但对于柳州的风物却有准确的描述，在《柳州罗池庙碑》的《迎享送神诗》中对于柳州这样写道：“鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿。”与柳宗元的“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”有异曲同工之妙。柳江两岸景色迷人，“百里柳江，百里画廊”为柳州打造的精品旅游线路。

2、鱼峰山    在柳江之南，自古有“石鱼峰”、“立鱼峰”不同名称。为柳州名胜。海拔165米，登山可揽柳州全景，历代登游者众多，山上崖壁保留元、明、清及民国摩崖石刻60多处，为广西壮族自治区重点文物保护单位。关于鱼峰山，柳宗元在其《柳州山水近治可游者记》中有生动描述：“石鱼之山，全石，无大草木，山小而高，其形如立鱼，在多秭归西。有穴，类仙弈。入其穴东，出其西北，灵泉在东趾下，有麓环之。泉大类毂雷鸣，西奔二十尺，有洄，在石涧，因伏无所见，多绿青之鱼，多石鲫，多鲦。”山下有潭，名小龙潭，古称南潭、灵泉，“南潭鱼跃”为柳州古八景之一。唐元和十年（815年）七月，柳宗元堂弟柳宗直到柳州跟随柳宗元，途中感染风寒疟疾，病了多日，身体极为虚弱，病情刚刚稳定，又随柳宗元到雷塘祈雨，返还时兴致勃勃到灵泉游玩，不料当晚病情加重，第二天就去世了。柳宗元十分悲伤，为弟弟写了两篇祭文，他在《志从父弟宗直殡》写道：“元和十年，宗元始得柳州刺史。七月，南来从余。道加疟寒，数日良已。又从谒雨雷塘，还戏灵泉上，洋洋而归。卧至旦，呼之无闻，就视，形神离矣。”另在《祭弟宗直文》也有“雷塘灵泉，言笑如故。”都记有灵泉之游。

立鱼峰传说为壮族歌仙刘三姐骑鱼升天成仙之处，山上有三姐岩，鱼峰歌墟历史悠久，壮族风情浓郁。1963年3月，著名文学家郭沫若曾赋诗一首，记录了歌墟的盛况：“立鱼峰半歌声发，应是刘三姐再来。驾驭鱼龙飞九有，神州到处是歌台。”如今，立鱼峰已建成鱼峰公园，为4A级景区，鱼峰歌墟四时不断。

3、马鞍山    位柳江之南岸，立鱼峰东，因山形似马鞍，故得名。古称天马山、仙弈山，“天马行空”是柳州古八景之一。海拔270米，登山远眺，柳州全城景色尽收眼底。山上有宋、元、明、清至民国时期的摩崖石刻100多处，为广西重点文物保护单位。著名的摩崖石刻有宋靖康元年（1126年）丘允撰《仙弈山新开游山路记》、宋绍兴二年（1132年）王安中《新殿记》等，及以众多题诗、题名。柳宗元在其《柳州山水近治可游者记》有详细描述：“又西曰仙奕之山。山之西可上。其上有穴  穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房。或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尺，南北少半。东登入小穴，常有四尺，则廓然甚大。无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。……北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。”马鞍山如今建成公园，为4A级景区。

4、鹅山    位于柳州城西，市区第一高峰，古代曾有瀑布飞流而下，“鹅山飞瀑”为柳州古八景之一。柳宗元登此山览景并写了一首五言诗《登柳州鹅山》：“荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。”山上有柳侯读书洞。

5、破额山    在柳江沿岸的柳江县白沙乡。因山顶分成两个峰头，好似被巨斧劈开，留下一道长长的伤痕，故得名破额山。柳宗元曾写了一首《酬曹侍御过象县见寄》：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，人欲采苹花不自由。”描述了破额山及柳江的青山秀水，同时也表达了不能与朋友相见的惆怅与无奈。

2014年，柳州市柳宗元文化研究专门成立了《柳州市及周边地区柳宗元文化景观调查研究》课题组，对柳州及周边地区相关柳宗元文化景观进行实地调查研究，论证了保护、开发柳宗元文化景观的可行性与必要性，该课题被列为当年柳州市重点社科课题。

（四）柳宗元文集及相关文献收藏研究

1、柳集的收藏与研究。作为著名文学家，柳宗元一生著作颇丰，在他去世后，好友刘禹锡将其文稿保管整理，后世流传的柳文，基本是在刘禹锡最初编辑的30卷基础上整理加注而成的。目前发现最早的版本，应是宋代穆修刊刻的45卷本，由此开始全国各地甚至朝鲜、日本等国都有不同时期、不同版本的柳集出版。

柳州作为柳宗元生活及工作重要之地，地方政府非常重视保护柳宗元相关文物及对柳宗元文集的收藏及研究。早在宋代，两任柳州知府常同、李褫就曾刊刻过柳宗元文集。绍兴元年至三年（1131—1133），常同任柳州知州期间，四处访求柳宗元诗文，并出所藏及旁搜善本，亲自校勘，刊刻为《旧本河江先生集》。绍兴三年，常同奉召还朝，可惜编校工作未及完成。绍兴四年（1134年），柳州知州李褫遵照前任常同嘱咐，完成了在柳文刊刻工作，这也是柳州最早刊刻的《柳集》，遗憾的是，该刻本久佚，没能流传下来，目前仅存李褫所作《柳州旧本河东先生集后序》一篇，记述了刊刻此本的原因及经过，是了解《柳州旧本河东先生集》的珍贵文字资料，序中写道：“绍兴载岁，殿院常公子正，被命守邦，至谒祠下。退而访侯遗文，则茫然无有，独得石刻三四，存于州治。自余虽诗章记事，所以藻饱饰柳邦者，亦蔑如尔，又安得所谓全文备集者哉！因喟叹久之，出旧所藏及旁搜善本，手自校正，俾鸠良工，创刊此集。其编次首尾，门类后先，文理差舛，字画讹谬，无不毕理。且委僚属助成其事，未克就，促召公对，眷眷相嘱焉。禠虽不才，实获蹑踪继轨于公之后尘，而喜公乐善之心，付托之语，乃督余工，助成一篑。岂唯不坠侯之伟文，抑亦成公之雅志焉。绍兴四年三月初一日，右朝奉郎、特差权发遣柳州军州兼管内劝农事、借紫金鱼袋李禠序。”

绍兴五年（1135年），李褫调离柳州，文安礼接任柳州知州。文安礼受两位前任的影响，在任柳州时，编撰了历史上第一部柳宗元年谱《柳先生年谱》，并交付出版。直至今天，李褫的《柳州旧本河东先生集后序》和文安礼的《柳先生年谱》，都成为柳宗元文集附录中必收录的重要内容，是柳学研究的重要文献资料。

柳州地方学者非常重视柳宗元文集的收藏与研究，目前柳州市博物馆收藏各种柳集版本有14种，其中古代的版本9种。柳州市地志办整理出版了柳宗元集的专著《柳宗元著作版本图考》（刘汉忠编撰）。柳州市博物馆藏古代柳集版本主要有：

明初刻本《增广注释音辨唐柳先生集》，宋童宗说注释，张敦颐音辨，潘纬音义。四十三卷，别集二卷，外集二卷，附录一卷。

明嘉靖刻本《柳文》，二十九年（1550年）王士翘刻，三十一年（1552年）朱有孚续刻本。四十三卷，别集二卷，外集二卷。

清康熙刻本《柳河东诗集》，汪立名刻本。二卷。

清嘉庆《钦定全唐文》柳宗元文部分，嘉庆二十三年（1818年）清内府扬州诗局刻本。卷五百六十九至卷五百九十三。

清道光四年《唐柳河东集》，乾隆五十三年（1788年）柳州杨廷理重刊，嘉庆补修，道光四年（1824年）印本。四十五卷，外集五卷。

清同治戊辰补刊《柳文惠公全集》，清同治七年（1868年），永州柳子祠补刊本。

清光绪甲申遂宁书局藏版《柳河东诗集》，光绪十年（1884年），二卷。

明朝鲜刻本《唐柳先生集》，不全，存十二至十四卷。

日本灵元天皇宽文四年（1664年）刻本《唐柳河东集》，四十五卷，外集五卷，遗文一卷，附录一卷。

2、碑刻拓本的收藏与研究。柳侯祠自长庆二年（822年）建成至今，已逾千年，历代碑刻众多，由于历史变迁，许多碑刻已不存，仅存拓片，或只有文献记录，征集柳侯祠相关碑刻拓本也是柳州柳学研究者、文物工作者的重要任务。目前，柳州已收藏各时期柳侯祠碑刻拓本200多幅，仅“荔子碑”拓片的版本就有不同时期的多个版本，主要有:

柳州柳侯祠荔子碑拓本，清代，墨本一幅，清代朱砂本一幅。

湖南柳子庙重刻荔子碑拓本，墨本，一套四幅。

湖北赤壁阁重刻荔子碑帖拓本，民国，墨本，一套十九幅。

四川三苏祠清康熙四十四年重刻荔子碑拓本，清代，墨本，一幅。

日本重刻荔子碑拓本，明治十三年（1880年），墨本，一幅（册页装）。

这些拓本资料，为我们研究“荔子碑”的传播提供了珍贵的实物资料，具有重要的研究价值。经过长期资料整理与研究，柳州的程州、刘汉忠编著了关于荔子碑的专著《荔子碑的文化之旅》，于2013年7月由广西美术出版本社出版。柳州柳侯祠也举办了《荔子碑的文化之旅》专题展览，展示荔子碑的文化流传其研究成果。

三、          结语

柳宗元在柳州为官只有短短的四年，却为柳州留下一笔巨大的文化遗产，无论文物古迹，还是文学著作，都值得我们好好地加以保护、研究与利用，使柳宗元文化成为柳州历史文化名城的品牌文化，永远传承下去。

参考文献：

﹝1﹞柳州市地方志编纂委员会办公室《柳州文献丛书》编辑委员会编，（清）王锦修，吴光升纂。刘汉忠、罗方贵、陈铁生标点，柳州府志（标点本）﹝M﹞北京：京华出版社，2003.

﹝2﹞柳州市地方志编纂委员会办公室《柳州文献丛书》编辑委员会编.，刘汉忠、罗方贵点校，（民国）柳江县政府修，柳江县志（点校本）﹝M﹞南宁：广西人民出版社，1998.

﹝3﹞柳州市柳宗元学术研究会编.柳侯祠石刻注释﹝M﹞.南宁：广西人民出版社，1993.

﹝4﹞柳州市地方志编纂委员会编，《柳州市志》第七卷，﹝M﹞南宁：广西人民出版社，2003年.

﹝5﹞柳州市地方志编纂委员会编，刘汉忠编撰，《柳宗元著作版本图考》，﹝M﹞南宁：广西人民出版社，2012年.