知人论世 稽古发微

吴同和

曩者，南朝梁昭明太子蕭統（501—531）纂《文選》，至隋唐，漸而為士人必讀之書：學子踴躍誦讀領悟，文人競相考釋校評。陸遊《老學庵筆記》曰：“方其盛時，士子至為之語曰：‘文選爛，秀才半。’”古往今來，《文選》受眾遍及華夏，專著、考據、訓詁、評論，無可勝數焉！眾多著述中，唐李善（630—689）注本嶄然鶴立，啟後承前，為學界所崇。李善者，唐代學者，著名書法家李邕之父，有雅行，學識淵博，淹貫古今，人號“書簏”。撰《文選注》，殫精竭慮，用力至勤，耗時數載，易稿者三。顯慶三年（658），校定六十卷，呈之高宗李治，帝閱之，龍顏大悅，厚賞之，詔令《文選注》藏於秘閣。由是，《文選注》遂大行天下矣！又，注本敷析淵洽，考辨翔實，引典籍近1700種，以所引古籍多亡佚故，後世學者乃以其注評為考證、輯佚之淵藪也！

於是，余有感焉：《文選》者，金相玉質，傳世之作也！然成書之時，鮮為人知；數代而後，享譽寰中。何哉？或曰：受眾首肯，須經由時空檢驗，此，優勝劣汰之則也！或曰：文人考析辯正，流傳之要件；學者點評推崇，不朽之必然。以二說驗之，信夫！

柳宗元（773—819），因流貶，退而潛神著述，為詩文作品674篇。然“揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振”，柳著亦然。《與友人論為文書》曰：“間聞足下欲觀僕文章，退發囊笥，編其蕪穢，心悸氣動，交於胸中，未知孰勝，故久滯而不往也。今往僕所著賦頌、碑碣、文記、議論、書序之文，凡48篇，合為一通，想令治書蒼頭吟諷之也！擊轅拊缶，必有所擇，顧鑒視其何如耳，還以一字示褒貶焉！”柳公贈友人之賦頌書序，當非“擊轅拊缶”之作，而可否“登文章之箓，波及後代”，彼亦不得而知也！

數載而後，韓昌黎《柳子厚墓誌銘》贊其“俊傑廉悍，踔厲風發”，自此，接受者、闡析者、批點者，後先相繼，好評如潮。北宋蘇東坡譽柳詩“外枯中膏”，明末茅坤（1512—1601）編《唐宋八大家文鈔》，柳文得以“登箓”矣！

“往事越千年”。今人研柳，當首推章士釗百餘萬字《柳文指要》，此書面世多有周折，經毛公澤東親自審閱、批改，於1971年出版，柳研氛圍輒日益濃稠，甚而成為文化熱點矣！近年來，卞孝萱、吳文治、孫昌武、尚永亮等大家著述評點，視角已縱橫至政治、宗教、文學、史學、哲學、倫理、甚至自然科學諸多領域；臺灣、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等地教授學者，紛紛加盟，尋幽探秘。柳宗元研究呈多元化、國際化態勢也！

三晉歷史悠久，上溯春秋二周，代有才俊脫穎；湖湘文化厚重，祖承虞舜炎帝，不乏人神領銜。柳公河東者，祖籍永濟，流貶永州，濡晉湘文化之養，集志士家國之憂，窮經悟道，言志抒懷，煌煌大著，澤被古今。晉湘二地學者文人，讀柳研柳，上下縱橫，考釋評注，樂而不疲；其高朗之作，亦學界之財富也！

余幸而獲晉湘二地學者教授研柳論文數百篇，乃凝神靜心，恭讀再三，屢為師友之真知灼見拍案叫絕！旋發奇想：倘有機緣，薈萃一冊，獻諸同仁，豈非善舉？劉君立峰，中國閱讀學會經典閱讀研究中心秘書長，聞余之“一閃念”，慨然相助，與商議《柳宗元研究·晉湘篇》出版事宜，且擬六大欄目，曰“生平稽考”，曰“行跡研究”，曰“詩文評析”，曰“文化研究”，曰“地域影響”，曰“研究現狀”，囑余編次。余之才學德行，不及中人，受命輯錄師友治柳成果，雖力有未逮，而氣倍辭前。遂行以心動，矢由意發，誠惶誠恐，依綱目而遴選之，惴惴然若履薄冰矣！入編猶顧瞻前後，割愛則愧疚難安。一而再，再而三，校閱，勘誤，編排……乃成雛形；歷歲餘，複如是者三，終得以付梓矣！

幸甚至哉，幸甚至哉！

                                             同和謹識

                                          甲午孟夏於愚齋