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道州龙舟赛
 
丁香花开  加入时间:2015/3/23 16:21:00  admin  点击:1432

 

 

道州龙船赛

 

 

划龙船,是道州人一千多年来形成的习俗。每逢端午节,也就是五月初一到初五,道州人都有一个共同的心愿:划龙船,邀亲友,看热闹!

端午节那几天,街面上那阵势、那场面比道州的任何一个节日都繁华、热闹!在县城看潇水、濂溪河的两岸,足足有两公里长,处处都是彩旗飘飘,气球升腾,各色大幅广告布满两岸,沿河路段和广场人山人海,生意人趁机做着各色小吃或平时看不见的各种小商品,甚至端午节摆在潇水中路两边卖的风药更是挤得满满当当。河里,龙船开始划后,黑压压的人头攒动,人挤人,人挨人,每天至少有10万人观看,人们穿戴着节日盛装,鼓劲声、加油声此起彼伏,那种高兴、快乐、期盼、希望、失望、遗憾,随着龙船的划动都在不停地变化着,岸上和河中划龙船的声音融为一体,实在是一派气壮山河的壮观场面!

道州还真没有哪个节日有这么隆重热闹!

道州划龙船,在解放前只是民间自发组织的活动。由县城附近有实力的村出面,邀上几个友好村,做好几条龙船,到了五月初一下水划两天,到初三、初四一决高下,初五自由划上一段时间,便鸣金收队。那时,观看的人数虽多,但和现在比那真是小巫见大巫了。

现在的划龙船,是由县政府组织进行的。上个世纪末,县政府也很少干预,均由县城五乡一镇和县体育局组织。随着经济和社会的快速发展,规模和气势一年比一年大,在每年划龙船活动中暴露出的各种纠纷、治安问题也越来越多,仅靠五乡一镇和县体育局组织,难以压住阵势。于是,2000年后道州划龙船便纳入了县政府的工作日程,即每年必须认真组织和引导城郊近100多个制作龙船的村,开展好划龙船活动。同时,到了农历四月下旬“道县划龙舟活动指挥部”开始集中全力抓好各项工作,从宣传发动、组织参赛队伍、明确责任领导、确定参赛资格、审查队员条件、龙船制作规定、安排练习场地、规定维稳责任、签订参赛安全保证等等,忙得不亦乐乎。活动指挥部一般由常务副县长任指挥长、分管副县长任常务副指挥长、政法战线等十多个县直部门负责人和城郊五乡一镇的主要领导任成员,五乡一镇还设分指挥部。庞大的组织机构,动用的人力物力,足见其重视程度超过每年的任何一次活动。因此,每到端午,人们议论的是划龙船,做生意迎合的都围绕着划龙船。整个活动期间,年年稳定的观看人数都在50万人次以上,参加的活动的龙船多则150多艘,少则100来艘。

道州的龙船一般一个村做一艘或两艘船,多的也有三四艘船,这些船的制作基本上是村里派款做成的,如果参加划龙船,就由村里有经济实力、有威望的人牵头,牵头人必须拿出所有参加活动的人的各项花费,即吃饭、抽烟、服装、维修装饰龙船等等费用。一般每条龙船参加人员为28名,划手左右各13名,牵头指挥一名,中间鼓手一名。牵头人一经确定,他的亲戚朋友便到划船河段表示祝贺,要么买几条香烟,要么包几斗米粽子,要么打个红包给牵头人,让牵头人犒劳各位划手和船员。只要能在村里牵头划龙船的人,一定会威风八面,人气指数迅速飚升。一个村里如果龙船划得好,得到了名次,那么这个村里的村民就一定觉得当年的运气特别旺。所以,只要自己村里有龙船下水,家家户户都来观看,不送牵头人礼物也得要放几挂鞭炮助兴,以示祝贺。如果村里有龙船下水,哪家人不闻不问,不到现场观看,那么,这家人那年甚至以后就别想在村里做人,即使家里搞得再好,也得要在这一活动中做好你该做的事,你才能在村里慢慢抬起头来。

有龙船下水的村庄的村民同时也邀请亲戚或外地的好朋友来观看。这既是对亲戚和朋友的尊重。同时也显示这家人对村里的活动重视,那么这家人在村里也格外受到尊重。所以,道州划龙船是不能小看的,每家每户都得要把这事作为最大的事情来对待。也正因为如此,道县政府才顺应群众意愿,把这一活动当作一件最大最实的事情办好,办出特色、办出水平。

划龙船,就全国而言,是端午节的主要习俗,原先是一种祭水神的仪式,后来相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原抱石投汩罗江死去,许多人划船追赶拯救,他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。为了悼念他,每年五月初五,大家都划着船,带上饭,到汩罗江中,将饭投入江中祭祀屈原。一年一年地过去了,有一天夜里,人们忽然梦见屈原回来了,他仍然和生前一样,头戴云冠,身佩美玉,腰挂宝剑,微笑着来到人们中间。大家高兴极了,一一向他施礼。屈原对大家说:“乡亲们,非常感谢你们的好意,从你们的行动说明,你们都是爱国的、主持正义的、爱憎分明的。”大家看到屈原面庞清瘦,就关心地问他:“屈原大夫,我们给你送的米饭,您都吃到没有?”屈原感激地说:“谢谢你们,可是,你们送来了米饭,都被那些鱼鳖虾蟹等水族吃了。”大家听了很气愤,就问道:“怎样才能不被水族吃掉呢?”屈原说:“如果你们用箬叶包饭,做成尖角的角黍(即棕子),再将送角黍的船装扮成龙的样子。因为所有水族都归龙王管辖,它们看见是龙王送来的角黍,就不敢吃了。你们再打起锣鼓,就会把水族赶跑的。”以后,人们年年都照这样去做,于是就形成了端午节吃棕子,划龙舟的习俗。时至今日,划龙船已成为端午节最受欢迎的民俗活动。“龙舟竞渡”,其实早在战国时代就有了,盛行于吴、越、楚,在急鼓声中刻划成形的独木舟,做竞渡的游戏,以娱神与乐人是祭仪中的半宗教性、半娱乐性的节日,后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还赋予了不同的寓意。

道州划龙船没有什么特别的纪念意义,现在应该算做一种激励村民奋发向上、努力争先的象征。自我从懂事起,就没有看见人们往河里扔粽子,也没有人说是为了纪念屈原或是纪念其他什么人的说法,完全形成了一种民俗,一种老百姓自发性的群众娱乐、体育活动。道州的龙船制作也有些不同,长度一般为17,两头翘得较高,中间较窄,龙头分为青龙、黄龙、赤龙、白虎、黄虎、赤虎等等种类,反正每个村的龙头都有他们自己的特点,村里的百姓个个都能一眼认出哪个村里的龙船。他们村的龙船划到了自己眼前就大肆地燃放鞭炮!

但是,划龙船的一般动作和要领都和外地差不多。我在广播电视局担任分管新闻宣传的副局长时,年年到指挥船上现场采访,很多次用摄相机近距离观看了划龙船:只见碧绿的河面上,五颜六色的龙船整装待发,划手们个个摩拳擦掌,仿佛胜券在握,而站在河岸边的观众,比划手们还要紧张,个个屏息凝视着河面。当裁判的“预备”声起,发令枪一响,一艘艘龙船就像离弦之箭,飞一般地向前冲去。顿时,河面上鼓声震天,只见龙船上的26位划手和掌舵、打鼓合共28位,在一千米的“水道”上,个个憋红着脸,咬紧着牙,使出全身力气拼命地划,领先的几条龙船上,队员们配合默契,仿佛真的是一条蛟龙,自由地穿梭在河面上。龙船身后留下了一条条波纹,尾随在后面的龙船,实在无力跟上前面的龙船时,便不紧不慢地跟着、咬着,岸上的观众看着他们都很替他们着急。不管是在前还是在后的龙船,鼓手们都使出了吃奶的力气,使劲地敲鼓,这锣鼓声一下一下,清脆而有力,敲在一旁观看的人们的心坎上;敲在平静的河面上;敲在划手们的手臂上。仿佛每多敲一下,划手们就多一分力气,划手们一边划船,一边和着鼓声,“嚯嚯、哈哈”地喊着口令,那口令里充满了划手们对胜利的渴望,也表明了划手们有使不完的劲儿。河面上热闹极了,口令声、敲锣声、打鼓声、鞭炮声、划桨声,汇成了一首激昂雄浑的乐曲,传遍了整个道州古城。

作为道州人,我是感到挺自豪的。她不仅有着深厚的文化底蕴、流传千古的历史典故和壮丽秀美的山光水色,而且还有年年举办的划龙船比赛这个无与伦比且十分隆重的盛大民俗活动!